宋代詩詞賞析：
《黃庭堅(jiān)篇》39首<21-39>
目 錄
21《木蘭花令》
22《品令·茶詞》
23《南鄉(xiāng)子》
24《西江月》(月仄金盆墮水)
25《西江月》
26《南歌子》
27《漁家傲》
28《虞美人·宜州見梅作》
29《謁金門·示知命弟》
30《定風(fēng)波·次高左藏使君韻》
31《阮郎歸·效福唐獨(dú)木橋體作茶詞》
32《菩薩蠻》
33《鷓鴣天》
34《驀山溪·贈(zèng)衡陽妓陳湘》
35《滿庭芳·茶》
36《醉蓬萊》
37《念奴嬌》
38《水調(diào)歌頭》
39《清平樂》
21《木蘭花令》
當(dāng)涂解印后一日，郡中置酒，呈郭功甫。
凌歊臺(tái)上青青麥，姑孰堂前馀翰墨。
暫分一印管江山，稍為諸公分皂白。
江山依舊云空碧，昨日主人今日客。
誰分賓主強(qiáng)惺惺，問取磯頭新婦石。
黃庭堅(jiān)詞作鑒賞
崇寧元年六月作者赴太平州（治所今安徽當(dāng)涂），初九到任，十七日即罷官，一共只做了九天官。這一令人啼笑皆非的戲劇性事件，使他感慨萬千，一次宴會(huì)上寫成了這首詞。
詞從當(dāng)涂的名勝古跡寫起。凌歊臺(tái)，“城北黃山之巔，宋孝武大明七年，南游登臺(tái)，建離宮?！惫檬胩茫爸葜搴烷T外，下臨姑溪?！保ㄍ跸笾遁浀丶o(jì)勝》）開頭兩句概括了當(dāng)涂的山川風(fēng)物。綴以“青青麥”三字，不由逗起人“黍離麥秀”的聯(lián)想?！妒酚?。宋微子世家》寫到殷商舊臣“箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之”，遂作《麥秀》之詩，詩云：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”“青青麥”字面上又是用《莊子。外物》所引的逸《詩》：“青青之麥，生于陵陂。生不布施，死何含珠為？”高臺(tái)離宮，而今麥苗青青，透露出世事滄桑的無限感慨。
姑孰本是當(dāng)涂縣的古名，姑孰溪流貫其中，姑孰堂凌駕溪上，頗得山水之勝。所謂“馀翰墨”，實(shí)即感嘆昔人已逝，只留下了佳篇名章。這兩句寄寓了山谷宦海浮沉的無盡感慨，無論是稱雄一世的帝王，還是風(fēng)流倜儻的詞客，都已成歷史的陳跡，只有文章翰墨尚能和江山共存，垂之久遠(yuǎn)。
接下來兩句寫出知太平州。經(jīng)過遷謫的動(dòng)蕩磨難，憂患馀生的作者已把做官一事看得十分淡漠，所以他把此事只稱為“管江山”、“分皂白”?！肮芙健睂?shí)際是“吏隱”的代稱，亦即把做官作為隱居的一種手段，不以公務(wù)為念，優(yōu)游江湖，怡情山林，亦官亦隱。
蘇、黃詩文中常用此說?！稏|坡志林》卷四《臨皋閑題》云：“江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人?！倍^“分皂白”亦即“分是非”之意。再加上一個(gè)“暫”字，一個(gè)“稍”字，更突出了這種淡然超脫的態(tài)度。
下片開頭兩句概括了九日罷官的戲劇性變化，與上兩句適成對(duì)照，大有物是人非之慨。“江山”承上而來，山川形勝，碧天浮云，著一“空”字，是因?yàn)椤白蛉罩魅私袢湛汀?，本來要“管江山”、“分皂白”的主人，一下子成了“諸公”的客人了！這一句集中揭示了政治生活的反常和荒廖，它運(yùn)用當(dāng)句對(duì)，一句之中既構(gòu)成今昨主客的鮮明對(duì)比，語氣斬截，強(qiáng)調(diào)了變化之突兀，其中有感嘆、不平、譏諷、自嘲，內(nèi)涵頗為豐富。最后兩句則展現(xiàn)了作者自我解脫的感情變化。
誰要勉強(qiáng)把主客分個(gè)一清二白，那就去問江邊的“新婦石”吧！“惺惺”，此處意謂清醒、明白，“新婦石”即望夫山，劉禹錫有詩云：“終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。望來已是幾千載，只似當(dāng)時(shí)初望時(shí)?！憋@然它是千百年來歷史的見證，閱盡了人世滄桑，但見人間的升沉榮辱都只如過眼煙云，本無須有是非彼此之分?！罢l分賓主”句，看似作者勸大家無分賓主，盡歡一醉，深乃用“萬物之化，終歸齊一”的老莊哲學(xué)來作自我解脫。
這首詞曠達(dá)超然之中發(fā)泄了牢騷不平，最后仍歸結(jié)為物我齊一，表現(xiàn)出作者力圖老莊哲學(xué)中尋求解脫的思想傾向。一個(gè)“暫”字表現(xiàn)出作者不以進(jìn)退出處縈懷的超脫。變化的萬物本來只是“道”運(yùn)行中表現(xiàn)出的一種暫時(shí)形式，故宜隨形任化，淡然自若，不入于心。但一夜突變，畢竟難堪，所以還是不免有牢騷，最后又用齊物論否定牢騷，達(dá)于解脫。全詞這樣一個(gè)否定之否定的過程，升華為“誰分賓主”的最高境界，表露了作品超脫放達(dá)的士人情懷。
22《品令·茶詞》
鳳舞團(tuán)團(tuán)餅。
恨分破，教孤令。
金渠體靜，只輪慢碾，玉塵光瑩。
湯響松風(fēng)，早減了二分酒病。
味濃香永。
醉鄉(xiāng)路，成佳境。
恰如燈下，故人萬里，歸來對(duì)影。
口不能言，心下快活自省。
黃庭堅(jiān)詞作鑒賞
這首《品令》是作者詠茶詞的奇作了。
上片寫碾茶煮茶。開首寫茶之名貴。宋初進(jìn)貢茶，先制成茶餅，然后以蠟封之，蓋上龍鳳圖案。這種龍鳳團(tuán)茶，皇帝也往往以少許分賜從臣，足見其珍。下二句“分破”即指此。接著描述碾茶，唐宋人品茶，十分講究，須先將茶餅?zāi)胨槌赡?，方能入水?！敖鹎比錈o非形容加工之精細(xì)，成色之純凈。如此碾成瓊粉玉屑，加好水煎之，一時(shí)水沸如松濤之聲。煎成的茶，清香襲人。不須品飲，先已清神醒酒了。
換頭處以“味濃香永”承接前后。正待寫茶味之美，作者忽然翻空出奇：“醉鄉(xiāng)路，成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對(duì)影”，以如飲醇醪、如對(duì)故人來比擬，可見其愜心之極。山谷茶詩中每有這種奇想，如《戲答荊州王充道烹茶四首》云：“龍焙東風(fēng)魚眼湯，個(gè)中即是白云鄉(xiāng)”，甚至還有登仙之趣哩。
也提到“醉鄉(xiāng)”：“三徑雖鉏客自稀，醉鄉(xiāng)安穩(wěn)更何之。老翁更把春風(fēng)碗，靈府清寒要作詩。”懷中之趣，碗中之味，確有可以匹敵的地方。詞中用“恰如”二字，明明白白是用以比喻品茶。其妙處只可意會(huì)，不能言傳。這幾句話，原本于蘇軾《和錢安道寄惠建茶》詩：“我官于南（時(shí)蘇軾任杭州通判）今幾時(shí)，嘗盡溪茶與山茗。胸中似記幫人面，口不能言心自省?！钡髡呱约狱c(diǎn)染，添上“燈下”、“萬里歸來對(duì)影”等字，意境又深一層，形象也更鮮明。這樣，作者就將風(fēng)馬牛不相及的兩樁事，巧妙地與品茶糅合起來，將口不能言之味，變成人人常有之情。
黃庭堅(jiān)這首詞的佳處，就于把人們當(dāng)時(shí)日常生活中心里雖有而言下所無的感受情趣，表達(dá)得十分新鮮具體，巧妙貼切，耐人品味?！扒∪鐭粝?，故人萬里，歸來對(duì)影。口不能言，心下快活自省”是這首詞的出奇制勝之妙筆，尤耐人尋味。
23《南鄉(xiāng)子》
重陽日，宜州城樓宴集，即席作
黃庭堅(jiān)
諸將說封侯，短笛長(zhǎng)歌獨(dú)倚樓。
萬事盡隨風(fēng)雨去，休休，戲馬臺(tái)南金絡(luò)頭。
催酒莫遲留，酒味今秋似去秋。
花向老人頭上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁。
黃庭堅(jiān)詞作鑒賞
這首詞是作者的一首絕筆詞。詞中對(duì)自己一生經(jīng)歷的風(fēng)雨坎坷，表達(dá)了無限深沉的感慨，對(duì)功名富貴予以鄙棄，抒發(fā)了縱酒頹放、笑傲人世的曠達(dá)之情。
詞的開頭兩句就描繪了一組對(duì)立的形象：諸將侃侃而談，議論立功封侯，而自己卻悄然獨(dú)立，和著笛聲，倚樓長(zhǎng)歌。對(duì)比何等鮮明，大有“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”（《楚辭。漁父》）的意味。
封建社會(huì)中，封侯顯貴歷來是人生追求的目標(biāo)，但作者眼中，這一切都只是夢(mèng)幻一場(chǎng)，所以他此時(shí)只一邊冷眼旁觀，沉醉音樂之中。這一組對(duì)比用反差強(qiáng)烈的色調(diào)進(jìn)行描繪，互為反襯，突出了詞人耿介孤高的形象。此詞借助笛聲與歌聲把我們帶入了一個(gè)悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)的意境中，超然之情蘊(yùn)含于這不言之中，自有一種韻外之致，味外之旨?！按档岩袠恰庇锰期w嘏《長(zhǎng)安秋望》詩中的名句“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”，正切本詞寫重九登高遠(yuǎn)望之意。
“萬事盡隨風(fēng)雨去，休休，戲馬臺(tái)南金絡(luò)頭?！币磺械氖欠堑檬?、升沉榮辱，都淹沒時(shí)光流逝的波濤中。“休休”，算了吧，還有什么可說呢！即使是象宋武帝劉裕彭城戲馬臺(tái)歡宴重陽的盛會(huì)，也成為歷史的陳跡而一去不復(fù)返了。用“戲馬臺(tái)”之典正切重陽宴集之題，而“金絡(luò)頭”，用鮑照《結(jié)客少年場(chǎng)行》“驄馬金絡(luò)頭，錦帶佩吳鉤”，既切戲馬臺(tái)之馬，又照應(yīng)開頭說封侯的“諸將”。作受受佛老思想的浸潤(rùn)，人生觀中有著消極虛無的一面，隨著政治上的連遭打擊，這種思想時(shí)有流露。這里表現(xiàn)的就是這種思想感情，但更為含蓄深婉。
下片遂轉(zhuǎn)而為開朗達(dá)觀。詞人舉杯勸酒：“催酒莫遲留，酒味今秋似去秋”（一作“酒似今秋勝去秋”）。過去的就讓它過去吧，還是開懷痛飲，莫辜負(fù)這大好秋光和杯中釀。以功名之虛無，對(duì)美酒之可愛，本于晉人張翰“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒”之語（見《世說新語。仕誕》）。古人詠重九，常由美酒而兼及黃花，作者沿用此法，卻又翻出新意。他運(yùn)用擬人手法，借花自嘲。詞人老興勃發(fā)，插花于頭，而花卻笑他偌大年紀(jì)還要簪花自娛。其造語則是脫胎于蘇軾的兩句詩：“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭?！保ā都樗沦p牡丹》）詞人熱愛生活的不服老精神躍然紙上，他并不因處境的拂逆和年事的增高而消沉，相反覺得秋光和美酒都與去年不殊，表現(xiàn)出開朗豁達(dá)的胸襟。
這首詞“以詩為詞”的創(chuàng)作方法，從遣詞造句到意境格調(diào)都體現(xiàn)出詩的特點(diǎn)。這首詞不借助景物渲染，而直抒胸臆，風(fēng)格豪放中有峭健。
24《西江月》(月仄金盆墮水)
月仄金盆墮水，雁回醉墨書空。
君詩秀絕雨園蔥，想見衲衣寒擁。
蟻穴夢(mèng)魂人世，楊花蹤跡風(fēng)中。
莫將社燕笑秋鴻，處處春山翠重。
黃庭堅(jiān)詞作鑒賞
這首《西江月》詞八句，兩句一組，分為四組意思。上下片前兩句寫自己，后兩句及惠洪。寫自己處前虛后實(shí)，寫惠洪處前實(shí)后虛。每片兩意過接處，純以神行，不著痕跡。山谷為江西詩派始祖，此篇亦是以詩法為詞?！盾嫦獫O隱叢話前集》卷四十七引錄其語云：“詩文不可鑿空強(qiáng)作，待境而生，便自工耳。
每作一篇，先立大意；長(zhǎng)篇須曲折三致意，乃可成章。“所謂”不鑿空強(qiáng)作，待境而生“，就是有情事，有感受要寫，才寫。此首雖是和韻詞，而有實(shí)事，有真情，絕非泛泛應(yīng)酬之什。寫法上雖短篇亦有層次，有曲折。上片由衡陽舟中的自己，轉(zhuǎn)到長(zhǎng)沙旅次的惠洪，用以連結(jié)的樞紐就是不久前的接席論詩，與此時(shí)的便道寄詞。下片由南行途中的湘水流域匝月勾留，回溯導(dǎo)致此行的生平政治遭遇，瞻望還要走下去的千里程途。
首句“月仄金盆墮水”語本于杜甫《贈(zèng)蜀僧閭丘師兄》詩：“夜闌接軟語，落月如金盆”；又蘇軾《鐵溝行贈(zèng)喬太博》詩：“山頭落日側(cè)金盆。”仄同側(cè)，金盆山谷詞中形容圓月，加以“墮水”二字，切合湘江夜宿舟中所見。次句“雁回醉墨書空”說出了春到衡陽這點(diǎn)意思。衡山有回雁峰，其峰勢(shì)如雁之回轉(zhuǎn)。
相傳雁南下至衡陽而止，遇春而回飛向北。又雁飛時(shí)排成“一”字或“人”字，稱雁字。首兩句成工整對(duì)偶，以律詩鍛煉之筆，寫水天空闊之景，點(diǎn)出眼前時(shí)地，而逐客遷流，扁舟迫窄，種種感慨，已暗藏其中。
三四句轉(zhuǎn)入酬答惠洪之意：“君詩秀絕雨園蔥，想見衲衣寒擁。”因其詞而及其人，因其人而稱其詩，說詩兼代說人。作者稱道他人之詩之美，常巧設(shè)比喻，此處贊惠洪之詩秀絕，如園里青蔥，得雨更為鮮綠?；莺槭窃娚小妒T文字禪》三十卷，大半為詩，其中頗多清雋之篇，作者此處所稱，亦非虛譽(yù)。
至于園蔥之喻，王梵志詩亦云“喻若園中韭，猶如得雨澆”，想同本于俗諺。“想見衲衣寒擁”是說惠洪苦吟時(shí)的情狀。意似調(diào)侃，實(shí)見親切。
“蟻穴夢(mèng)魂人世，楊花蹤跡風(fēng)中”感慨生平，也是應(yīng)答惠洪來詞“往事回頭笑處，此生彈指聲中”句意。上句用唐李公佐《南柯太守傳》事。作者曾供職秘書省，又為史官，京師十年，友朋文酒之樂，亦甚稱意，而后一貶黔州，再謫宜州，后者且為黜降官最重的除名編管處分，所去又是南荒之地，前后比照，宜有“夢(mèng)魂人世”之感。“楊花”句說自己轉(zhuǎn)徙流離，有似柳絮隨風(fēng)飄蕩，不由自主。但是作者處逆境已久，能夠看得開。他對(duì)這次與惠洪的分別，各奔前程，說是“莫將社燕笑秋鴻，處處春山翠重”。燕、鴻皆候鳥，因時(shí)遷徙。燕，春社來，秋社去（春社為春分前后，秋社為秋分前后）；《禮記。月令》：“季秋之月，鴻雁來賓?！北舜私匀缟缪?、秋鴻，各去所要去的地方，一例奔忙，莫以彼而笑此。心頭誠(chéng)然沉重，卻以輕倩之語出之?！疤幪幋荷酱渲亍本?，祝惠洪此行能履佳境，也有自為開解之意。南方草木，當(dāng)也是美好的，只要心地寬闊，亦何妨處處皆春。
這首詞極盡曲折吞吐之能事，巧用典故，表露曠達(dá)胸襟。全詞有語盡而情未盡之妙。
25《西江月》
老夫既戒酒不飲，遇宴集，獨(dú)醒其旁。坐客欲得小詞，援筆為賦。
斷送一生惟有，破除萬事無過。
遠(yuǎn)山橫黛蘸秋波，不飲旁人笑我。
花病等閑瘦弱，春愁無處遮攔。
杯行到手莫留殘，不道月斜人散。
黃庭堅(jiān)詞作鑒賞
此詞作于山谷貶謫黔州之后。詞中以作者戒酒后重又開戒飲酒之事為題材，表達(dá)了作者被貶謫后企圖借酒澆愁的意念和及時(shí)行樂的狂放曠達(dá)胸懷。全詞感慨世事人生，帶有詼諧玩世的情趣，又使人觸摸到作者內(nèi)心的隱痛，讀來意味無窮。
開頭兩句“斷送一生惟有，破除萬事無過”破空而來。以議論破題，一掃傳統(tǒng)詞的綢繆婉轉(zhuǎn)調(diào)。這一對(duì)仗句濃縮了作者的人生體驗(yàn)，是他閱歷過人世滄桑以后產(chǎn)生的深沉感慨，但它又以“歇后”的形式出之，頗有出奇制勝之妙與詼諧玩世之趣。它們分別化用了韓愈的兩句詩——韓愈《遣興》云：“斷送一生惟有酒，尋思百計(jì)不如閑。莫憂世事兼身事，須著人間比夢(mèng)間?！庇帧顿?zèng)鄭兵曹》云：“當(dāng)今賢俊皆周行，君何為乎亦遑遑？杯行到君莫停手，破除萬事無過酒?！表n愈的兩句詩經(jīng)過他的組織，竟成為一聯(lián)工整的對(duì)偶，足見點(diǎn)化之妙。
“遠(yuǎn)山橫黛蘸秋波”句是指酒席宴上，侑酒歌女的情態(tài)?！斑h(yuǎn)山橫黛”指眉毛?！段骶╇s記》稱：“（卓）文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山?！庇郑瑵h趙飛燕妹合德為薄眉，號(hào)“遠(yuǎn)山黛”，見伶玄《趙飛燕外傳》?！扒锊ā眲t指眼波。此句“蘸”字下得奇巧，它描繪出一幅黛色遠(yuǎn)山傍水而臥的美景，引起人們對(duì)女子眉眼盈盈的聯(lián)想?！斑h(yuǎn)山”與“秋波”文人的筆下已被用得爛熟，而著一“蘸”字則光彩頓生，境界全出。盡管有賓客、歌女勸酒，但作者因戒酒不飲，而見笑于人，故上片以“不飲旁人笑我”作結(jié)。
下片由“不飲”轉(zhuǎn)為“勸飲”，起因?yàn)閷?duì)花傷春。
“花病等閑瘦弱，春愁無處遮攔?！鼻熬鋵懭夯ǖ蛄?，好似一個(gè)病軀瘦弱之人，“等閑”，意謂“無端”，顯然這寫的是暮春花殘之時(shí)。后句寫春愁撩人，無處排遣，“遮攔”即“排遣”之意。所謂“春愁”不光是指?jìng)阂饩w，而有著更深的意蘊(yùn)，它是作者宦海浮沉、人生坎坷的經(jīng)歷中所積淀下的牢騷抑郁、愁悶不平的總和。所以接下來說：“杯行到手莫留殘?！边€是開懷暢飲，一醉方休吧！這一句也是化用韓愈《贈(zèng)鄭兵曹》中的詩句，而“留殘”則又本于庚信六言詩《舞媚娘》：“少年唯有歡樂，飲酒那得留殘?！蹦┚洹安坏涝滦比松ⅰ保安坏馈币鉃椤安凰肌?、“不想”，多用為反辭，猶云“何不思”、“何不想”，此句是說何不思月斜人散后，無復(fù)會(huì)飲之樂乎。
這首詞字面上明白如話，實(shí)際上處處巧用成語典故，語言頗多轉(zhuǎn)折，故而深刻地傳達(dá)出作者內(nèi)心深處的愁悶抑郁。
26《南歌子》
槐綠低窗暗，榴紅照眼明。
玉人邀我少留行。
無奈一帆煙雨畫船輕。
柳葉隨歌皺，梨花與淚傾。
別時(shí)不似見時(shí)情。
今夜月明江上酒初醒。
黃庭堅(jiān)詞作鑒賞
這首詞寫別情，是作者少有的不用典故的作品之一。
上片寫行客即將乘舟出發(fā)，正與伊人依依話別。
這時(shí)正當(dāng)初夏，窗前槐樹綠葉繁茂，室外榴花競(jìng)放，紅艷似火，耀人雙眼，這與室內(nèi)昏暗的氣氛恰好形成強(qiáng)烈對(duì)比。室內(nèi)黯淡的氣氛來曲折地反映話別者的心情。
“玉人邀我少留行”，不僅是伊人挽留，行客自己也是遲遲不愿離開?！盁o奈”兩字一轉(zhuǎn)，寫出事與愿違，出發(fā)時(shí)間已到，不能遲留。接著繪出江上煙雨凄迷，輕舟掛帆待發(fā)，就這詩情畫意的描述中宛轉(zhuǎn)流露兩人無限凄楚的別情。
“柳葉”兩句，承上片“無奈”而來，由于舟行即，不能少留，而兩人情意纏綿，難舍難分。這兩句，寫臨行餞別時(shí)伊人蹙眉而歌，淚如雨傾。這里運(yùn)用比喻，以柳葉喻雙眉，梨花喻臉龐。“別時(shí)”句又一轉(zhuǎn)，由眼前凄凄慘慘的離別場(chǎng)面回想到當(dāng)初相見時(shí)的歡樂情景，心情更加沉重。
末句宕開，略去登舟以后借酒遣懷的描寫，只說半夜酒醒，唯見月色皓潔，江水悠悠，無限離恨，盡不言之中。
這首詞黃庭堅(jiān)詞作屬別具一格之作。如“柳葉”兩句，以柳葉和梨花來比喻伊人的雙眉和臉龐，以“皺”眉和“傾”淚刻畫伊人傷離的形象，通俗而又貼切?！盎本G”兩句，例用對(duì)句，做到了對(duì)偶工整、色澤鮮艷；槐葉濃綠，榴花火紅，“窗暗”、“眼明”用來渲染葉之綠與花之紅，“綠”與“紅”、“暗”與“明”
色彩與光度上形成兩組強(qiáng)烈的對(duì)比，對(duì)人物形象和環(huán)境氣氛起著烘托渲染的作用。
27《漁家傲》
三十年來無孔竅，幾回得眼還迷照。
一見桃花參學(xué)了。
呈法要，無弦琴上單于調(diào)。
摘葉尋枝虛半老，看花特地重年少。
今后水云人欲曉。
非玄妙，靈云合被桃花笑。
黃庭堅(jiān)詞作鑒賞
這首《漁家傲》援禪家語入詩詞，以增加其理趣。所演繹的是南岳臨濟(jì)宗福州靈云志勤和尚的故事。
首三句，講靈云三十年茫昧混沌，幾番出入于迷悟之間。最后一見桃花，終于參悟?！盁o孔竅”，典出《莊子》，亦即“鯈忽鑿竅”之寓言。據(jù)《淮南子》：“夫孔竅者，精神之戶牖也?！贝擞脕肀扔黛`云三十年來的不徹不悟。“得眼迷照”，是說靈云幾次將悟還迷。佛家有“五眼”之說，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看見世間虛妄的幻象，慧眼和法眼才能看清事物的實(shí)相。因此，此處的“眼”，當(dāng)指慧眼或法眼。“參學(xué)了”的“了”，作“完成”講。
下面兩句講靈云參悟的境界?！俺史ㄒ奔词堑梅鸱ǖ囊馑??！盁o弦琴”，用陶淵明故事?！埃Y明）不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意”（蕭統(tǒng)《陶靖節(jié)傳》）。黃庭堅(jiān)以此作比，意闡釋至法無法的禪理。
詞的下片，由靈云之事生出感想，大意是說靈云為求“悟”的境界，歷經(jīng)曲折，虛度了半輩子。我們應(yīng)以此為鑒，趁著年少及早悟道。豈但見花能悟道，天地萬物，流水行云無不蘊(yùn)藏著道機(jī)禪理，因此，參禪學(xué)佛實(shí)非高不可攀之事，靈云三十年方悟道，真該見笑于桃花了。這里所著重闡揚(yáng)的，仍是“頓悟”之說。黃庭堅(jiān)看來。靈云三十年的蹉跎，是大可不必的。因?yàn)樗砩希D悟之中尚有“漸”的痕跡。詩的末句所揭示的就是縱橫自，純?nèi)伪救坏囊饩场?div style="height:15px;">
28《虞美人·宜州見梅作》
天涯也有江南信，梅破知春近。
夜闌風(fēng)細(xì)得香遲，不道曉來開遍向南枝。
玉臺(tái)弄粉花應(yīng)妒，飄到眉心住。
平生個(gè)里愿懷深，去國(guó)十年老盡少年心。
黃庭堅(jiān)詞作鑒賞
此詞為山谷因?qū)憽冻刑煸核洝繁怀⒅笧椤靶覟?zāi)謗國(guó)”而貶謫地處西南的邊地宜州后所作。全詞以詠梅為中民，把天涯與江南、垂老與少年、去國(guó)十年與平生作了一個(gè)對(duì)比性總結(jié)，既表現(xiàn)出天涯見梅的喜悅，朝花夕拾的欣慰，又抒寫不勝今昔之慨，表現(xiàn)出作者心中郁結(jié)的不平與憤懣。
“天涯也有江南信，梅破知春近”。宜州地近海南，去京國(guó)數(shù)千里，說是“天涯”不算夸張。到貶所居然能看到江南常見的梅花，作者很詫異?！懊菲浦骸?，這不僅是以江南梅花多冬末春初開放，意謂春天來臨；而且是側(cè)重于地域的聯(lián)想，意味著“天涯”也無法隔斷“江南”與我的聯(lián)系（作者為江西修水人，地即屬江南）?！耙灿小?，是始料未及、喜出望外的口吻，顯見環(huán)境比預(yù)料的好。
緊接二句則由“梅破”，寫到梅開。梅花開得那樣早，那樣突然，夜深時(shí)嗅到一陣暗香，沒能想到什么緣故，及至“曉來”才發(fā)現(xiàn)向陽的枝頭已開繁了。
雖則“開遍”，卻僅限于“向南枝”，不失為早梅，令人感到新鮮，喜悅?！耙龟@（其時(shí)聲息俱絕，暗香易聞）風(fēng)細(xì)（恰好傳遞清香）”時(shí)候才“得香”，故云“遲”。此處用筆細(xì)致。“也有”表現(xiàn)出第一次驚喜，“不道”則表現(xiàn)出又一次意外，作者驚喜不迭之情，溢于言表。
至此，作者已滿懷江南之春心。一個(gè)關(guān)于梅花的浪漫故事，遂見于作者筆端?！短接[。時(shí)序部》引《雜五行書》：“宋武帝女壽陽公主人日臥于含章殿檐下。梅花落公主額上，成五出花，拂之不去?！币痪洹坝衽_(tái)弄粉花應(yīng)妒，飄到眉心住”不但將舊典翻出新意，而且還表現(xiàn)出一個(gè)被貶的老人觀梅以致忘懷得失的心情，暗伏下文“少年心”三字。
想到往日賞梅，對(duì)著如此美景（“個(gè)里”，此中，這樣的情景中），總想把酒喝個(gè)夠；但現(xiàn)不同了，經(jīng)過十年的貶謫，宦海沉淪之后，不復(fù)有少年的興致了。結(jié)尾詞情上是一大兜轉(zhuǎn)，“老”加上“盡”的程度副詞，更使拗折而出的郁憤之情得到充分表現(xiàn)。用“愿杯深”來代言興致好，亦形象有味。
這首詞寫得極為深摯，是山谷孤清抑郁的人格風(fēng)貌的寫照。全詞由景入手，婉曲細(xì)膩；以情收結(jié)，直抒胸臆。整首詞風(fēng)格疏宕，頗具韻味。
29《謁金門·示知命弟》
山又水，行盡吳頭楚尾。
兄弟燈前家萬里，相看如夢(mèng)寐。
君似成蹊桃李，入我草堂松桂。
莫厭歲寒無氣味，馀生今已矣。
黃庭堅(jiān)詞作鑒賞
這首詞是黃庭堅(jiān)于哲宗紹圣三年（1096）黔州（四川彭水）所作。知命是黃庭堅(jiān)之弟，名叔達(dá)。這首詞充分抒寫了兄弟間患難相依的深情厚意。
開頭兩句是說知命萬里遠(yuǎn)來，行路艱難。《方輿勝覽》：“豫章之地為吳頭楚尾。”豫章，今江西，春秋時(shí)為吳國(guó)之西界，楚國(guó)之東界，故稱為吳頭楚尾。
知命自蕪湖登舟，溯江西行，正是經(jīng)歷了吳頭楚尾之地。下邊兩句寫兄弟患難中相聚的驚喜之情?！跋嗫慈鐗?mèng)寐”，用杜甫《羌村》詩：“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐?！薄熬啤倍溆昧藘蓚€(gè)典故。上句用《史記·李將軍傳》中“桃李不言，下自成蹊”之典，借以稱贊其弟知命。下句用孔稚珪《北山移文》中辭句，以“草堂”擬所居之開元寺，以“松桂”喻環(huán)境荒寂。以“草堂松桂”對(duì)“成蹊桃李”，對(duì)偶工整，很有文采。最后二句是對(duì)遠(yuǎn)謫的慨嘆，是年黃庭堅(jiān)五十二歲，故曰“馀生今已矣”。
這首詞中，作者運(yùn)用其作詩的遒勁筆法，放筆直抒天倫情誼，質(zhì)樸渾厚，為宋詞中之少見。
30《定風(fēng)波·次高左藏使君韻》
萬里黔中一漏天，屋居終日似乘船。
及至重陽天也霽，催醉，鬼門關(guān)外蜀江前。
莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛？
戲馬臺(tái)南追兩謝，馳射，風(fēng)流猶拍古人肩。
黃庭堅(jiān)詞作鑒賞
此詞為作者貶謫黔州期間的作品。寫出他窮困險(xiǎn)惡的處境中，不向命運(yùn)屈服的博大胸懷；主要通過重陽即事，抒發(fā)了一種老當(dāng)益壯、窮且益堅(jiān)的樂觀奮發(fā)精神。
上片首二句寫黔中氣候，以明貶謫環(huán)境之惡劣。
黔中秋來陰雨連綿，遍地是水，人終日只能困居室內(nèi)，不好外出活動(dòng)。不說苦雨，而通過“一漏天”、“似乘船”的比喻，形象生動(dòng)地表明秋霖不止叫人不堪其苦的狀況?！俺舜倍L(fēng)雨喧江，就有覆舟之虞。所以“似乘船”的比喻是足不出戶的意思，又影射著環(huán)境的險(xiǎn)惡。聯(lián)系“萬里”二字，又有去國(guó)懷鄉(xiāng)之感。下三句是一轉(zhuǎn)，寫重陽放晴，登高痛飲。說重陽天霽，用“及至”、“也”二虛詞呼應(yīng)斡旋，有不期然而然、喜出望外之意。久雨得晴，又適逢佳節(jié)，真是喜上加喜。遂逼出“催醉”二字。“鬼門關(guān)外蜀江前”回應(yīng)“萬里黔中”，點(diǎn)明歡度重陽的地點(diǎn)?！肮黹T關(guān)”即石門關(guān)，今四川奉節(jié)縣東，兩山相夾如蜀門戶。但這里卻是用其險(xiǎn)峻來反襯一種忘懷得失的胸襟，頗有幾分傲兀之氣。
過片三句承上意寫重陽賞菊。古人重陽節(jié)有簪菊的風(fēng)俗，但老翁頭上插花卻不合時(shí)宜，即所謂“幾人黃菊上華顛”。作者借這種不入俗眼的舉止，寫出一種不服老的氣概?！熬础?、“莫笑”云云，全是自負(fù)口吻。這比前寫縱飲就更進(jìn)一層，詞情再揚(yáng)。最后三句是高潮。此三句說自己重陽節(jié)不但照例飲酒賞菊，還要騎馬射箭，吟詩填詞，其氣概直追古時(shí)的風(fēng)流人物。此處巧用晉詩人謝瞻、謝靈運(yùn)戲馬臺(tái)賦詩之典。
末句中的“拍肩”一詞出于郭璞《游仙詩》“右拍洪崖肩”，即追蹤的意思。下片從“莫笑老翁猶氣岸”到“風(fēng)流猶拍古人肩”彼此呼應(yīng)，一氣呵成，將豪邁氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。
這首詞鑄詞造句新警生動(dòng)，用典自然貼切，其豪邁之氣動(dòng)人心魄。
31《阮郎歸·效福唐獨(dú)木橋體作茶詞》
烹茶留客駐金鞍。
月斜窗外山。
別郎容易見郎難。
有人思遠(yuǎn)山。
歸去后，憶前歡。
畫屏金博山。
一杯春露莫留殘。
與郎扶玉山。
黃庭堅(jiān)詞作鑒賞
王士禎《花草蒙拾》云：“黃集詠茶詩最多，最工。”此詞就是黃庭堅(jiān)十首詠茶詞之一。與他首專詠茶有所不同，此首以一女子口吻，詠其與茶頗有因緣之一段愛情。
“烹茶留客駐金鞍?！迸氩瓒制祁}，留客五字尤言過客駐馬止息，女子烹茶相留。起句寫情事，次句點(diǎn)時(shí)間?！霸滦贝巴馍??！笨腿送端蓿?dāng)黃昏月出。月出人遇，真人生樂事。兩人相遇，女子印象極深?！皠e郎容易見郎難?！苯由蟻磉@一聲喟嘆，便將上二句所寫，全化為回憶。別易會(huì)難，古今所嘆，唯情之所鐘有以致之。郎來郎又去，“有人思遠(yuǎn)山?！庇腥?，正是女子自指。思遠(yuǎn)山，遂將意境拓遠(yuǎn)。遠(yuǎn)山遮住了女子的愁目，也牽動(dòng)了她的悠悠情思。
“歸去后，憶前歡?！睋Q頭所寫，補(bǔ)足上片前二句相遇與下二句別后之間的那一分離。情郎歸去后，女子剩有空憶而已。“畫屏金博山?！碑嬈裂谟?，博山銷香，那正是前歡的象征。博山，指雕有重疊山形的香爐，金博山即銅制博山爐。此句暗用樂府詩《楊叛兒》“歡作沉水香，儂作博山爐”。博山銷香，一片氤氳，正似前歡之融洽。此地已非窗外之遠(yuǎn)山，而是室內(nèi)之博山。“一杯春露莫留殘?！币槐郝叮b接起句之烹茶，寫出女子捧茶勸郎。莫留殘，是女子殷語，謂一飲須盡。宋袁文《甕牖閑評(píng)》評(píng)云：“殘字下得雖險(xiǎn)，而意思極佳?！奔丫图讶缏勁又暱?，如見女子之深情。勸郎飲茶，又包蘊(yùn)了前此醉飲之情事。
所以結(jié)云：“與郎扶玉山?！庇裆剑稳菽凶幼砗髢x容之美。語出《世說新語。容止》：“其醉也，傀俄若玉山之將崩?！贝司洳还馐菍懗雠訛榉鲎砭浦槔桑猩暇?，也有以此清茶為郎解酒之意。
此首以烹茶捧茶之意象，貫穿女子愛情之本事，題材與題名是若即若離，又不可分離。茶，正是前歡之見證。女子回味前歡之美，實(shí)暗與茶味回甘之美相合。茶，又是回味之象征也。此詞共九句，起二句結(jié)三句為追思實(shí)寫，中間四句大抵為現(xiàn)境，時(shí)間錯(cuò)綜，情境往復(fù)，表現(xiàn)女子之神情惝恍心境迷離。全詞意脈相承，妙合無垠，是借茶寫情的絕妙之作。
32《菩薩蠻》
半煙半雨溪橋畔，漁翁醉著無人喚。
疏懶意何長(zhǎng)，春風(fēng)花草香。
江山如有待，此意陶潛解。
問我去何之，君行到自知。
黃庭堅(jiān)詞作鑒賞
據(jù)此詞原序所說，這首《菩薩蠻》當(dāng)是戲擬王安石集句詩之作。
開首二句以極自然輕盈的筆法描繪了一幅閑適悠雅的溪橋野漁圖。一片氤氳迷蒙的山嵐水霧中，是煙是雨，叫人難以分辨，真是空翠濕人衣。溪邊橋畔，有漁翁正醉酒酣睡，四周闃無聲息，沒有人來驚破他的好夢(mèng)。“疏懶意何長(zhǎng)，春風(fēng)花草香”，化用杜甫“無人覺來往，疏懶意何長(zhǎng)”（《西郊》）和“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”（《絕句二首》）這句詩。兩句詩不僅從字面看放這里十分熨貼，而且從原作的意境看，也與這首詞情相合，更重要的是通過這詩句的媒介，將讀者導(dǎo)向了杜甫的詩境，這些詩境又反過來豐富了這首詞本身的意蘊(yùn)。這樣便活畫出整個(gè)風(fēng)光明媚生機(jī)勃勃的春世界。
“江山如有待”為作者移用的杜甫《后游》中的詩句，作者向往大自然的美好，卻推開自己不說，而從對(duì)面著筆，將自己熱烈的感情移植到無生命的江山自然上，通過擬人化的描寫，表現(xiàn)“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”那種人與自然交流相親、物我不分的情感意緒。這樣，詞上下片意境相應(yīng)，只將前面“疏懶意何長(zhǎng)，春風(fēng)花草香”詞意發(fā)展為對(duì)自然生活的向往與追求。作者自然地想到了開隱逸風(fēng)氣的陶潛，遂又隨手拈來了杜甫的另一句詩“此意陶潛解”（《可惜》），將自己對(duì)山川自然的企慕之意，又落實(shí)到對(duì)這位拋棄榮利的田園先哲的景仰上，從而挑出了全詞隱逸的主題。
杜甫感嘆生不逢時(shí)，恨不能詞的最后二句“問我去何之，君行到自知”，接住杜甫“此意陶潛解，吾生后汝期”（杜甫《可惜》）詩意，表明自己的態(tài)度，他不學(xué)杜甫的感慨而是步先哲的后塵。作者決心歸隱，但到底去何方，卻無可告，不過如隨之而去，一定會(huì)明白他的蹤跡。這一結(jié)語將上面貫串下來的情志意趣，結(jié)束得非常工穩(wěn)，飄逸而含蓄。
這首詞全靠直接剝錄他人詩句而成，雖非作詞之正道，卻也頗有移花接木之妙。
33《鷓鴣天》
座中有眉山隱客史應(yīng)之和前韻，即席答之黃菊枝頭生曉寒。
人生莫放酒杯干。
風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健，且加餐。
舞裙歌板盡清歡。
黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看。
黃庭堅(jiān)詞作鑒賞
此詞是黃山谷與甘居山野、不求功名的“眉山隱客”史念之互相酬唱之作，全詞通過一個(gè)“淫坊酒肆狂居士”的形象，展現(xiàn)了山谷從坎坷的仕途得來的人生體驗(yàn)，抒發(fā)了自己胸中的苦悶和激憤。詞中所塑造的狂士形象，是作者自己及其朋友史念之的形象，同時(shí)也是那一時(shí)代中不諧于俗而懷不平傲世之心的文人的形象。
上片是勸酒之辭，勸別人，也勸自己到酒中去求安慰，到醉中去求歡樂。首句“黃菊枝頭生曉寒”是紀(jì)實(shí)，點(diǎn)明為重陽后一日所作。因史應(yīng)之有和詞，故自己再和一首，當(dāng)亦是此數(shù)日間事。賞菊飲酒二事久已有不解之緣，借“黃菊”自然過渡到“酒杯”，引出下一句“人生莫放酒杯干”。意即酒中自有歡樂，自有天地，應(yīng)讓杯中常有酒，應(yīng)該長(zhǎng)入酒中天?！帮L(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，著意寫出酒后的浪漫舉動(dòng)和醉中狂態(tài)，表明酒中自有另一番境界。橫起笛子對(duì)著風(fēng)雨吹，頭上插花倒戴帽，都是不入時(shí)的狂放行為，只有酒后醉中才能這樣放肆。
下片則是對(duì)世俗的侮慢與挑戰(zhàn)?！吧斫?，且加餐。舞裙歌板盡清歡。”仍是一種反常心理，其含意于世事紛擾，是非顛倒，世風(fēng)益衰，無可挽回，只愿身體長(zhǎng)健，眼前快樂，別的一無所求。這是從反面立言?！包S花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看”，則是正面立言。菊花傲霜而開，常用以比喻人老而彌堅(jiān)，故有黃花晚節(jié)之稱。這里說的白發(fā)人牽換著黃花，明顯地表示自己要有御霜之志，決不同流合污，而且特意要表現(xiàn)給世俗之人看。這自然是對(duì)世俗的侮慢，不可能為時(shí)人所理解和容忍。
此詞以簡(jiǎn)潔的筆墨，勾勒出一個(gè)類似狂人的形象，抒寫了山谷久抑胸中的憤懣，表現(xiàn)出對(duì)黑暗、污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無言的反抗。詞中所塑造的主人公形象，以自樂自娛、放浪形骸、侮世慢俗的方式來發(fā)泄心中郁結(jié)的憤懣與不平，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的政治迫害進(jìn)行調(diào)侃和抗?fàn)帲w現(xiàn)了詞人掙脫世俗約束的高曠理想。主人公曠達(dá)的外表后，隱藏著無盡的辛酸與傷痛。
34《驀山溪·贈(zèng)衡陽妓陳湘》
鴛鴦翡翠，小小思珍偶。
眉黛斂秋波，盡湖南、山明水秀。
娉娉嫋嫋，恰似十三馀，春未透，花枝瘦，正是愁時(shí)候。
尋花載酒，肯落誰人后。
只恐遠(yuǎn)歸來，綠成陰，青梅如豆。
心期得處，每自不由人，長(zhǎng)亭柳，君知否，千里猶回首？
黃庭堅(jiān)詞作鑒賞
《驀山溪》又名《上陽春》，“贈(zèng)衡陽妓陳湘”又作“別意”。這是一首贈(zèng)別的詞。
上片寫陳湘的天生麗質(zhì)，豆蔻年華，而又柔情脈脈，春愁懨懨，使人魂飛心醉，我見猶憐。下片寫詞人載酒尋芳，臨別傷懷，后約無期的悵惘心情。前者重繪形，故我綺語；后者重抒情，頗具風(fēng)韻。全詞運(yùn)用鋪敘的手法，層次分明。
鴛鴦翡翠，小小思珍偶。眉黛斂秋波，盡湖南、山明水秀。娉娉嫋嫋，恰似十三余，春未透，花枝瘦，正是愁時(shí)候。尋花載酒，肯落誰人后。只恐遠(yuǎn)歸來，綠成陰，青梅如豆。心期得處，每自不由人，長(zhǎng)亭柳，君知否，千里猶回首？
上片首二句先寫陳湘年少懷春的內(nèi)心活動(dòng)。鴛鴦、翡翠，皆偶禽。雄者為鴛，雌者為鴦。《說文》：“翡，赤羽雀也。翠，青羽雀也?！毙鄢嘣霍?，雌青曰翠。
接下來兩句，以遠(yuǎn)山秋波，比喻陳湘的眉清目秀?！吧矫魉恪迸c“眉黛”、“秋波”相應(yīng)，言其眉如山之明，眼如水之秀。把美人的眼比作秋波，眉比作遠(yuǎn)山，是我國(guó)古代詩文中所習(xí)見的。王觀《卜算子》的“水是眼波橫，山是眉峰聚”即為一范例。末五句，以春花的嬌嫩鮮艷，比喻陳湘的年輕貌美。妙詞人不著痕跡地點(diǎn)染了杜牧《贈(zèng)別》的“娉娉嫋嫋十三馀，豆蔻梢頭二月初”的詩句，含蓄而婉轉(zhuǎn)地把陳湘的婀娜身段、錦繡年華勾勒了出來。又以“透”、“瘦”、“愁”三字分別寫出陳湘的情竇初開、腰肢苗條和多愁善感。艷而不冶，媚而不妖，清麗纖巧，情韻兼勝，其構(gòu)思之委婉曲折，低回往復(fù)，出人意表。
下片前兩句寫結(jié)識(shí)陳湘，唯恐不早。一種急于謀面、一傾積愫的感情，溢于言表，不言傾慕，而愛戀之情自見。接下來兩句，寫詞人對(duì)后約無期、猶恐美人已有所屬的悵惘。妙他把杜牧《嘆花》詩“自是尋春去太遲，不須惆悵怨芳時(shí)?？耧L(fēng)吹盡深紅色，綠葉成陰子滿枝”融化里面。詞人這里遙想別易會(huì)難，聚少離多，待到他們重逢的那天，恐怕是花已成泥、葉已成陰、子已滿枝了。意脈上承“娉娉嫋嫋，恰近十三馀”了。感情上低回婉轉(zhuǎn)，一往情深，顯得更加深沉、真摯。最后五句，表現(xiàn)自己的著戀之深，依慕之切?！靶钠凇?，指內(nèi)心深處的期望。這里是申說人生實(shí)難，事與愿違，造物是那樣地捉弄人，不讓人把握自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己的愿望。接著又以柳的飄拂依人，比喻自己的別情無極，依戀不已。雖千里之外，猶然頻頻回首，尋覓那折柳贈(zèng)行者的倩影。
語淡而情深，意濃而韻遠(yuǎn)，非有這種實(shí)際生活的體驗(yàn)，是不能道出此中的委婉曲折的。妥溜又恰切，莊重又活潑，非功力深厚之妙筆，亦不能表達(dá)也。
35《滿庭芳·茶》
北苑春風(fēng)，方圭圓璧，萬里名動(dòng)京關(guān)。
碎身粉骨、功合上凌煙。
尊俎風(fēng)流戰(zhàn)勝，降春睡、開拓愁邊。
纖纖捧，研膏濺乳，金縷鷓鴣斑。
相如雖病渴，一觴一詠，賓有群賢。
為扶起燈前，醉玉頹山。
搜攪胸中萬卷，還傾動(dòng)、三峽詞源。
歸來晚，文君未寢，相對(duì)小窗前。
黃庭堅(jiān)詞作鑒賞
此篇為詠茶詞。詞中以茶為中心，縱橫于名物之中，出入于典故之間，寫盡古今風(fēng)流。詞的上片極言茶之風(fēng)神，下片寫邀朋呼侶集茶盛會(huì)。
“北苑春風(fēng)，方圭圓璧，萬里名動(dòng)京關(guān)”。詞先從茶的名貴說起，北苑建州，即今福建建甌，是貢茶的主要產(chǎn)地。由于是貢品，故采擇十分講究，據(jù)蔡襄《北苑焙新茶詩》序云：“北苑（茶）發(fā)早而味尤佳，社（立春后第五個(gè)戊日為春社日）前十五日，即采其牙，日數(shù)千工，聚而造之，逼社（臨近社日）即入貢?！币虼恕按猴L(fēng)”二字，即指社前之茶。如此講究產(chǎn)地節(jié)令，且“日費(fèi)數(shù)千工”，制成的方圓茶餅，蔡絛《鐵圍山叢談》卷六且云“歲但可十百餅”，故無怪要聲傳萬里名動(dòng)汴京了。圭方璧圓，以喻茶餅形狀。
“碎身粉骨”二句寫得刻至，以研磨制茶之法攀合將相報(bào)國(guó)之事，以貢茶之貴比之開業(yè)之功，著意聯(lián)想生發(fā)，避實(shí)就虛。接著寫茶之用，“尊俎風(fēng)流戰(zhàn)勝”是“戰(zhàn)勝風(fēng)流尊俎”的倒裝，意指茶能解酒驅(qū)睡、清神醒腦，排憂解愁?！皯?zhàn)勝”、“開邊”，字面切合凌煙功臣。以下說更有紅巾翠袖，纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，侍奉身前，堪稱一時(shí)雅事?！苞p鴣斑”，以其紋色代指茶盞，極珍貴。好茶葉之外，還要有好水，好茶具，好的捧盞人，這才是品茶之道。
下片寫邀朋呼侶集茶盛會(huì)。這里寫自己雅集品茶，卻翻出司馬相如的風(fēng)流情事。茶可解渴，故以“相如病渴”引起。司馬相如“常有消渴疾”，見《史記》列傳。緊接著帶出他的宴賓豪興，又暗暗折入茶會(huì)行令的本題?！盀榉銎馃羟啊毕滤木?，是承接字面，明寫司馬相如的酒興文才，實(shí)暗指茶客們酣飲集詩、比才斗學(xué)的雅興。“一觴一詠”兩句，用王羲之《蘭亭集序》之文典“醉玉頹山”，用《世說新語。容止》中嵇康之事典?！八褦囆刂腥f卷”，用盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》詩“三碗搜枯腸，唯有文字五千卷”。
“還傾動(dòng)三峽詞源”，用杜甫《醉歌行》“詞源倒流三峽水”。以上連用四個(gè)典故，真是“無一字無來處”。最后帶出卓文君，呼應(yīng)相如，為他們的風(fēng)流茶會(huì)作結(jié)，全詞亦至此歸結(jié)為一。
這首詞雖題為詠茶，卻通篇不著一個(gè)茶字，翻轉(zhuǎn)于名物之中，出入于典故之間，不即不離，愈出愈奇。特別是用司馬相如集宴事綰合品茶盛會(huì)，專寫古今風(fēng)流，可謂得詠物詞之神韻。
36《醉蓬萊》
對(duì)朝云叆叇，暮雨霏微，亂峰相倚。
巫峽高唐，鎖楚宮朱翠。
畫戟移春，靚妝迎馬，向一川都會(huì)。
萬里投荒，一身弔影，成何歡意！
盡道黔南，去天尺五，望極神州，萬重?zé)熕?div style="height:15px;">
此詞當(dāng)是作者赴黔途中經(jīng)過夔州巫山縣時(shí)所作。詞通過樂與悲的多層次對(duì)比烘托，突現(xiàn)出他貶謫途中去國(guó)懷鄉(xiāng)的憂悶之情。
詞的開頭以“對(duì)”字直領(lǐng)以下三句，描繪出一幅煙雨凄迷的峽江圖：有時(shí)云蒸霞蔚，有時(shí)微雨濛濛，云雨迷離之中，只見錯(cuò)落攢立的群峰互相依傍。這里既是肖妙的寫景，又是貼切的用典，“朝云”、“暮雨”鑲嵌于句中，化而不露，“亂峰”則指巫山群峰，其中神女峰尤為峭麗，相傳即為神女的化身。這樣便營(yíng)造出一個(gè)惝恍迷離、凄清悠遠(yuǎn)的境界。這種意境與他去國(guó)懷鄉(xiāng)的悵惘心情是十分協(xié)調(diào)的。如以“叆叇”狀云，表現(xiàn)云氣濃重，更有日色昏暗之意。又如以“亂”字表現(xiàn)群峰的攢擁交疊，暗示他遭貶后神亂意迷的心境?！拔讔{高唐，鎖楚宮朱翠”，是由神話生發(fā)出來的聯(lián)想?！爸齑洹敝概拥闹祛伌浒l(fā)，代指美人。一個(gè)“鎖”字不也隱約透露出自嘆身世的感慨。這里感情的流露是含蓄深婉的，詞人只是創(chuàng)造一種情緒和氛圍，給人以感染。
接著作者筆鋒一轉(zhuǎn)，描繪出一幅熱鬧的儀仗圖。春光明媚之中，官府的儀仗隊(duì)行進(jìn)，盛妝艷服之人迎接著馬隊(duì)，迤邐向城中行去。“畫戟”是加上彩飾的戟，用于儀仗隊(duì)?！办n妝”，粉黛妝飾，這里大約指歌姬舞女之類。面對(duì)如此盛況，作者的內(nèi)心卻是一片悲涼?！叭f里投荒，一身弔影，成何歡意！”與開頭呼應(yīng)，一腔憂悶噴涌而出。
下片開頭四句承上片最后一層意思而加以生發(fā)。作者巧妙地越過眼前的情景，而設(shè)想貶謫之地的望鄉(xiāng)之苦，這是用未來的鄉(xiāng)愁反過來烘托現(xiàn)實(shí)的離情。去天尺五“極言黔南地勢(shì)之高，舊有”城南韋、杜，去天尺五“的諺語，此處借來形容山高摩天。盡管這樣的高處，但是眺望神州，還是隔著千山萬水。那鄉(xiāng)愁就象那萬重?zé)熕?，一直延伸到天地的盡頭，綿綿不絕。”神州“指中原，這里意同”神京“。古代的逐臣常通過回望京城來表達(dá)其哀怨之情。
“樽酒”五句是一個(gè)大的轉(zhuǎn)折，展現(xiàn)了地方官為作者擺酒接風(fēng)，歡宴公堂的熱烈景象。為了渲染歡快的氣氛，這里用了一些色彩富麗的詞，如用“荔頰紅深”形容美人容顏的嬌艷之色，用“麝臍香滿”描寫香氣的氤氳馥郁。輕歌曼舞，醉意朦朧，場(chǎng)面越是寫得熱烈，越能反襯出山谷心頭的悲涼孤寂。置身于高堂華宴，面對(duì)著主賓的觥籌交錯(cuò)，作者獨(dú)品苦味，唯有那杜鵑“不如歸去”的聲聲啼鳴陪伴著他通宵達(dá)旦。
這首詞上下兩片都分三個(gè)層次，先寫悲情，然后折入歡快場(chǎng)景的描寫，最后又轉(zhuǎn)入悲情的抒發(fā)，而上下兩片又寫法各異，不使雷同。為了構(gòu)成鮮明的對(duì)比，寫悲與樂所用詞語的色彩反差也很大。寫悲情則樸素自然，近乎口語，以直抒胸臆。描樂景富麗濃郁，風(fēng)華典雅，著力于鋪陳。正所謂“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”（王夫之《薑齋詩話》）。
此詞寫于作者于紹圣元年（1094）謫居地處西南的戎州（今四川宜賓）時(shí)。詞中以豪健的筆力，展示出作者面對(duì)人生磨難時(shí)曠達(dá)、倔強(qiáng)、偉岸的襟懷，表達(dá)了榮辱不縈于懷、浮沉不系于心的人生態(tài)度。整首詞筆墨酣暢淋漓，洋溢著豪邁樂觀的情緒。
開頭三句描寫開闊的遠(yuǎn)景：雨后新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。詞人不說“秋空凈”，而曰“凈秋空”，筆勢(shì)飛動(dòng)，寫出了煙消云散、玉宇為之澄清的動(dòng)態(tài)感?！吧饺拘廾夹戮G”，寫遠(yuǎn)山如美女的長(zhǎng)眉，反用《西京雜記》卓文君“眉色如望遠(yuǎn)山”的故典，已是極嫵媚之情態(tài)，而一個(gè)“染”字，更寫出了經(jīng)雨水洗刷的青山鮮活的生命力。
接著寫賞月。此時(shí)的月亮是剛過中秋的八月十七的月亮，為了表現(xiàn)它清輝依然，詞人用主觀上的賞愛彌補(bǔ)自然的缺憾，突出欣賞自然美景的娛悅心情，他接連以三個(gè)帶有感情色彩的問句發(fā)問。三個(gè)問語如層波疊浪，極寫月色之美和自得其樂的騷人雅興。嫦娥駕駛玉輪是別開生面的奇想。歷來詩人筆下的嫦娥都是“姮娥孤棲”，“嫦娥倚泣”的形象，此處作者卻把她從寂寞清冷的月宮中走出來，并興高采烈地駕駛一輪玉盤，馳騁長(zhǎng)空。舊典翻新，非大手筆不能為也。
此下轉(zhuǎn)而寫月下游園、歡飲和聽曲之樂。“年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木”，用散文句法入詞，信筆揮灑，寫灑脫不羈的詞人，正帶著一群愉快的年輕人，張園密茂的樹林中徜徉?！肮驳菇鸷?，家萬里，難得尊前相屬”，離家萬里，難得有今宵開懷暢飲！
“老子平生，江南江北，最愛臨風(fēng)笛！”三句把詞人豪邁激越之情推向頂峰。這三句是此詞最精彩之處?！妒勒f新語》記載東晉瘐亮武昌時(shí)，于氣佳景清之秋夜，登南樓游賞，瘐亮曰：“老子于此處興復(fù)不淺?！崩献?，猶老夫，語氣間隱然有一股豪氣。
作者說自己這一生走南闖北，偏是最愛聽那臨風(fēng)吹奏的曲子。“最愛臨風(fēng)笛”句，雄渾瀟灑，豪情滿懷，表現(xiàn)出詞人處逆境而不頹唐的樂觀心情。
此詞以驚創(chuàng)為奇，其神兀傲，其氣崎奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自得意表，于壯闊的形象中勃發(fā)出一種傲岸不羈之氣。作者自詡本篇“或可繼東坡赤壁之歌”，確乎道出了此詞的風(fēng)格所。詞人與蘇東坡一樣，飽經(jīng)政治風(fēng)雨的摧折，卻仍保持著那種倔強(qiáng)兀傲、曠達(dá)豪邁的個(gè)性，這一點(diǎn)，充分體現(xiàn)他的詩詞創(chuàng)作中。
開頭一句，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）象碧玉一般可愛，使詞作一開始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺地引進(jìn)作品的藝術(shù)境界中去。從第二句開始，則用倒敘的手法，逐層描寫神仙世界的美麗景象。
“春入武陵溪”，具有承上啟下的作用。這里，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故。陶淵明描寫這種子虛烏有的理想國(guó)度，表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。黃庭堅(jiān)用這個(gè)典故，其用意不言自明。這三句寫詞人春天來到“桃花源”，那里溪水淙淙，到處盛開著桃花，樹枝上的黃鸝不停地唱著婉轉(zhuǎn)悅耳的歌。
“我欲穿花尋路”三句，寫詞人想穿過桃花源的花叢，一直走向飄浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這里，詞人又進(jìn)一步曲折含蓄地表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，幻想能找到一個(gè)可以自由施展才能的理想世界。
下片繼寫作者孤芳自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）”表現(xiàn)他的志行高潔、與眾不同。“謫仙何處？無人伴我白螺杯”兩句，表面上是說李白不了，無人陪他飲酒，言外之意，是說他缺乏知音，感到異常寂寞。他不以今人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達(dá)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。
“我為靈芝仙草”兩句，表白他到此探索的真意?！跋刹荨奔撮_頭的“瑤草”，“朱唇丹臉”指第三句“溪上桃花”。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉?！被ㄈ菝榔G，大抵略同，故這里也可用以說桃花。這兩句是比喻和象征的語言，用意如李白《擬古十二首》之四所謂“恥掇世上艷，所貴心之珍”。“長(zhǎng)嘯亦何為”意謂不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息。
這首詞中的主人公形象，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風(fēng)道骨的風(fēng)格，把自然界的溪山描寫得無一點(diǎn)塵俗氣，其實(shí)是要想象世界中構(gòu)筑一個(gè)自得其樂的世外境界，自己陶醉、流連于其中，并以此與充滿權(quán)詐機(jī)心的現(xiàn)實(shí)社會(huì)抗?fàn)?，忘卻塵世的紛紛擾擾。
此詞賦予抽象的春以具體的人的特征。詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無處覓得安慰，象失去了親人似的。這樣通過詞人的主觀感受，反映出春天的可愛和春去的可惜，給讀者以強(qiáng)烈的感染。
此詞高妙處，于它用曲筆渲染，跌宕起伏，饒有變化。故先是一轉(zhuǎn)，希望有人知道春天的去處，喚她回來，與她同住。這種奇想，表現(xiàn)出詞人對(duì)美好事物的執(zhí)著和追求。
下片再轉(zhuǎn)。詞人從幻想中回到現(xiàn)實(shí)世界里來，察覺到無人懂得春天的去向，春天不可能被喚回來。但詞人仍存一線希望，希望黃鸝能知道春天的蹤跡。這樣，詞人又跌入幻覺的藝術(shù)境界里去了。
末兩句寫黃鸝不住地啼叫著。它宛轉(zhuǎn)的啼聲，打破了周圍的寂靜。但詞人從中仍得不到解答，心頭的寂寞感更加重了。只見黃鸝趁著風(fēng)勢(shì)飛過薔薇花叢。薔薇花開，說明夏已來臨。詞人才終于清醒地意識(shí)到：春天確乎是回不來了。
此詞為表現(xiàn)惜春、戀春情懷的佳作。作者近乎口語的質(zhì)樸語言中，寄寓了深重的感情。全詞的構(gòu)思十分精妙：作者不知春歸何處，一心要向別人請(qǐng)教；無人能知時(shí)，又向鳥兒請(qǐng)教。問人人無語，問鳥鳥百囀，似乎大有希望，然而詞人自己又無法理解，這比有問無答更可嘆。最后，鳥兒連“話”都不“說”，翻身飛走。這番妙趣橫生的抒寫中，作者的惜春之情躍然紙上，呼之欲出。
