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淺談對(duì)仗與對(duì)聯(lián)
近年，高考試題中出現(xiàn)了一種新題型——寫對(duì)聯(lián)，難住了不少考生和老師，有的甚至不知道什么是對(duì)聯(lián)，把對(duì)聯(lián)與對(duì)仗混為一談；而以《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)編寫的蘇教版新教材，僅七——九年級(jí)六冊(cè)的《語(yǔ)文》課本編入“誦讀欣賞”的古代詩(shī)詞即達(dá)43篇，古文7篇，現(xiàn)代詩(shī)14篇，文筆精華16篇，連同編入講讀課文的古詩(shī)文近60篇，總共140多篇，可見古詩(shī)文分量何等的重！因此，針對(duì)上述情形，筆者進(jìn)行了相關(guān)知識(shí)的梳理，淺談對(duì)仗與對(duì)聯(lián)，以幫助師生及古詩(shī)文愛好者提高欣賞品位和審美情趣。
首先，我們看對(duì)仗與對(duì)聯(lián)的產(chǎn)生。在格律詩(shī)中，把兩雙以上的對(duì)偶句連用稱為對(duì)仗，這好像古代達(dá)官貴人的儀仗隊(duì)，總是兩兩相對(duì)，排列整齊。而對(duì)偶亦稱駢偶。所謂“駢”，即指兩馬并駕齊驅(qū)；所謂“偶”，是指兩人合在一起。律詩(shī)中的頷聯(lián)和頸聯(lián)必須使用對(duì)偶。在古詩(shī)文中，出現(xiàn)了偶語(yǔ)儷句后，才逐漸形成對(duì)偶修辭和技巧。
兩千多年前，《詩(shī)經(jīng)》里就已經(jīng)出現(xiàn)對(duì)仗了。如《小雅?；采薇》：
昔我往矣，楊柳依依。
今我來(lái)思，雨雪霏霏。
繼《詩(shī)經(jīng)》之后，《楚辭》也有對(duì)仗。如《離騷》：
朝飲木蘭之墜露（兮），夕餐秋菊之落英。
漢魏以后至六朝，駢儷之風(fēng)大盛，駢辭儷句充斥詩(shī)賦；至唐代，對(duì)仗便成為格律詩(shī)的一個(gè)重要標(biāo)志了。
對(duì)聯(lián)又是怎樣產(chǎn)生呢？有的學(xué)者認(rèn)為，對(duì)聯(lián)是“駢文的后裔”。它的起源同駢儷文的形成與發(fā)展有密切的聯(lián)系。駢儷文由漢魏曹植開先河，至南朝梁、陳趨于成熟，達(dá)到很高的藝術(shù)境界。
也有學(xué)者認(rèn)為，對(duì)聯(lián)是唐初律詩(shī)、律賦的衍生品。唐初律詩(shī)句式對(duì)稱工整，與對(duì)聯(lián)的寫作方法相同；六朝以后興起的律賦，對(duì)仗工穩(wěn)，更強(qiáng)調(diào)音韻和諧，詩(shī)作中的許多上下句，其實(shí)就是一副對(duì)聯(lián)。
對(duì)于對(duì)聯(lián)的問(wèn)世時(shí)間，學(xué)者說(shuō)法不一。據(jù)譚嗣同《石菊影廬筆識(shí)?；學(xué)篇》說(shuō)，南梁時(shí)代就有對(duì)聯(lián)了。那時(shí)的文學(xué)家劉孝綽罷官不出，在自家門上題了“閉門罷慶吊，高臥謝公卿”兩個(gè)句子。他的三妹令嫻續(xù)道：“落花掃仍合，叢蘭摘復(fù)生。”譚嗣同認(rèn)為，其雖似詩(shī)，而話皆駢儷，又題在門上，故堪稱對(duì)聯(lián)面世之首作。這種說(shuō)法又比清朝紀(jì)昀和梁章鉅說(shuō)“對(duì)聯(lián)產(chǎn)生于后蜀時(shí)期”，上推了400余年。
東漢末年，孔融將其詩(shī)中一聯(lián)單獨(dú)寫出，懸掛于客室：座上客常滿；杯中酒不空。這應(yīng)是我國(guó)最早出現(xiàn)的宅室聯(lián)。另?yè)?jù)敦煌遺書SO610卷明確記載：唐開元十一年（623年）八月，劉丘子書寫有歲朝和立春日的十余副對(duì)聯(lián)。如：寶雞能辟惡，瑞燕解呈祥。又注明“書門左右，吾儻康哉?！边@應(yīng)是我國(guó)最早出現(xiàn)的春聯(lián)了。
還有一些學(xué)者認(rèn)為，宋、元兩代，是對(duì)聯(lián)的發(fā)展時(shí)期；明、清兩代，是對(duì)聯(lián)的繁盛時(shí)期。明初，農(nóng)民出身的皇帝朱元璋受民俗影響，大力提倡對(duì)聯(lián)，命令公卿士庶家家必貼春聯(lián)。洪武初年的一個(gè)春節(jié)前夕，他微服巡視，發(fā)現(xiàn)唯獨(dú)一戶門口不貼對(duì)聯(lián)。詢問(wèn)后得知，戶主是個(gè)閹豬佬，不識(shí)文墨，無(wú)法寫聯(lián)。朱元璋即幫他寫上一副：“雙手辟開生死路；一刀割斷是非根?！弊阅且院?，對(duì)聯(lián)在民間蔚然成風(fēng)。隨后的大清皇朝康熙、雍正、乾隆帝也熱衷對(duì)聯(lián)，北京城內(nèi)外都有他們的聯(lián)寶墨跡，推動(dòng)了全國(guó)對(duì)聯(lián)的大普及，大提高，促使清朝達(dá)到了對(duì)聯(lián)的鼎盛時(shí)期！
其次，我們看對(duì)仗與對(duì)聯(lián)相同的格律要求。詩(shī)詞有格律，駢文有規(guī)矩。對(duì)聯(lián)是從駢文、詩(shī)詞衍變而來(lái)，對(duì)仗的格律也就是對(duì)聯(lián)的格律，即嚴(yán)格的對(duì)偶。對(duì)仗和對(duì)聯(lián)有以下六點(diǎn)格律要求：
1、字?jǐn)?shù)相等。對(duì)仗與對(duì)聯(lián)，上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等。
2、句式一致。句式是指句子節(jié)奏形式。相同字?jǐn)?shù)的句子，可以有不同的節(jié)奏形式。如五言聯(lián)的節(jié)奏形式有四種：a、“二三”式：欲知/千古事；須讀/五車書。b、“二一二”式：屋北/鹿/獨(dú)宿；溪西/雞/齊鳴。c、“二一一一”式：三絕/詩(shī)/書/畫；一官/歸/去/來(lái)。d、“一四”式：養(yǎng)/天地正氣；法/古今完人。
幾十字，甚至數(shù)百字的長(zhǎng)聯(lián)，上下聯(lián)句式都應(yīng)一致。
3、詞性相當(dāng)。對(duì)仗與對(duì)聯(lián)，都要求出句與對(duì)句所用字詞的詞性保持一致。即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞。
如杜甫《月夜憶舍弟》中頷聯(lián)、頸聯(lián)：
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
頷聯(lián)的“月”對(duì)“露”，是地理類名詞相對(duì)；“明”對(duì)“白”，是形容詞相對(duì)；“是”對(duì)“從”是動(dòng)詞相對(duì)；“故鄉(xiāng)”對(duì)“今夜”，是名詞相對(duì)。頷聯(lián)是較工整的對(duì)仗。
頸聯(lián)的“無(wú)”對(duì)“有”，是動(dòng)詞相對(duì)；“家”對(duì)“弟”，是名詞相對(duì)；“死生”對(duì)“分散”，是動(dòng)詞相對(duì)；只有動(dòng)詞“問(wèn)”與副詞“皆”詞性失對(duì)，故頸聯(lián)屬寬對(duì)，但仍為對(duì)仗。
前兩句對(duì)仗有人書寫成條幅，送給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親友懸掛，成了對(duì)聯(lián)；后兩句未見有誰(shuí)這樣獨(dú)立懸掛運(yùn)用，仍是杜甫那首律詩(shī)中的一組對(duì)偶句，不是對(duì)聯(lián)。可見，對(duì)仗與對(duì)聯(lián)都要求詞性相當(dāng)。
4、結(jié)構(gòu)相應(yīng)。這是說(shuō)上下聯(lián)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上互相照應(yīng)，彼此對(duì)稱。即動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)，主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)等，依此類推。此外，還應(yīng)主語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)，謂語(yǔ)對(duì)謂語(yǔ)，賓語(yǔ)對(duì)賓語(yǔ)。如林則徐贈(zèng)湖南某知縣聯(lián)：
一縣好山留客??；五溪秋水為君清。
偏正 偏正 動(dòng)賓 偏正 偏正 介賓
主語(yǔ) 謂語(yǔ) 主語(yǔ) 謂語(yǔ)
“好”與“秋”雖然詞性不同，但是“好山”與“秋水”都是偏正結(jié)構(gòu)，同類結(jié)構(gòu)相對(duì)；“留客住”與“為君清”，雖然結(jié)構(gòu)不同，但是都屬于賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)，大致對(duì)應(yīng)；上下聯(lián)是主語(yǔ)“好山”對(duì)主語(yǔ)“秋水”，定語(yǔ)“一縣”對(duì)定語(yǔ)“五溪”，主語(yǔ)與主語(yǔ)對(duì)，謂語(yǔ)與謂語(yǔ)對(duì)。
5、平仄相對(duì)。對(duì)仗與對(duì)聯(lián)，上下聯(lián)相對(duì)應(yīng)的字，要求平聲對(duì)仄聲，仄聲對(duì)平聲。“一三五”次要處的字，平仄可以不拘，“二四六”重要處（如節(jié)奏點(diǎn)）平仄要合乎規(guī)范，基本上是“一三五不論，二四六分明”。如李白七絕名篇《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的尾聯(lián)：
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，平平仄仄仄平仄，
唯見長(zhǎng)江天際流。平仄平平平仄平。
上句第五字應(yīng)平而用仄聲“碧”字，下句相應(yīng)地在第五字應(yīng)仄而用平聲“天”字。兩句第五字都對(duì)平仄“不論”了。
此外，還有一條鐵則，即上聯(lián)腳仄聲，下聯(lián)腳必須平聲。這是千百年來(lái)積淀成的審美習(xí)慣，否則，讀起來(lái)會(huì)別扭、壓抑！
在語(yǔ)句里講究平仄聲的適當(dāng)搭配，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，具有一種音樂(lè)美。否則，平對(duì)平，仄對(duì)仄，聲調(diào)就像敲木魚似的，單調(diào)乏味，缺失和諧鏗鏘！
6、內(nèi)容相關(guān)、相反或不相關(guān)。
①內(nèi)容相關(guān)的對(duì)仗與對(duì)聯(lián)，上下聯(lián)可形成一個(gè)有機(jī)整體，共同表達(dá)一個(gè)主題。如內(nèi)容相關(guān)、相互配合的吉林龍?zhí)豆珗@門聯(lián)：
龍峰疏柳籠煙暖；潭水勁松鎖月寒。
上聯(lián)寫白晝景象，下聯(lián)寫月夜景色，共同表現(xiàn)龍?zhí)豆珗@的優(yōu)美。
②內(nèi)容相反，也可形成對(duì)比映襯。如李商隱《無(wú)題》律詩(shī)中的頷聯(lián)：
身無(wú)彩鳳雙飛翼；心有靈犀一點(diǎn)通。
上聯(lián)描寫了身無(wú)翅膀飛去相聚產(chǎn)生思念與無(wú)奈；下聯(lián)描寫只要有兩情相悅，就默契互通。反義詞“無(wú)”與“有”，鮮明對(duì)比，共同表現(xiàn)出心靈感應(yīng)的那份欣喜和歡愉之情?，F(xiàn)今常用這兩句詩(shī)來(lái)形容人與人之間的默契配合，思想相通，感情共鳴。
③內(nèi)容不相關(guān)的對(duì)仗與對(duì)聯(lián)，依靠巧妙構(gòu)思，使字面對(duì)仗工整，而實(shí)際意義不相關(guān)（無(wú)情），這叫無(wú)情對(duì)。內(nèi)容越不相關(guān)，越稱佳作。無(wú)情對(duì)是對(duì)聯(lián)的一種特殊形式，它意境優(yōu)美，趣味橫生，耐人咀嚼。如相傳明代李東陽(yáng)與客人的對(duì)句：
庭前花始放；閣下李先生。
客人來(lái)李家作客，李東陽(yáng)指著庭前的花木出句?？腿笋R上應(yīng)對(duì)。對(duì)句本意是：“您就是大名鼎鼎的李先生”，與出句“庭前花始放”絕不相干，可是字面對(duì)得很工整，語(yǔ)意雙關(guān)，堪稱工絕。
又如以唐詩(shī)一句作出句，對(duì)句是現(xiàn)代國(guó)名：
公門桃李爭(zhēng)榮日，法國(guó)荷蘭比利時(shí)。
上下聯(lián)內(nèi)容風(fēng)馬牛不相及，可是每個(gè)字卻對(duì)得工整，妙不可言！
其三，我們看對(duì)仗與對(duì)聯(lián)相同的分類。根據(jù)是否合乎格律要求，對(duì)仗與對(duì)聯(lián)可分為工對(duì)、寬對(duì)、自對(duì)、流水對(duì)、借對(duì)、扇面對(duì)等等。
1、工對(duì)。又稱嚴(yán)對(duì)。是嚴(yán)格、工整的對(duì)仗。是用同類事物相對(duì)，如數(shù)目對(duì)數(shù)目，時(shí)令對(duì)時(shí)令，器物對(duì)器物，顏色對(duì)顏色，人名對(duì)人名等。如趙州橋聯(lián)：水從碧玉環(huán)中出，人在蒼龍背上行。盡管“玉環(huán)”和“龍背”是不同門類事物的名詞，也不失為工對(duì)了。
2、寬對(duì)。寬對(duì)是與工對(duì)相對(duì)而言，就是在對(duì)仗上放寬要求，基本合乎格律，大致是實(shí)詞對(duì)實(shí)詞，虛詞對(duì)虛詞即可。如杜甫《蜀相》中的頸聯(lián)：
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
除首字“三”可以對(duì)“兩”，末字“計(jì)”可以對(duì)“心”外，其余各字均不對(duì)，明顯屬于寬對(duì)。
3、自對(duì)。又稱當(dāng)句對(duì)。在上下聯(lián)中分別自行對(duì)仗，又在全聯(lián)中兩兩對(duì)仗。如安徽烏江霸王廟聯(lián)：
山襟水帶；虎嘯龍吟。
上聯(lián)“山襟”對(duì)“水帶”，下聯(lián)“虎嘯”對(duì)“龍吟”，是工對(duì)。全聯(lián)對(duì)仗亦工整。又如敦煌陽(yáng)關(guān)長(zhǎng)亭聯(lián)：
悲歡聚散一杯酒，南北東西萬(wàn)里程。
上下聯(lián)部分自對(duì)，“悲歡”對(duì)“聚散”，“南北”對(duì)“東西”。全聯(lián)對(duì)仗亦嚴(yán)，不失為工對(duì)。
自對(duì)豐富了對(duì)聯(lián)的內(nèi)容和表現(xiàn)方法，使對(duì)聯(lián)活潑變化，多姿多彩，整個(gè)對(duì)聯(lián)就容易顯得工。誠(chéng)如王力《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》所云：“既自對(duì)而又相對(duì)，雖寬而亦工?！薄爸灰渲凶詫?duì)是一種工對(duì)，全聯(lián)也可以認(rèn)為工對(duì)了。”
4、流水對(duì)。流水對(duì)又名串對(duì)，是對(duì)聯(lián)中一個(gè)意思分成兩句來(lái)表達(dá)的對(duì)仗。上下聯(lián)往往是一個(gè)復(fù)句的兩個(gè)分句，表示連貫、遞進(jìn)、條件、因果等種種關(guān)系。
如四川太白故里聯(lián)，表示連貫關(guān)系：
舊是謫仙棲隱處，猶聞昔日讀書聲。
又如清李世瑛題陜西武侯墓聯(lián)，表示遞進(jìn)關(guān)系：
生為興劉尊漢室；死猶護(hù)蜀葬軍山。
還如唐王之渙的五言絕句《登鸛雀樓》詩(shī)句聯(lián)，表示條件關(guān)系：
欲窮千里目，更上一層樓。
再如毛澤東一九六五年春改陳毅的五律《西行》的頷聯(lián)，表示因果關(guān)系：
不因鵬翼展，哪得鳥途涌。
5、借對(duì)。借對(duì)是通過(guò)借義或借音來(lái)求得對(duì)仗工整的一種對(duì)仗方法。
①借義。如唐李商隱《馬嵬》詩(shī)的頸聯(lián)：
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
上聯(lián)的“駐馬”是說(shuō)停下馬，是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；下聯(lián)的“牽?！睂?shí)指牽牛星，本是一個(gè)名詞。這借其字面義，把“牽牛”作動(dòng)賓詞用，以便與“駐馬”構(gòu)成對(duì)仗。
②借音。如蘭州河神廟聯(lián)：曾經(jīng)滄海千層浪，又上黃河一道橋。
上聯(lián)“滄”的讀者應(yīng)為“蒼”，表示顏色，借音求得與下聯(lián)顏色“黃”相對(duì)。
6、扇面對(duì)。又稱隔句對(duì)。在詩(shī)歌中，第一句與第三句相對(duì)，第二句與第四句相對(duì)。如唐朝白居易《夜聞箏中彈瀟湘送神曲感舊》：“縹緲巫山女，歸來(lái)七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦?！痹趯?duì)聯(lián)中，凡全聯(lián)四句的，大多數(shù)是扇面對(duì)。如山東泰山亭聯(lián)：四顧八荒茫，天何其高也；一覽眾山小，人奚足算哉！
從前面的對(duì)仗、對(duì)聯(lián)分類看，古人的詩(shī)聯(lián)創(chuàng)作是豐富多彩的。但應(yīng)用較多的還是工對(duì)、寬對(duì)和流水對(duì)。不論運(yùn)用哪種對(duì)仗方法，其對(duì)仗的工拙與否，主要因素不在于選擇何種對(duì)仗形式，而是看作者閱歷的深淺和駕馭文學(xué)的藝術(shù)。
其四，我們看對(duì)仗與對(duì)聯(lián)相同的避忌。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了對(duì)仗與對(duì)聯(lián)的格律要求和分類后，在運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意：
1、避免合掌。合掌就是上下聯(lián)詞義雷同，內(nèi)容重復(fù)，好像左右手掌相對(duì)相合。對(duì)仗與對(duì)聯(lián)，都是用最精煉的文字，表達(dá)最豐富的思想內(nèi)容，如果合掌，全聯(lián)僅剩半聯(lián)，豈不浪費(fèi)筆墨？如：九州千古秀；四海萬(wàn)年春。除“秀”、“春”略有一點(diǎn)區(qū)別外，其余完全同義。又如：奇勛傳百世；功績(jī)耀千秋。完全合掌，可見作者思維單向，缺乏逆向、發(fā)散思維。
2、避免同字相對(duì)。①對(duì)仗、對(duì)聯(lián)忌用同字相對(duì)，如“石”對(duì)“石”，“百”對(duì)“百”。又如：
國(guó)泰民安，一歲強(qiáng)一歲；
年豐人壽，一年勝一年。
上下聯(lián)“一”對(duì)“一”，此聯(lián)后半聯(lián)合掌，意思雷同，失對(duì)！
②上聯(lián)用過(guò)的字，一般下聯(lián)不宜再用。如果錯(cuò)位重用，上下聯(lián)彼此相對(duì)的字應(yīng)當(dāng)相同。如李桂樟諷刺送禮風(fēng)的對(duì)聯(lián)：
小情尚可大包送，大禮須從小處來(lái)。
上聯(lián)已用“小”，下聯(lián)對(duì)以“大”；下聯(lián)再用“小”，上聯(lián)必對(duì)以“大”。此聯(lián)對(duì)得較好。
最后，我沒(méi)看對(duì)仗與對(duì)聯(lián)的區(qū)別。雖然說(shuō)對(duì)聯(lián)具有律詩(shī)對(duì)仗的一切特點(diǎn)和要求，但是，對(duì)聯(lián)與對(duì)仗也有區(qū)別：
1、字?jǐn)?shù)不同。詩(shī)詞中的對(duì)仗字?jǐn)?shù)少則三字，多則七字，駢文的對(duì)仗字?jǐn)?shù)稍多；而對(duì)聯(lián)則可以突破此限，甚至百字以上。如昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，竟長(zhǎng)達(dá)180字。
2、內(nèi)容的獨(dú)立性和完整性不同。詩(shī)詞中的對(duì)仗，大部分寫景狀物抒情，其內(nèi)容只是詩(shī)詞中的一部分，缺乏獨(dú)立性，它依托上下文而存在；而對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)所組成的內(nèi)容必須是完整的，通常一副對(duì)聯(lián)就是一個(gè)藝術(shù)整體，表達(dá)一定的主題，具有獨(dú)立性。如流傳的樵夫出句，過(guò)路的主考官對(duì)句：
此木為柴山山出；因火成煙夕夕多。
出句、對(duì)句都巧用合字格，只求對(duì)仗工穩(wěn)，不表達(dá)特定主題，對(duì)上、對(duì)好也就算完成了。此聯(lián)雖然有趣，但沒(méi)人張貼懸掛，故這是對(duì)仗而非對(duì)聯(lián)也。
3、用途不同。對(duì)仗，無(wú)論用在詩(shī)歌，還是散文，都講究語(yǔ)言形式工整醒目，聲音和諧動(dòng)聽，能增添語(yǔ)言的韻律美。但它終究是提高語(yǔ)言表達(dá)效果的對(duì)偶修辭方式。
而對(duì)聯(lián)，已是一種具有文學(xué)韻味和民族形成的應(yīng)用文。過(guò)去開科取仕，任賢選能常用對(duì)聯(lián)；文人交往，互相題贈(zèng)也用對(duì)聯(lián)；游覽名勝古跡，也會(huì)即興題聯(lián)；高人雅士求友征婚，有的也采用征聯(lián)。到了現(xiàn)代，對(duì)聯(lián)的用途更廣泛：民間在歲時(shí)節(jié)令、婚生壽喪、喬遷新居、喜事慶典、行業(yè)開張及官方的央視春晚等等，均使用對(duì)聯(lián)來(lái)渲染氣氛，因?yàn)樗鼜V為群眾喜聞樂(lè)見！
從實(shí)用角度來(lái)劃分，對(duì)聯(lián)可分為春聯(lián)、婚聯(lián)、壽聯(lián)、賀聯(lián)、挽聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、格言聯(lián)、諷喻聯(lián)等等。
對(duì)聯(lián)，在對(duì)仗基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，兼容并蓄，它將更加枝繁葉茂，搖曳多姿！
綜上所述，對(duì)偶是漢語(yǔ)的一種修辭手法；對(duì)仗是律詩(shī)中對(duì)偶修辭的習(xí)慣說(shuō)法；對(duì)聯(lián)則是一種以對(duì)偶形式組成的應(yīng)用文體。它們既有聯(lián)系又有區(qū)別。
對(duì)仗與對(duì)聯(lián)，是漢語(yǔ)特有的一種文學(xué)樣式。
對(duì)仗與對(duì)聯(lián)，是中國(guó)文學(xué)百花園中的一叢香花。
對(duì)仗與對(duì)聯(lián)，是世界文學(xué)庫(kù)中的一箱奇珍！
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作者：左三三
