理解文中重要句子的含義
“理解文中重要句子的含義”，作為理代文閱讀的一個(gè)能力點(diǎn)，是一個(gè)常考點(diǎn)，即每年必考。更重要的是，篩選文中的信息，概括內(nèi)容要點(diǎn)和中心意思，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，鑒賞作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容，甚至分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路，全都離不開(kāi)對(duì)文中重要句子的把握。
一、什么是文中的重要句子
1．從文章的內(nèi)容看，不同層次的中心句是重要的句子。
在社會(huì)科學(xué)類(lèi)的文章中，直接表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子，在自然科學(xué)類(lèi)的文章（指說(shuō)明性的）中，揭示事物重要屬性、說(shuō)明主要事理的句子，在文學(xué)作品中，表達(dá)作者觀點(diǎn)態(tài)度或?qū)懽饕鈭D的句子，大致都屬于這一類(lèi)句子。
2．從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，總領(lǐng)句、總結(jié)句和重要的過(guò)渡句是重要的句子
3．從表達(dá)上說(shuō)，富有特色的句子是重要的句子。
所謂富有特色，一是指結(jié)構(gòu)上超常組合，二是指運(yùn)用了某種表達(dá)技巧。譬如孫犁《荷花淀》寫(xiě)坐在地上編席子的女人見(jiàn)到丈夫回來(lái)后的種種無(wú)常言行，便問(wèn)道：“怎么了，你？”這是一個(gè)主謂倒裝句，其中蘊(yùn)含的情感比“你怎么了？”要豐富得多，自然是重要的句子。又如魯迅《祝?！烽_(kāi)頭用大量筆墨描寫(xiě)魯鎮(zhèn)年終祝福的盛況，以及家家戶(hù)戶(hù)忙碌于“恭請(qǐng)福神”的情景，然后寫(xiě)道：“年年如此，家家如此，只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的，——今年自然也如此。”這句話(huà)運(yùn)用反復(fù)的修辭方法，概括說(shuō)出濃重的封建思想統(tǒng)治了的魯鎮(zhèn)是一個(gè)封閉的小鎮(zhèn)，這里的人們保守、迷信，同時(shí)也表達(dá)了“我”對(duì)這個(gè)環(huán)境厭惡的心理。這又同祥林嫂的命運(yùn)和“我”對(duì)祥林嫂的態(tài)度密切相關(guān)，因此它也是重要句子。
此外，從出現(xiàn)的頻率說(shuō)，反復(fù)出現(xiàn)的句子也是重要的句子。
二、理解重要句子的方法
方法多種多樣，主要有下列幾種：
1．從句子中的重要詞語(yǔ)入手
有些句子，只要把其中的重要詞語(yǔ)的含義搞清楚了，就可以推知整句的意思。
例1：我敢大膽地說(shuō)：他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。（恩格斯《在馬克思墓前的講話(huà)》）
這一句是全文結(jié)尾處高度評(píng)價(jià)馬克思偉大人格的一句，它表達(dá)的是什么意思呢？應(yīng)從“私敵”和“敵人”這兩個(gè)詞入手。“私敵”是因個(gè)人的利害沖突而形成的敵人；未必有一個(gè)私敵，那么句中的“敵人”就是公敵。依據(jù)上文，所謂公敵是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的共同敵人。這樣看來(lái)，這句話(huà)的意思是：表明馬克思一生光明磊落，把全部精力都獻(xiàn)給了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)。
2．從分析句子的結(jié)構(gòu)入手
有許多句子，分析其結(jié)構(gòu)，如果是單句，先找準(zhǔn)主、謂、賓，如果是復(fù)句，先找準(zhǔn)其第一層，就可以把握句子的基本意思。
例2：后來(lái)這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望。他的墳?zāi)钩闪耸篱g最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?。它只是?shù)林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿(mǎn)鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。這個(gè)比誰(shuí)都感到被自己聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被埋葬了。 誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西，惟有人們的敬意，而通常，人們總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧?kù)o。（茨威格《世間最美的墳?zāi)埂?span lang="EN-US">1928年的一次俄國(guó)旅行》）
本例畫(huà)線(xiàn)句子是一個(gè)復(fù)雜單句，主語(yǔ)是“偉人”，即托爾斯泰，謂語(yǔ)是“埋葬”，而“就像……被人”是四個(gè)狀語(yǔ)。據(jù)此可知，這句話(huà)的基本意思是：托爾斯泰逝世了。而有的同學(xué)理解該句是卻在定語(yǔ)和狀語(yǔ)上糾纏，而終于沒(méi)有搞清其主要意思。
這種方法在社科文、自然科學(xué)類(lèi)文章閱讀中用得最多，也行之有效。
3．從分析句子在文中的位置入手
句子在文中的位置，對(duì)理解句子的含意至關(guān)重要。分析句子在文中的位置入手，具體地說(shuō)，如果要求理解的句子是總領(lǐng)句，就要結(jié)合其領(lǐng)起的范圍作答；如果是總結(jié)句，就要結(jié)合起總結(jié)的范圍作分析；如果是重要的過(guò)渡句，就要聯(lián)系其承上啟下的文字作分析。這種方法的本質(zhì)，就是分析相關(guān)的語(yǔ)境。
譬如《在馬克思墓前的講話(huà)》第七段首句說(shuō)“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”。這句話(huà)的含意是什么？許多同學(xué)都覺(jué)得無(wú)法回答。其實(shí)其前文是評(píng)述馬克思在科學(xué)上的貢獻(xiàn)及其對(duì)其他科學(xué)家在科研成果上的關(guān)注，其后文是評(píng)述馬克思的偉大革命實(shí)踐。再依句“因?yàn)?/span>”和“首先”可知，這句話(huà)是說(shuō)明馬克思為什么重視科學(xué)研究。于是本句的意思是：馬克思重視科學(xué)研究是為了用科學(xué)來(lái)推動(dòng)革命實(shí)踐。第六段有這樣一句話(huà)：“在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。”這也可以證明我們的理解是正確的。
4．從分析其表達(dá)意圖入手
這種方法主要適用于理解那些在表達(dá)上有特色的句子。用這種方法分析，便帶有鑒賞的性質(zhì)，因此留到“鑒賞”部分再作詳細(xì)闡述。
三、理解句子應(yīng)注意的問(wèn)題
主要應(yīng)注意兩點(diǎn)：
1．不要人為地“拔高”
這是指把句子本身沒(méi)有的意思強(qiáng)加給作者。這種“強(qiáng)加”于人，通常表現(xiàn)為不從句子實(shí)際出發(fā)，而把一些不著邊際的“思想性強(qiáng)”的優(yōu)美文詞句往上加。如例2所舉《世間最美的墳?zāi)埂分心且痪洌腥私忉尀?/span>“表明托爾斯泰與底層民眾融為一體”，就是一個(gè)典型的“拔高”式的理解。
2．要學(xué)會(huì)多角度理解
文章中的有些句子，它的組合因素復(fù)雜，甚至是多側(cè)面的綜合體，所以理解的角度就不能是單一的。不過(guò)，這種情況在高考中涉及的機(jī)會(huì)極少，這里便不再舉例闡述了。
四、典型試題分析
1．請(qǐng)分別說(shuō)明以下三句話(huà)在文中的含意。
（1）人不是在一起放牧的馬群
（2）開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)是生命之嚴(yán)峻流動(dòng)的一部分
（3）一扇門(mén)的關(guān)閉是無(wú)可挽回的
這是2001年全國(guó)卷一第23題，原文請(qǐng)看上一講的“典型試題分析”欄。
孤立地看，“人不是在一起放牧的馬群”可以有多種理解，但放在原文中就不一樣了。第五段寫(xiě)道：“門(mén)是隱秘回避的象征”，“無(wú)論一個(gè)人在哪兒，只要他在一扇關(guān)著的門(mén)的后面，他就能使自己不受拘束”，即保持自己的“隱秘”。句中的“馬群”與“人”作比較，“放牧的馬群”沒(méi)有“一個(gè)人”可言，沒(méi)有“門(mén)”可言，即沒(méi)有“隱秘”可言，也沒(méi)有感情可言。因此該句應(yīng)這樣理解：人是有思想感情的，人需要有獨(dú)立的天地，或：人是有隱秘需求的。這樣的答案實(shí)際是從分析表達(dá)意圖入手而形成的。
第（2）小題這句話(huà)是第七段的首句，它緊承第六段而來(lái)，并引出后面的兩句話(huà)。第六段比較集中地闡述了“開(kāi)門(mén)”和“關(guān)門(mén)”的含義，“開(kāi)門(mén)”預(yù)示著一個(gè)新的開(kāi)始，一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，而“關(guān)門(mén)”意味著一個(gè)結(jié)束。該句后文又說(shuō)“我們總是不斷地懷著希望開(kāi)門(mén)，又絕望地把門(mén)關(guān)上”。請(qǐng)留心這里的“不斷”二字，而該句本身又有“生命之嚴(yán)峻流動(dòng)的一部分”的判斷，因此本題的答案只能是“人生包含著一個(gè)個(gè)重要階段的開(kāi)始和結(jié)束”。
換個(gè)角度說(shuō)，“開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)是生命之嚴(yán)峻流動(dòng)的一部分”是一個(gè)單句，其主干是“開(kāi)門(mén)和關(guān)是（生命）一部分”而“開(kāi)門(mén)”是一個(gè)新的開(kāi)始，“關(guān)門(mén)”意味著一個(gè)結(jié)束，再加進(jìn)“生命之嚴(yán)峻流動(dòng)”的意思，可以答成“一個(gè)個(gè)重要階段的開(kāi)始和結(jié)束構(gòu)成了人生”。
第（3）小題則比較容易，因?yàn)樵摼浜竺嬗?/span>“門(mén)一關(guān)上，就永遠(yuǎn)關(guān)上了，通往消逝了的時(shí)間脈膊的別一個(gè)入口是不存的”這樣一句闡釋性的話(huà)。組織本小題的答案時(shí)要注意原句說(shuō)的是“一扇門(mén)的關(guān)閉”是一個(gè)過(guò)程終結(jié)，而不是人生的終結(jié)。
本小題的答案是：當(dāng)一個(gè)過(guò)程終結(jié)之后，再想讓它重現(xiàn)是不可能的。
五、練習(xí)
（一）閱讀下面一篇文章，完成1—4題。
美哉，書(shū)卷氣
我喜歡孩子身上有幾分書(shū)卷氣，方不至于勢(shì)利庸俗，金玉其外，敗絮其中。
其實(shí)，讀書(shū)是認(rèn)識(shí)自我并優(yōu)化人生的一種重要手段。大學(xué)者熊十力說(shuō)他讀《儒林外史》會(huì)全身冒汗，他發(fā)現(xiàn)許多丑惡的東西還在自己生命的深層次起作用。
關(guān)于讀書(shū)，愛(ài)默生如是說(shuō)：“要讓書(shū)成為自己的注解，而不要做一顆繞書(shū)本旋轉(zhuǎn)的衛(wèi)星，不要做思想的鸚鵡。”有的名著年輕時(shí)讀過(guò)，需要重讀，用大半生的閱歷去讀，用睿智和從容去讀，去讀出人生況味，讀出真知灼見(jiàn)，這不正是對(duì)人生之旅的擴(kuò)展和豐富嗎？
讀書(shū)大可隨緣。我讀書(shū)并不拘泥于某一類(lèi)書(shū)，往往碰到什么就讀什么。友人贈(zèng)我一套豐子愷的《緣緣堂隨筆》，置諸案頭。翻讀起來(lái)，立即被那種語(yǔ)淡意深的風(fēng)格所吸引，便一讀再讀。有一次在舊書(shū)攤上看到一本《芥子園畫(huà)譜》初集，看得很有興味，于是多方尋求，得到二集、三集……
女詩(shī)人索德格朗言辭懇切：“人呵，別積聚使你滄為乞丐的財(cái)富；給你們的孩子一點(diǎn)人類(lèi)眼睛從未見(jiàn)過(guò)的美吧，給你們的孩子以推開(kāi)天堂之門(mén)的力量。”
聽(tīng)說(shuō)，巴黎人走路頭抬得高高的，因?yàn)樗麄兒竺媪⒅R浮宮。（有刪改）
注：盧浮宮是法國(guó)人引以自豪的最大博物館。
1．聯(lián)系全文看，“要讓書(shū)成為自己的注解”表達(dá)的意思是什么？
【要讓書(shū)為擴(kuò)展和豐富自己的人生服務(wù)，而不要成為書(shū)本的奴隸。（作者是在闡述讀書(shū)對(duì)人生的重要性時(shí)引受默生的話(huà)的，該句的后一分句從反面作了說(shuō)明。引用后作者還有評(píng)說(shuō)）】
2．“別積聚使你淪為乞丐的財(cái)富”這一句在文中表達(dá)的意思是：只積聚物質(zhì)財(cái)富而不讀書(shū)會(huì)使人精神貧乏。（“淪為乞丐”是比喻性說(shuō)法；要注意分號(hào)后一句話(huà)）
3．本文結(jié)尾一句說(shuō)：“巴黎人走路頭抬得高高的，因?yàn)樗麄兒竺媪⒅R浮宮。”這句話(huà)含意豐富，請(qǐng)寫(xiě)出兩點(diǎn)。
【答：（1）精神財(cái)富使人棄實(shí)而自豪；（2）希望人們多讀一點(diǎn)書(shū)，多一點(diǎn)書(shū)卷氣。（“頭抬得高高的”表明精神充實(shí)而自豪；盧浮宮是法國(guó)人引以自豪的精神財(cái)富的象征，分句間是因果關(guān)系。末段與開(kāi)頭相照應(yīng)，隱含著“希望”之意）】
4．下列對(duì)本文的評(píng)析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）
A．文章開(kāi)頭緊扣題意概述有書(shū)卷氣的好處。這“書(shū)卷氣”是指通過(guò)讀書(shū)養(yǎng)成的讀書(shū)人
特有的風(fēng)格和氣質(zhì)。
B．大學(xué)者熊十力讀《儒林外史》會(huì)全身冒汗，這是因?yàn)椤度辶滞馐贰废褚幻骁R子，讓
他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了自我。
C．文中引述王冶秋先生多次讀《阿Q正傳》的不同體會(huì)，表明讀書(shū)可以幫助人們認(rèn)識(shí)
自我，并優(yōu)化人生。
D．“讀書(shū)是認(rèn)識(shí)自我并優(yōu)化人生的一種重要手段”一句領(lǐng)起第二、三兩段，從本質(zhì)上揭
示了讀書(shū)的重要作用。
E．“讀書(shū)大可隨緣”是作者在文中表達(dá)的一個(gè)觀點(diǎn)，意在以自己的親身體驗(yàn)告訴讀者，
讀書(shū)不必選擇，書(shū)都可以讀。1．
【C、E（“優(yōu)化人生”是在下一段闡述的；“不必選擇”以下不合文意。隨緣，有隨機(jī)之意。 作者說(shuō)的是“不拘泥于某一類(lèi)書(shū)”）】
（二）閱讀下面的文章，完成1—4題。
談生命（節(jié)選）
冰心
我不敢說(shuō)生命是什么，我只能說(shuō)生命像什么。
生命像向東流的一江春水。他聚集起許多細(xì)流，合成一般有力的洪濤，向海奔注，一路上他享受著他所遭遇的一切；有時(shí)候他遇到峭巖前阻，他憤激地奔騰了起來(lái)，直到?jīng)_倒了這危崖他才心平氣和地一瀉千里，有時(shí)候他經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)的平沙，看見(jiàn)了夾岸的紅艷的桃花，他快樂(lè)而又羞怯輕輕地度過(guò)這一段浪漫的行程，這時(shí)他只想憩息，只想睡眠，而那股前進(jìn)的力量，仍催逼著他向前走……終于有一天，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)大海，??！他已到了行程的終結(jié)，大海莊嚴(yán)地伸出臂兒來(lái)接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀！也許有一天，他再?gòu)暮Ｉ吓钆畹挠挈c(diǎn)中升起，飛向西來(lái)，再形成一道江流，再?zèng)_倒兩旁的石壁，再來(lái)尋夾岸的桃花。
然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生！
生命又像一棵小樹(shù)，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤(rùn)濕的泥土中，勇敢快樂(lè)地破殼出來(lái)。他遇著驕奢的春天，他也許開(kāi)出滿(mǎn)樹(shù)的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥(niǎo)在他枝頭欣賞唱歌；他長(zhǎng)到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃蔭，來(lái)蔭庇樹(shù)下的幽花芳草；他結(jié)出累累的果實(shí)，來(lái)呈現(xiàn)大地?zé)o盡的甜美與花的驕傲，也不是結(jié)果的快樂(lè)，而是成功的寧?kù)o和怡悅！終于有一天，他無(wú)力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴(yán)地伸出臂兒來(lái)接引他，他一聲不響地落在她的懷里。他消融了，歸化了，他說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有裴哀！也許有一天，他再?gòu)牡叵碌墓手校屏蚜顺鰜?lái)。又長(zhǎng)成一棵小樹(shù)，再穿過(guò)叢莽的嚴(yán)遮，再來(lái)聽(tīng)黃鶯的歌唱。
然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生。
宇宙是一個(gè)大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一葉，大生命中之一滴。不是每一道江流都能入海，不流動(dòng)的便成的死湖；不是每一粒種子都能成樹(shù)，不生長(zhǎng)的便成了空殼！生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成的。在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?？鞓?lè)固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？（摘自《青年文摘》2001年第3期）
1．作者雖然說(shuō)“我不敢說(shuō)生命是什么”，但事實(shí)實(shí)上已經(jīng)作出回答。作者認(rèn)為生命是什么？請(qǐng)結(jié)合全文回答。
【生命來(lái)于自然又回歸自然，是戰(zhàn)勝困難、享受歡樂(lè)、不停前進(jìn)，去爭(zhēng)取成功的過(guò)程。（應(yīng)根據(jù)兩個(gè)比喻的具體內(nèi)容聯(lián)想到人生作概括）】
2．“我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生”這句話(huà)在文中的含意是什么？
【今生今世要奮斗，要前進(jìn)，要成長(zhǎng)。（要聯(lián)系文章內(nèi)容作答，意思對(duì)即可）】
3．文章結(jié)尾說(shuō)：“在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中也要感謝生命。”為什么在快樂(lè)和痛苦中都要感謝生命？
【因?yàn)樯屛覀兿硎艿饺松赜械目鞓?lè)和美麗。（文末說(shuō)“苦痛又何嘗不美麗”）】
4．下列對(duì)本文的賞析不正確的兩項(xiàng)是（ ）
A．作者認(rèn)為生命像東流的一江春水。又像一棵小樹(shù)，意在展示生命前進(jìn)和成長(zhǎng)的過(guò)程。
B．“他消融了，歸化了，他說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀”一句，形象地表現(xiàn)經(jīng)過(guò)奮斗的人
在回顧生命歷程時(shí)平和寧?kù)o的心境，也透出幾分惆悵。”
C．“我不敢說(shuō)未來(lái)，也不敢信來(lái)生”，這句話(huà)反復(fù)出現(xiàn)，意在強(qiáng)調(diào)，人根本沒(méi)有來(lái)生，
應(yīng)該抓住今生，不斷奮斗。
D．第二段末句連續(xù)使用四個(gè)“再”字，重現(xiàn)了“一江春水”拼搏不止的形象，展示了
生生不息的生命力。
E．本文的寫(xiě)作意圖是：闡述生命的內(nèi)涵，并指出應(yīng)該如何對(duì)待生命。
【B、C（B項(xiàng)“幾分惆悵”無(wú)根據(jù)；C項(xiàng)“人根本沒(méi)有來(lái)生”之說(shuō)文中無(wú)根據(jù)）】
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