邢福義先生的漢語語法研究系列論文集,已經(jīng)出版了《語法問題探討集》(1986)、《語法問題發(fā)掘集》(1992)、《語法問題思索集》(1995)和《語法問題追蹤集》(2008)?，F(xiàn)在,第五個集子《語法問題獻(xiàn)疑集》(2009),又由商務(wù)印書館出版了。這樣,“探討→發(fā)掘→思索→追蹤→獻(xiàn)疑”便組成了一條連環(huán)鏈索,反映出作者研究路數(shù)與理
邢福義的語法論著,以“研究植根于漢語泥土,理論生發(fā)于漢語事實”而備受關(guān)注。《語法問題獻(xiàn)疑集》主要收入2002年至2008年發(fā)表的文章,為作者70歲前后數(shù)年之所寫,近40萬字。“獻(xiàn)疑”二字,用于一個特指義,這就是:獻(xiàn)出自己古稀跨度時段對疑問的思考之所得。這部論著,顯示了作者研究工作的日益老到,而尤其值得注意的是研究路數(shù)的遞拓和學(xué)術(shù)理念的提純。
首先,要特別提到“小句中樞”理論。這一理論在其研究路數(shù)中居于核心地位。最早提出這一理論的,是《小句中樞說》(《中國語文》1995年第6期),該文曾獲湖北省社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(2001);進(jìn)一步發(fā)揮并實踐這一理論的,是旗幟鮮明地宣言“本書的語法系統(tǒng),是‘小句中樞’語法系統(tǒng)”的《漢語語法學(xué)》(東北師范大學(xué)出版社1997),該書曾獲中國高校人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(1998),被引用的次數(shù)排在迄今為止所有語言學(xué)論著的第二位?！靶【渲袠小崩碚摰奶岢?從一開始便引起了學(xué)界的重視。據(jù)不完全統(tǒng)計,有見于不同學(xué)者論著的評論23處,還有專題評論3篇。為了這一理論的完善,從2004年至2005年,《漢語學(xué)報》開辟專欄進(jìn)行討論,歷時一年半,共發(fā)表了國內(nèi)外學(xué)者的論文20余篇。作為這次討論的開篇,邢先生發(fā)表了《研究觀測點的一種選擇――寫在“小句中樞”問題討論之前》,現(xiàn)已收入《獻(xiàn)疑集》。該文對“小句中樞說”作了總體性描繪:認(rèn)定小句在漢語各類各級語法實體中占據(jù)中樞地位;認(rèn)定小句有“成活律”、“包容律”和“聯(lián)結(jié)律”;認(rèn)定“句管控”規(guī)約整個漢語語法面貌的大局;認(rèn)定漢語句法結(jié)構(gòu)具有兼容性和趨簡性;認(rèn)定貫徹和實踐“小句中樞說”的主要思路和方法是“兩個三角”。此外,還認(rèn)定“詞的入句顯類和入句變類”、“動詞核心和名詞賦格”、“復(fù)句格式對復(fù)句語義關(guān)系的反制約”等等,都是“小句中樞說”的派生論斷。該文標(biāo)志著小句中樞理論建構(gòu)成了一個系統(tǒng),并且開始了一個新的發(fā)展階段。
其次,要特別提到“兩個三角”。所謂“兩個三角”,一指“表里值小三角”,主張表里互證、語值辨察;二指“普方古大三角”,主張以方證普、以古證今。這是落實“小句中樞說”理論的研究思路和研究方法。先后出版的五部論集,無論在“兩個三角”的宏觀闡發(fā)上,還是在“兩個三角”的具體應(yīng)用上,其深度和廣度都不斷拓展。到了《獻(xiàn)疑集》,更呈現(xiàn)出了兩點特色:一點是,不僅小三角的“表里值”研究,而且大三角的“普方”研究和“今古”研究,都開展得相當(dāng)全面而均衡。另一點是,突破“兩個三角”的框架,進(jìn)一步拓展視野。或者把視線投射到社會與文化,比如《在廣闊時空背景下觀察“先生”與女性學(xué)人》一文,從時間縱線上推測了“先生”用于女性的歷史,從社會平面上考察了“先生”用于女性的廣度,從語用效果上辨察了“先生”用于女性的價值,從文化底蘊(yùn)上探究了“先生”用于女性的心態(tài),從地域差別上考察了“先生”用于女性的歧異。或者把視線投射到中文信息處理。比如《新詞語的監(jiān)測與搜獲》一文,論說新詞語監(jiān)測工程及其實施方略,就“對原有詞語的篩濾?對原有詞語之外非新現(xiàn)象的篩濾?對原有詞語原有義項的篩濾”,一一提出設(shè)想,探討如何才能建制出一套“獲取新詞語的多功能篩濾網(wǎng)”?；蛘甙岩暰€投射到國學(xué)。比如《國學(xué)精魂與現(xiàn)代語學(xué)》一文指出:以現(xiàn)代意識為前導(dǎo),弘揚(yáng)國學(xué)優(yōu)良學(xué)風(fēng)、深刻學(xué)理和有用成果,讓國學(xué)精魂與現(xiàn)代意識結(jié)合起來,有利于實現(xiàn)民族文化的振興,有利于助產(chǎn)中國特色的學(xué)問。此外,還有相繼在《光明日報》國學(xué)版上發(fā)表的《“救火”一詞說古道今》、《“人定勝天”一語話今古》、《漫話〈有所不為〉》、《“X以上”縱橫談》、《說“廣數(shù)”》等文章。這類雅俗共賞的文章,既是語言學(xué),又走出了語言學(xué)。誠然,邢先生在研究漢語語法問題的同時,還在有意識地做著“大語學(xué)”的研究嘗試。
理論的創(chuàng)新,需要發(fā)掘事實;事實發(fā)掘的深入,需要樸學(xué)精神。這是本書的核心理念之一。作者強(qiáng)調(diào):樸學(xué)精神即質(zhì)樸的務(wù)實精神,表現(xiàn)為踏實而不輕飄,扎實而不浮華,老實而不虛夸,反映了中華民族數(shù)千年一以貫之的特質(zhì)。
(作者單位:華中師范大學(xué)語言與語言教育研究中心)
