耳邊，忽然響起了悅耳的口哨聲。眼前的場(chǎng)景，瞬間變得模糊起來(lái)，腳步跟著哨聲，思緒卻隨著響亮的曲調(diào)聲，飛落到我的故鄉(xiāng)那曾經(jīng)的歲月……
上個(gè)世紀(jì)70年代，當(dāng)電影《橋》演過(guò)之后，那首有著口哨伴奏的《游擊隊(duì)之歌》快速流傳起來(lái)。不長(zhǎng)的時(shí)間里，用口哨吹歌曲，也在南太行東麓的故鄉(xiāng)風(fēng)靡開來(lái)。別說(shuō)成年人，就是剛會(huì)說(shuō)話的小娃娃，也會(huì)在大人的引導(dǎo)下，努起小嘴，發(fā)出幾聲稚嫩的直直的哨響。無(wú)論迎著滿天朝霞下地，還是披星戴月回家，或者是干累了拄著鋤頭，故鄉(xiāng)的天空下，總會(huì)有口哨曲響起。
當(dāng)時(shí)，一個(gè)月還看不到一次電影，到年底才可能看到現(xiàn)代京劇。請(qǐng)人說(shuō)山東快書和游走來(lái)的盲人二胡，是農(nóng)閑時(shí)鄉(xiāng)村里的主要文化活動(dòng)。而吹口哨曲的流行，使辛勞困頓的百姓，又找到了一種簡(jiǎn)便易學(xué)輕松自在的娛樂(lè)方式。人們也從口哨聲中得到了一種抒發(fā)情感的途徑。吹幾聲口哨兒，不僅來(lái)神，還能表達(dá)出心氣兒來(lái)。聽一個(gè)人吹出的聲調(diào)高低快慢，十有八九能猜出他心里是喜樂(lè)還是哀怒。
我在離家十五六里遠(yuǎn)的新城上高中。每個(gè)星期六下午放學(xué)后往家趕，星期日下午返校，背去夠六天吃的干糧和咸菜。路上要過(guò)三道丘崗，兩條小河。幾個(gè)同鄉(xiāng)只要一吹起口哨，很容易地就緩和了這幾天學(xué)習(xí)的緊張，也忘了路途的遙遠(yuǎn)和疲勞。尤其是冬天，黑得早，用勁兒吹著口哨，驅(qū)寒又壯膽。要是前邊那個(gè)響亮的哨音戛然而止，不用說(shuō)，不是讓石頭絆倒了，就是額頭撞上了路邊的干樹枝。
后來(lái)，聽到的口哨聲就少多了。只是偶爾在傍晚，能聽到有人散步時(shí)吹出的口哨曲。再后來(lái)，幾乎聽不到口哨聲了。如今，生活條件好了，不管是在城里還是在鄉(xiāng)下，已經(jīng)很難聽到口哨吹出的歌曲。
其實(shí)，人們用吹口哨來(lái)抒發(fā)情懷，由來(lái)已久。1981年國(guó)際口哨大賽總冠軍被一位美國(guó)女性南希·福蘭獲得。殊不知在《詩(shī)經(jīng)》誕生的時(shí)代，很多中國(guó)女子都能吹出流利婉轉(zhuǎn)的口哨曲。夕陽(yáng)西下，彩霞滿天的時(shí)候，人們能夠在桑榆樹旁，欣然聽到悠悠的口哨聲。那便是女性吹出發(fā)自心底的情懷。她們或“嘯歌傷懷，念彼碩人”，或“有女仳離，條其嘯矣”，更在“之子歸，不我過(guò)”時(shí)“其嘯而歌”。口哨聲，排解著人們心間的幽怨，自紓著離人胸中的郁悶。
三國(guó)時(shí)期，蜀漢名相諸葛亮就喜歡吹口哨，無(wú)論是悠閑還是身處險(xiǎn)境，常常會(huì)用一曲口哨，來(lái)表達(dá)自己的超然和鎮(zhèn)靜；口哨聲也在曹魏著名文學(xué)家曹植口中響起，飄逸著十足的“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的才情；口哨聲在晉代名士、“竹林七賢”之一的阮籍口中響起，不僅飛揚(yáng)出人性中的狂傲無(wú)羈，更將口哨升騰到一種藝術(shù)的高度和境界。以至五百多年后的白居易，對(duì)那個(gè)年代形成并流傳下來(lái)的口哨音樂(lè)的重要流派———蘇門長(zhǎng)嘯，倍加迷戀，曾寫下這樣的詩(shī)句：“嚴(yán)子垂釣日，蘇門長(zhǎng)嘯時(shí)。悠然意自得，意外何人知？”
口哨是發(fā)之于心，響之于口，響之于空谷幽蘭中的口哨聲，無(wú)異于天然之音、天籟之聲。如今，用口哨吹歌兒的人的確是越來(lái)越少了。也許，現(xiàn)實(shí)的喧囂繁鬧，使得當(dāng)今的人們很難用口哨聲真切并舒展地表達(dá)自己的情感。但，不管時(shí)代如何變化，都改變不了吹口哨這一人類自?shī)首詷?lè)的本能。能夠淡定自我的人，口哨聲還會(huì)在他們口中響起。
其實(shí)，熟悉口哨的人們都清楚，快樂(lè)的前提是心無(wú)負(fù)累，還有力所能及的審美期望……
