基于“活教育”理論的“活寫作”訓(xùn)練
程振理
[內(nèi)容提要] 現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴提倡“活教育”，當(dāng)今高中作文訓(xùn)練需要“活寫作”，本文針對當(dāng)前高中寫作訓(xùn)練的“死寫作”現(xiàn)象，提出構(gòu)建基于活教育理論的多元式“活寫作”訓(xùn)練，充分發(fā)揮學(xué)生寫作主動性，讓學(xué)生活寫作、寫作活、寫活作，真正寫出富有個性色彩的的活生生的文章。
[關(guān)鍵詞] 活教育，活寫作，作文訓(xùn)練
陳鶴琴是我國現(xiàn)代教育史上著名的兒童心理學(xué)家和幼兒教育專家，1914年與陶行知同行赴美留學(xué)，師從克伯屈、孟祿、桑代克、
一、“活寫作”訓(xùn)練提出的背景
觀照當(dāng)前高中作文教學(xué)，傳統(tǒng)性、單一性、應(yīng)試性痕跡依然很明顯，教師、學(xué)生缺乏積極性、主動性、創(chuàng)造性,尤其是缺乏積極性、主動性、創(chuàng)造性。教師是“例行出題”，學(xué)生是“奉旨填詞”，作文完全成了一種“例行公事”的應(yīng)景事務(wù)，談不上主動，更談不上創(chuàng)造，甚至頻頻出現(xiàn)仿作、套作、宿構(gòu)現(xiàn)象，同一段題材，竟能統(tǒng)用于任何文題寫作。學(xué)生交了作文，似乎也就沒事了，盡管教師批改得辛辛苦苦，講評得認(rèn)認(rèn)真真，但是，多數(shù)學(xué)生只關(guān)心自己的分?jǐn)?shù)，很少去研究和領(lǐng)會教師的修改之處與講評。這樣的寫作，是被動的、機(jī)械的、單一的、無趣的，歸根到底是“死寫作”。這樣的作文訓(xùn)練，也正如
一篇文章的產(chǎn)生，首先要觀察生活，積累材料，然后才能確立中心思想或題目，接下去為構(gòu)思、起草，最后要修改定稿。而現(xiàn)實的做法卻是斬頭去尾，既不讓學(xué)生有時間去搜集材料，又不要學(xué)生去進(jìn)行修改定稿，實際上只抓了“起草”這一環(huán)節(jié)，學(xué)生交給教師批改的，嚴(yán)格地說，僅僅是“草稿”。學(xué)生沒有生活積累，作文時只好搜索枯腸，或七拼八湊，或胡編亂造，完了上交一篇“死作文”。
針對此種狀況，若要培養(yǎng)“活”的學(xué)生，寫出“活”的作文，則須以陳鶴琴的“活教育”理論為指導(dǎo)，打破陳舊單一的作文教學(xué)模式，按照素質(zhì)教育的要求，遵循作文教學(xué)的內(nèi)部規(guī)律，努力構(gòu)建基于活教育理論的多元式寫作訓(xùn)練模式，充分發(fā)揮學(xué)生寫作主動性，讓學(xué)生活寫作、寫作活、寫活作，真正寫出富有自己個性色彩的的活生生的文章。
二、“活寫作”訓(xùn)練的理性論證
首先，從心理學(xué)角度來看，“活寫作”是建立在學(xué)生內(nèi)驅(qū)力激發(fā)基礎(chǔ)上的自覺寫作行為。蘇霍姆林斯基說過：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”魏書生則說：“學(xué)生普遍對單一的訓(xùn)練方式感到厭煩。”運用“活教育”理論指導(dǎo)寫作訓(xùn)練，就是要在作文訓(xùn)練方式上求新，常練常新，不落俗套，把學(xué)生的作文興趣激發(fā)起來。學(xué)生有了興趣就會產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币獙W(xué)生“好之”、“樂之”，教師就要講究方法，打破單一的作文訓(xùn)練模式，不斷給學(xué)生以新的感受。只有激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的作文積極性，引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，學(xué)生才會有自主的時間和空間，只有讓學(xué)生廣泛地參與作文訓(xùn)練的活動，才能不斷地開發(fā)他們的作文潛能，也才能相應(yīng)地寫出“活作文”來。
其次，從信息學(xué)角度看，“活寫作”是學(xué)生回歸生活本真寫作“生活化”的科學(xué)途徑。陶行知主張“生活即教育，社會即學(xué)校”，現(xiàn)代信息理論則認(rèn)為，任何事物都是與其它事物相互關(guān)聯(lián)的，任何一個事物都具有多層面的特征，即具有多元化的信息。美國著名教育心理學(xué)家林格倫指出，信息的多向性傳遞教學(xué)效果最好。因此，信息傳遞的渠道多少，信息刺激的廣度、強(qiáng)度、新鮮度不同，其信息容量就不同，學(xué)生所接受的信息量也不同。因此，在“活寫作”訓(xùn)練中，只有綜合運用靈活多變的作文訓(xùn)練模式才能給學(xué)生以新鮮感、新穎感，才能不斷地調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造思維和參與意識，從而源源不斷地激發(fā)學(xué)生進(jìn)行“活寫作”。
再次，從系統(tǒng)論角度看，“活寫作”訓(xùn)練也是一個還原寫作自身規(guī)律的完整訓(xùn)練系統(tǒng)。奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲的系統(tǒng)控制論認(rèn)為，任何事物都是由相互聯(lián)系的若干要素構(gòu)成的系統(tǒng)，系統(tǒng)有層次結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的屬性不僅要取決于各組成要素的屬性，而且取決于各要素間的聯(lián)系方式。所以，教師在進(jìn)行“活寫作”訓(xùn)練時，要將其看作一個系統(tǒng)，從它的層次結(jié)構(gòu)及與其它事物的聯(lián)系入手，去把握作文訓(xùn)練的本質(zhì)規(guī)律。教師在指導(dǎo)學(xué)生“活寫作”時，要注重作文教學(xué)的全程性、序列性和實效性，不可只抓住課堂寫作本身，而應(yīng)從作文訓(xùn)練系統(tǒng)的角度出發(fā)，課內(nèi)課外相結(jié)合，回歸生活源泉，真正引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、走進(jìn)生活、體驗生活，“讀活書、活讀書、讀書活”（陳鶴琴語），進(jìn)而活寫作、寫作活、寫活作。
三、“活寫作”訓(xùn)練的實踐原則
1.生活化原則。陳鶴琴的“活教育”教學(xué)不重視班級授課制，而重視室外活動，著重于生活的體驗，以實物為研究對象，以書籍為輔佐的參考。認(rèn)為教育是生活，生活更是教育，“大自然、大社會都是我們的活教材”，反對傳統(tǒng)教育與實際生活的脫離，學(xué)校與社會的隔絕，師生要“與社會打成一片和自然界緊密地呼吸在一起”。
2．程序性原則?！盎顚懽鳌币笞魑挠?xùn)練的過程與文章產(chǎn)生的程序相一致。教師在布置作文題后，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、搜集材料或查閱資料，學(xué)生完成“起草”任務(wù)之后，要對半成品進(jìn)行自讀自改。即：確定文題—關(guān)照生活—搜集材料--構(gòu)思起草--自讀自改--評改完善—修改完稿。
3.開放性原則?！盎顚懽鳌辈幌抻凇爱?dāng)堂作文”的框框，既把作文訓(xùn)練放在課內(nèi)，又延伸到課外。如上面所列程序中，確定文題、自讀自改、評改完善可放在課內(nèi)進(jìn)行，關(guān)照生活、搜集材料、構(gòu)思起草、修改完稿等，也可放在課外進(jìn)行。課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合，以期真正寫出來源于生活的“活作文”。
4.多樣性原則。既然是“活寫作”訓(xùn)練，必然要改變只有課內(nèi)命題作文的狀況，必須實行雙線結(jié)構(gòu)。一條是命題作文線，一條是自由作文線。前者，由教師命題、命意、定向或要求，進(jìn)行有系統(tǒng)的訓(xùn)練；后者，讓學(xué)生自行命題，“我手寫我心”，愛寫什么就寫什么，主要是積累材料，鍛煉思維，訓(xùn)練語言等。兩條線相輔相成，相得益彰，內(nèi)容和形式均多種多樣。
5.綜合性原則。“活寫作”訓(xùn)練，不僅僅是訓(xùn)練學(xué)生運用語言文字的能力，還要同時訓(xùn)練學(xué)生的思維，提高學(xué)生的認(rèn)識水平、道德水平、思想水平；“活寫作”訓(xùn)練，不僅僅是書面語的訓(xùn)練，還應(yīng)結(jié)合口語訓(xùn)練；“活寫作”訓(xùn)練，不僅僅是訓(xùn)練記敘文、議論文的寫作，還應(yīng)該有說明文等實用文的訓(xùn)練，以期使學(xué)生的綜合寫作能力有所提高。
6.實效性原則。“活寫作”訓(xùn)練務(wù)必以學(xué)生為主體，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。作文材料的搜集，要學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自己去做；作文的修改，更要讓學(xué)生自己動手，不再由教師越俎代庖。寫作訓(xùn)練的方方面面，均以實效為原則，教師“活引”，學(xué)生“活練”，務(wù)求實效。
四、“活寫作”訓(xùn)練的基本范式
中國語文教學(xué)傳統(tǒng)講究聽說讀寫相結(jié)合，因此，基于“活教育”理論的“活寫作”，必然是聽、說、讀、思全面參與的復(fù)式訓(xùn)練，是以“生活化”為背景的主體創(chuàng)作行為，也是以多角度、開放性、多樣式、靈活性為特征的導(dǎo)練模式。
其一，結(jié)合聽、說、讀、思等方面的“活寫作”訓(xùn)練模式。一是以思導(dǎo)寫模式，思維能力是一個人的行為先導(dǎo)，思路理順了，作文也就有序了。思維越是豐富，作文也就越能寫得好。因此，必須重視思維對作文的直接引導(dǎo)功能。二是以說代寫模式。即通過舉辦“朗誦會”、“演講會”、“辯論會”等各種“說”的活動，培養(yǎng)學(xué)生“說”的能力，促進(jìn)學(xué)生作文水平的提高。三是以讀促寫模式。通過“朗讀競賽”等活動，引導(dǎo)學(xué)生注重對名篇佳作的朗讀、朗誦，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，以“讀”促進(jìn)學(xué)生作文水平的提高。四是以聽助寫模式。通過有目的有組織地引導(dǎo)學(xué)生鍛煉“聽”的能力的活動，提高學(xué)生對名篇佳作的感受能力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提高。
其二，課內(nèi)、課外及課內(nèi)外相結(jié)合的“活寫作”訓(xùn)練模式。例如周記型，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合一周生活積累完成一篇文章，然后安排一節(jié)課交流、評議、指導(dǎo)；日記型，引導(dǎo)學(xué)生堅持寫日記，教師定期抽查，定期評比；競賽型，一月一賽，佳作交流，推薦發(fā)表；活動型，通過組織活動，結(jié)合活動進(jìn)行寫作；讀感型，引導(dǎo)學(xué)生閱讀某一作品，然后進(jìn)行作文評比；積累型，教師給學(xué)生確定作文范圍、類別等，讓學(xué)生自己體驗生活，積累素材，有感而發(fā)，寫出有一定質(zhì)量的“生活作文”，等等。
此外，還可以嘗試運用投影、錄像、多媒體課件等多種手段輔助作文教學(xué)，尋求作文訓(xùn)練的最佳輔助手段，優(yōu)化作文訓(xùn)練模式。
總之，“活寫作”就是以“活教育”理論為指導(dǎo)，努力構(gòu)建靈活的寫作訓(xùn)練模式，教師活教、活導(dǎo)、活練，學(xué)生活學(xué)、活思、活寫，真正寫出富有自己個性色彩的的活生生的文章。相信，基于活教育理論的多元式寫作訓(xùn)練，定能取得可喜成績，培養(yǎng)出與時俱進(jìn)、富有個性、人格鮮活、符合時代發(fā)展精神的“活人才”。
（本文發(fā)表于《江蘇教育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》2011年第6期）
