按說古代的事情應(yīng)該發(fā)到古戰(zhàn)區(qū)，但是人家歷史上似乎沒有戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)概念，水倒是不少，而且經(jīng)常被灌水。
大家經(jīng)常提的文明古國(guó)印度，指的是古印度文明。有這個(gè)說法的時(shí)候，古印度河文明沒有被發(fā)現(xiàn)呢。古印度河文明和古印度文明其實(shí)是兩回事，而且兩者既不在一個(gè)地方，也沒有什么太大的傳承關(guān)系。二者之間的差距，大概有咸豆腐腦和甜豆花那么大。這個(gè)就是古印度河文明比較坑的一個(gè)地方。
剛有文明古國(guó)這個(gè)提法的時(shí)候，印度文明指的是以雅利安征服為起點(diǎn)的恒河文明，大致相當(dāng)于商朝前期，夏末時(shí)期。恒河就是那個(gè)某小清新美女去凈化心靈和肺腑的恒河，雖然大腸桿菌和重金屬嚴(yán)重超標(biāo)，雖然浮尸有一些。這些小清新們真信了印度教還不如去岡仁波齊峰，當(dāng)然為了保護(hù)西藏的環(huán)境，她們還是去恒河更好點(diǎn)。
▲岡仁波齊峰，是比珠穆朗瑪峰顯高。
印度河文明比恒河文明早得多，但是發(fā)現(xiàn)的很晚，現(xiàn)在往往籠統(tǒng)的把他們歸到一起，都叫古印度文明，其實(shí)兩者是兩回事。古印度河文明還要更發(fā)達(dá)一些，有完美的城市規(guī)劃，有了以棉、麥種植為主的農(nóng)耕活動(dòng)以及相應(yīng)的灌溉系統(tǒng)；產(chǎn)生了飼養(yǎng)牛、羊、豬、象、駱駝等的早期畜牧業(yè)，在遺址街道的拐角處，發(fā)下了驢車蹭出來的痕跡；手工業(yè)已經(jīng)從農(nóng)牧業(yè)中分化出來，輪制陶器、青銅的冶煉加工、棉花紡織、寶石和象牙的雕琢等手工作坊已普遍；青銅工具和器皿得到廣泛使用;燒制的紅磚是主要的建房材料；并且出現(xiàn)了兩層、三層的古代樓房,家庭都有廁所，有發(fā)達(dá)的下水道系統(tǒng)，下水道的拐彎處甚至設(shè)置了圓角以免堵塞；產(chǎn)生了由大約500個(gè)符號(hào)構(gòu)成的古老文字體系。單單以廁所而論，不輸于當(dāng)代印度，摩亨佐達(dá)羅城市內(nèi)，不同的家庭住宅大小不同，但都是獨(dú)門獨(dú)院，房子的居室隔開，很多都是小樓，每家都有水井、下水道、廁所。
為什么古代文明首先出現(xiàn)在印度河流域，而不是同樣是大河的恒河流域？通常來說，古代文明往往誕生于大的河流附近，水源供應(yīng)不成問題，河流泛濫留下了肥沃的土地，河流也能更便利的交通。但是，在公元前6000到4000年前，這個(gè)文明史上的關(guān)鍵時(shí)間恒河所在地域氣候太過溫暖，還是熱帶雨林氣候，林木茂密。我們知道，即使在現(xiàn)代，熱帶雨林也不是一個(gè)宜居的地方，印度河流域要更干燥一些，適合于人類生存，林間的空地也有利于早期農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
比較坑的地方，還有印度河基本不在印度，雖然印度河是印度這個(gè)名字的來源，印度河是巴基斯坦的主要河流。如果按干流來算，印度河發(fā)源中國(guó)的青藏高原，在中國(guó)境內(nèi)叫獅泉河，孔繁森的烈士墓就在獅泉河烈士陵園。獅泉河出中國(guó)后，流經(jīng)克什米爾這個(gè)爭(zhēng)議地區(qū)，就進(jìn)了巴基斯坦，支流倒是有阿富汗和印度。
▲獅泉河
當(dāng)然1947年印巴分治之前，印度河還是名副其實(shí)的。那時(shí)候，印度、巴基斯坦、孟加拉、斯里蘭卡通通都叫印度。印度河文明倒不是完全不在印度，有幾個(gè)城市還是坐落在今天的印度境內(nèi)的，比如當(dāng)時(shí)航海的港口城市羅塔爾。
古印度河文明以摩亨佐·達(dá)羅和哈拉帕為主要核心，這兩個(gè)城市相距650公里，大約是北京到沈陽(yáng)的距離，位于寬闊的印度河的兩岸。摩亨佐·達(dá)羅控制著商路，哈拉帕控制著礦產(chǎn)地，在印度河兩岸，有一串串的文明遺跡，并不是只有這兩個(gè)城市。整個(gè)文明的統(tǒng)治區(qū)域可能達(dá)到50萬平方公里，比當(dāng)時(shí)的其他文明都大。所以雖然有人稱之為哈拉帕文明（哈拉帕遺址的考古更為徹底，摩亨佐·達(dá)羅地下水位太高，沒辦法深入考察），現(xiàn)在還是更多的稱為古印度河文明。
摩亨佐·達(dá)羅位于巴基斯坦這個(gè)伊斯蘭教國(guó)家，有當(dāng)?shù)氐奈奈锕ぷ髡甙涯茉谀嘧簟み_(dá)羅工作（這畢竟是份相當(dāng)不錯(cuò)的工作，收入穩(wěn)定而且不低）歸功于真主。摩亨佐·達(dá)羅的歷史目前大約是4000-5000年前，當(dāng)?shù)刈钜俗⒛康氖?000年前的一座佛塔，遺址是佛塔周圍的殘?jiān)珨啾诩暗叵潞脦讓拥呐f城。伊斯蘭教的誕生于一千多年前，真是天不生買買提，萬古TMD如長(zhǎng)夜。
印度河文明的發(fā)現(xiàn)是個(gè)漫長(zhǎng)而且偶然的過程。首先是在1875年英國(guó)人在哈拉帕附近修建鐵路，在拉來做路基的碎磚上發(fā)現(xiàn)了符號(hào)和印章，當(dāng)時(shí)的人們把這些印章歸到了佛陀時(shí)代，對(duì)應(yīng)到中國(guó)就是大約孔子時(shí)期，然后就被擱置了，直到1921年，才認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)遙遠(yuǎn)而未知的文明。
一個(gè)很有趣的流言，這個(gè)流言的歷史遠(yuǎn)比網(wǎng)絡(luò)歷史發(fā)明家的悠久，即根據(jù)印度兩部詩(shī)歌史書，摩亨佐·達(dá)羅因類似核武器的攻擊而被毀壞。實(shí)際上，《摩訶婆羅多》大約成型于公元5世紀(jì)，描述的是公元前十四世紀(jì)之后的事情，和古印度河文明沒什么關(guān)系。古印度河文明是怎么毀滅的，還是不得而知。不過在遺骨上，發(fā)現(xiàn)過麻風(fēng)病和刀砍的痕跡，毀于戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫的可能性是存在的。另外摩亨佐達(dá)羅是一層層疊加的，每當(dāng)上一個(gè)古城毀于洪水，當(dāng)時(shí)的人們就在原址上面重新修建一座城市，這一點(diǎn)和開封頗有類似。城市越來越高，但是地下水位卻也在跟著漲，今天這里的地下水位只在地面下三四米深。從印度河文明的發(fā)展看，哈拉帕文明的人在后期離開了印度河邊，前往南方地勢(shì)更高的地方，或許可以作為佐證。同時(shí)期恰好也是地質(zhì)歷史上比較溫暖的時(shí)代，因?yàn)樗疄?zāi)而放棄城市并非不可能。
▲摩亨佐達(dá)羅遺址
摩亨佐達(dá)羅的歷史其實(shí)很可能比現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的要久，因?yàn)檫z址一共有九層，受地下水位限制無法發(fā)掘到最下面，而巴基斯坦70年代之后的在其他地方的發(fā)現(xiàn)可能將這個(gè)文明的上限再向上延伸一千年，而這個(gè)文明的港口城市羅塔爾很可能會(huì)把下限延伸到公元前1000年左右，這個(gè)就和雅利安征服接上了。羅塔爾發(fā)現(xiàn)了巨大的船塢和兩河流域及古印度河文明的遺物，這里很可能是一個(gè)巨大的貿(mào)易港口。
但是在雅利安人是有文字的，但是根本沒有提到這兩個(gè)巨大的城市，按說這不太合理。雅利安人入侵是在這兩座城市被廢棄200-300年之后。雅利安人征服古印度河文明的一些旁枝是有可能的，但是最多只能是打掃戰(zhàn)場(chǎng)那一類。
從發(fā)掘出來的文物看，當(dāng)時(shí)的人們生活富足而且安逸。哈拉帕和摩亨佐達(dá)羅這兩座城市大抵類似，城市里面分成兩部分，一部分是地勢(shì)較高的上城，建筑在高出地面十幾米的人工平臺(tái)上面，有堅(jiān)固的城墻，城墻內(nèi)部有大浴池、谷倉(cāng)、大廳等公共建筑，大浴池的底部還用瀝青做了防水處理；更多的是地勢(shì)較低的下城，大街小巷縱橫交錯(cuò)，最寬的街道有十米左右，街道兩邊是各家各戶的房屋，有樓房也有平房，有了明顯的貧富分化，但似乎還不到階級(jí)分化的程度，最簡(jiǎn)陋的民居，一兩間低矮的房舍還是有的。上城類似功能區(qū)，下城類似居民區(qū)，家家戶戶有自己的下水道，通往街道下面的下水道主干道，然后排往城外。當(dāng)時(shí)這兩座小城里面居住著3-4萬人，人口密度相當(dāng)之高，人口密度大約是12000人/平方公里，作為對(duì)照，北京2015年二環(huán)內(nèi)的常住人口密度是這個(gè)數(shù)字的兩倍。摩亨佐達(dá)羅遺址
以摩亨佐達(dá)羅為例，上城的中心是個(gè)大浴池，深兩米多，長(zhǎng)12米，寬7米，這么核心的位置，恐怕是為了某種宗教儀式準(zhǔn)備的。浴池東邊是大片房屋和帶回廊的庭院，西邊是大谷倉(cāng)，南邊是四行五列20個(gè)石柱礎(chǔ)，中間有些矮凳類的東西，可能是個(gè)開會(huì)或者舉行儀式的地方，北面可能是個(gè)城堡之類的遺跡。
▲大浴池
那么這么大的城市使用什么做建筑材料呢？這里發(fā)現(xiàn)了最早的火燒磚，別的文明使用的是泥磚、石頭，我們中國(guó)是夯土和干欄式建筑，都是直接取自大自然，但是印度河文明已經(jīng)有意識(shí)的使用了火燒這一人工加工。在當(dāng)時(shí)煤炭還沒有被發(fā)現(xiàn)的情況下，只能采用自然界的綠色植物作為燃料來源，可見這一步跨越還是很巨大的。這可能也是被逼出來的，洪水不斷，沒有石塊，在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力條件下也就這點(diǎn)解決方案了。而且在當(dāng)時(shí)的建筑中，磚塊只有兩個(gè)型號(hào)，同一型號(hào)的磚塊大小幾乎完全相同，非常令人震驚。
遺跡里的房屋有個(gè)特點(diǎn)，門都開在大街背后的小巷里，從小巷到大街地勢(shì)逐漸降低，門很狹小。一般來說，這么不方便，要么是為了好看，要么是因?yàn)橛形ｋU(xiǎn)。我覺得更可能是因?yàn)楹樗脑?，至少洪水不?huì)從大街上直接灌進(jìn)自己家里把東西沖走。不過他們的房子還不會(huì)使用梁和柱子，因此房屋的墻都特別厚，靠街的一面甚至三到四層磚。不過這也帶來一個(gè)麻煩，燒制這么多的磚塊，要燒掉多少綠色植物啊。限于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)能力，也不可能從遠(yuǎn)處運(yùn)來燃料，光按著城市周圍這一塊羊毛使勁薅，早晚能給搞成葛優(yōu)，而且越往后，氣候越干旱，人口對(duì)資源的要求恐怕卻是越來越多。
這個(gè)文明還有一個(gè)和其他文明不一樣地方，就是沒有一個(gè)明確的王權(quán)。沒有與眾不同的豪華宮殿，沒有一件出土的器物顯示這一點(diǎn)，也沒有強(qiáng)力機(jī)構(gòu)的痕跡，那么這么大的城市怎么治理的呢？莫非這里已經(jīng)到了原始共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)達(dá)階段？
從遺跡上看，當(dāng)時(shí)的社會(huì)協(xié)作已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，水利工程,交通設(shè)施,城市建設(shè) ,度量單位等等,無一不體現(xiàn)著各行各業(yè)鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)之間的協(xié)作。奇怪的是，沒有一個(gè)明確的上層建筑在主導(dǎo)這一切的運(yùn)行，他們到底是如何做到這一點(diǎn)的？無論是其他文明遺跡或者近代被發(fā)現(xiàn)的原始部落，都有一個(gè)辨識(shí)度很高的權(quán)力中心。這種現(xiàn)象倒確實(shí)很奇怪。前面提到的上城與下城之間的劃分，上城倒更像平時(shí)一個(gè)舉行儀式、存放糧食，洪水來了大家去避難的高地，不像宮殿區(qū)。從印章和文物上看，有明顯的女性崇拜的痕跡。女神像在不少民居內(nèi)被發(fā)現(xiàn)，女神像赤裸上身，乳房非常突出，下身則有織物圍繞，按說這么發(fā)達(dá)的社會(huì)，應(yīng)該已經(jīng)走完了父系氏族社會(huì)這個(gè)階段了吧，所以這也是個(gè)有趣的地方。男神像也有，數(shù)量少，體積大一點(diǎn)。
▲摩亨佐達(dá)羅遺址出土的女神像
古印度河文明的人們?cè)诋?dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化和度量衡的統(tǒng)一。摩亨佐達(dá)羅和哈拉帕兩座古城，距離650公里，橫跨大河兩岸，但是城市建筑所用的磚塊標(biāo)準(zhǔn)幾乎是統(tǒng)一的，只有兩種規(guī)格。在出土文物中發(fā)現(xiàn)了尺子，好先進(jìn)。這比當(dāng)?shù)睾髞砩锨甑奈拿鞫家冗M(jìn)。
這有可能與他們發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易有關(guān)，在蘇美爾人那里和伊朗，都發(fā)現(xiàn)過古印度河文明的文物，確認(rèn)這一點(diǎn)的一項(xiàng)依據(jù)來源于印章，古印度河文明的確認(rèn)也來源于他們的印章，這些印章上目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了500多個(gè)符號(hào)，還沒有被解讀。這些印章最初被認(rèn)為是某種圖騰，現(xiàn)在一般被認(rèn)為是商品的標(biāo)志，大概是最早的注冊(cè)商標(biāo)。印章不僅在當(dāng)?shù)乇话l(fā)現(xiàn)，也在兩河流域被發(fā)現(xiàn)，結(jié)合C-14，古印度河文明的時(shí)間才被準(zhǔn)確的確認(rèn)。
印章是1912年被發(fā)現(xiàn)的，1923年才確認(rèn)這屬于一個(gè)未知且久遠(yuǎn)的文明，恰好在這時(shí)期，在古巴比倫和古波斯發(fā)現(xiàn)了類似的的印章，在那里文明被確認(rèn)為公元前3000年，這才使古印度河文明的歷史突然上朔到了一個(gè)難以置信的年代。當(dāng)時(shí)的猜測(cè)是古印度河文明是美索不達(dá)米亞文明的分支，或者受到美索不達(dá)米亞文明的強(qiáng)大影響。后來隨著發(fā)掘，人們才意識(shí)到，這是一個(gè)完全獨(dú)立的文明，而且和外界的交流之廣闊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象。因?yàn)樵谀喟鍟系男ㄐ挝淖掷?，有大量的關(guān)于古印度河文明的記載。
▲哈拉帕文明中出土的印章
楔形文字里提到了三個(gè)地名，第爾蒙、馬干、抹露哈。有趣的是這三個(gè)地名就像一二三班一樣，不是一二三，就是三二一，從來沒有出現(xiàn)過一三二、二三一、二一三、三一二。現(xiàn)在人們認(rèn)為這三個(gè)應(yīng)該是三個(gè)貿(mào)易點(diǎn)，是古印度河文明和兩河文明之前的三個(gè)貿(mào)易中間商，以距離兩河流域的距離，由近及遠(yuǎn)，分別是第爾蒙、馬干、抹露哈。現(xiàn)在一般認(rèn)為第爾蒙應(yīng)該是波斯灣的巴哈蘭島及其附近海岸的一些地區(qū)，另兩個(gè)還沒確認(rèn)。因?yàn)樵诎凸m島的古墳場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了帶有古印度河文明印章的遺物，還有一些明顯不屬于當(dāng)?shù)氐臇|西。
在兩河流域的文字記錄里，有從抹露哈進(jìn)口象牙梳子，在摩亨佐達(dá)羅也發(fā)現(xiàn)了這種象牙梳子；在兩河流域發(fā)現(xiàn)了蝕花紅瑪瑙珠，但是沒發(fā)現(xiàn)過加工作坊的痕跡，作坊卻在古印度河文明的遺址找到了；兩河流域文明大量進(jìn)口和使用天青石，也發(fā)現(xiàn)了有天青石的痕跡，天青石在兩河流域周圍都不產(chǎn)，最合適的來源是今天的阿富汗。再遠(yuǎn)一點(diǎn)也有，那就要到中國(guó)了，那基本不可能。
兩個(gè)文明之間的貿(mào)易很有意思，兩河流域青銅手工業(yè)很發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)也很好，顯然是需要奢侈品；但是奢侈品的產(chǎn)地實(shí)際上并不在這摩亨佐達(dá)羅和哈拉帕這兩個(gè)城市，卻在印度河文明的邊遠(yuǎn)地區(qū)如今天的阿富汗的一些地方。印度河文明找不到他們很缺乏的東西，沒有明確的王權(quán)和階級(jí)分化，奢侈品不是特別有市場(chǎng)（有來自今天西藏的寶石和伊朗的黃金）；糧食可以自給自足；當(dāng)?shù)厥敲藁ǖ淖钤绠a(chǎn)地，不缺織物；羊毛也不缺。實(shí)在要說缺什么，就是缺乏青銅的工具和武器，但是在當(dāng)?shù)兀髦谱鞯霓r(nóng)具已經(jīng)夠用了，土地條件太好，而且在遺址中，幾乎沒有發(fā)現(xiàn)青銅兵器。
在古印度河文明的印章上面，發(fā)現(xiàn)了萬字符。我一直以為這個(gè)符號(hào)是唐僧他老人家從印度帶回來的，是個(gè)原產(chǎn)印度的舶來品。直到這幾天才發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，錯(cuò)的好離譜。在印度、兩河流域、邁錫尼、波斯等都發(fā)現(xiàn)了這個(gè)符號(hào)，而最早的，居然可能是在中國(guó)的一個(gè)陶罐上，七八千年以前。
在古印度河文明里有一些很特別的地方，比如說很少發(fā)現(xiàn)武器（不是沒有，少量的銅和青銅的箭鏃、匕首、矛還是有的，他們也狩獵動(dòng)物），但是沒有什么更大的器械，比如別的文明里的戰(zhàn)車之類的。這很不正常。那么大的文明，難道就一點(diǎn)威脅也沒有嗎？古印度河文明的青銅冶煉水平不低，并不是沒那個(gè)能力，而且就算沒有外敵入侵，內(nèi)部的威脅難道也沒有嗎？但是在城外胡亂埋葬留下的遺骨上面，卻發(fā)現(xiàn)過刀砍的痕跡?；蛟S這也是他們毀滅的一種可能吧。摩亨佐達(dá)羅的房間和街道上都發(fā)現(xiàn)了遺骨，男女老少都有，身上帶著首飾，但是還沒看到他們的死因方面的文章。過著富足的生活，毫無國(guó)防概念，毫無憂患意識(shí)，簡(jiǎn)直就是一只待宰的大肥羊，歷史上過得這么好還被落后而野蠻的外來者給蠶食鯨吞的多了，古印度河大概算是比較早的一個(gè)，但是這個(gè)進(jìn)程恐怕會(huì)不斷重復(fù)下去。
這好像是一種非常理想的國(guó)度，簡(jiǎn)直就是烏托邦或者低配版的“外國(guó)”（公知口中的）。經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，人民生活富足，無憂無慮，貿(mào)易高度發(fā)達(dá)，四海通商，小政府甚至沒有政府來干涉日常生活和收稅，更不用擔(dān)心打仗死人。依仗著良好的自然環(huán)境和人們的勤勞智慧，興起了一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明，只需要循著一條自然發(fā)展的軌道運(yùn)行到地老天荒即可。但是一旦維系這種發(fā)展的脆弱平衡被打破，大的自然災(zāi)害、人口的過度增長(zhǎng)、外來的侵略，就只能無可奈何地任憑一度的繁榮衰落下去，甚至連留給以后興起的文明一點(diǎn)明顯的影響都不能夠做到。
寫完了，突然想起了三星堆。也是富庶的文明，也是沒有發(fā)現(xiàn)什么武器，也是本地不產(chǎn)青銅，也是大河附近，也是土壤極佳，也是莫名其妙的消失，也是金沙遺址遠(yuǎn)不如更早的三星堆，三星堆還發(fā)現(xiàn)了來自印度洋北部的海貝（三星堆的上限和古印度河文明的下限在時(shí)間上有交叉），不知道他們?cè)趺礈贤ǖ?，也許走緬甸？當(dāng)然三星堆的階級(jí)劃分是非常明顯的，這和世界上的其他文明是一致的。
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