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| 諸葛亮(181──234)，字孔明，東漢瑯琊陽都(現(xiàn)在山東省沂水縣)人，三國時期卓越的政治家、軍事家。早年隱居鄧縣隆中(現(xiàn)在湖北省襄陽市西)，留心世事，被稱為“臥龍”。建安十二年(207)，劉備三顧茅廬，他向劉備提出統(tǒng)一全國的策略，從此成為劉備的主要謀士。后輔佐劉備聯(lián)吳拒魏，西取益州，建立蜀漢，拜為丞相。建興元年(223)劉禪繼位，他被封為武鄉(xiāng)侯，領益州牧，蜀國政事都由他裁決。當政期間，勵精圖治，賞罰嚴明，推行屯田政策，改善了和西南各族的關系。前后六次出師伐魏，爭奪中原。但由于內部外部各種條件限制，終于未能成功，于建興十二年病死五丈原軍中。死后追謚忠武，有《諸葛亮集》傳世。 【解題】 本文選自《諸葛亮集》。 蜀漢后主(劉禪)建興五年(227)，諸葛亮駐軍漢中(現(xiàn)在陜西省漢中市)，準備北伐曹魏，出師之前，向劉禪上疏，勸導他尊賢納諫，發(fā)揚劉備品德，并推舉可以倚重的文臣武將，表明自己出征的目的和決心。“出師表”就是關于隊出征的奏疏。本篇文字最初見于《三國志·諸葛亮傳》，并無篇名。蕭統(tǒng)編《文選》時收錄了這篇文章，給加上《出師表》的篇名。建興六年，諸葛亮出兵散關(現(xiàn)在陜西省寶雞市西南)，臨行又上過一個表(見本傳裴松之注引《漢晉春秋》)，后人遂分稱為前后《出師表》。但后《出師表》是不是諸葛亮所寫，后世爭議頗多。 表，古代臣子對君主有所陳請時所寫的一種文字?！段男牡颀垼伦唷方忉尩溃?#8220;章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)議。” 【注評】 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。 先帝：稱已經去世的皇帝，這里指劉備。創(chuàng)業(yè)未半：創(chuàng)建統(tǒng)一大業(yè)還沒有完成一半。劉備以統(tǒng)一全國為己任，但到臨死天下仍處于三國鼎立之中，所以這樣說。而：轉折連詞，卻。中道：即中途，半路上。崩殂：封建社會稱帝王死亡叫崩，又稱殂。劉備于漢靈帝末年參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，開始與其他軍閥角逐，企圖統(tǒng)一天下。曹丕篡漢稱帝后，他也自稱皇帝，建號章武，于章武三年(223)去世。今：目前。天下三分：指魏、蜀、吳三國的割據(jù)鼎立。當時三國都已建立帝號。益州疲弊：意思是蜀國力量薄弱。當時中國版圖分為十二州，蜀據(jù)其一，即益州，其地相當今四川、云南和貴州的一部分。益州地處西南，土地較肥沃，但生產落后，所以對魏、吳來說，是國小兵弱。章武二年(222)劉備伐吳，被陸遜擊敗，損失慘重，因而諸葛亮這次出兵伐魏，仍感國力困乏。疲弊：困頓衰弱。誠：實在。危急存亡：形勢危險急迫，關系到存或者亡。之：結構助詞，的。秋：時刻，時期?！?font face="楷體_GB2312">四句總提當時形勢，警策劉禪發(fā)憤圖強。起筆凝重，定下全篇基調 。 然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。 然：連詞，然而，但是。侍衛(wèi)之臣：在君主左右隨從護衛(wèi)的臣子。這里指所有在朝的文臣。不懈于內：在朝廷以內盡力辦事而不懈怠。懈：放松，偷懶。于：介詞，在。內：指在朝廷之內。忠志之士：忠貞有志的人。這里指戍守征戰(zhàn)的武將。忘身于外：在戰(zhàn)場沖鋒陷陣，奮不顧身。者：助詞，用在復合句前一分句之末，上下兩分句有解釋和被解釋的關系。蓋：副詞，承接上文，申述原因，有“大概”的意思。追：追念，懷念。殊遇：特別厚待。欲報之于陛下：想要報答在陛下身上。報：報答。之：代詞，指先帝之殊遇。陛下：古代臣子對皇帝的稱呼。這里指劉禪。陛：宮殿的臺階。○四句剖析人心。實際上這是對劉禪委婉而尖銳的規(guī)勸，言外之意是劉禪是沾父親的德澤，自己還沒有懾服眾人的威望。所以下文就告誡要繼承和發(fā)揚劉備的作風。 誠宜開張圣聽，以光先帝遣德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 誠：副詞，實在。宜：應該。開張圣聽：擴大您圣明的聽聞。開張：擴大。意思要后主廣泛的聽取意見。圣：古時臣下對君主的尊稱。以：連詞，表示目的或結果。光：發(fā)揚光大。遺德：遺留下來的美德。指劉備廣開言路等思想品德?；趾耄哼@里用作動詞，意思是擴展、大力發(fā)揚。氣：氣概，精神。不宜：不應該。妄自菲?。汉翢o根據(jù)地看輕自己，即自輕自賤。妄：胡亂。菲?。河米鲃釉~，小看，輕視。引喻失義：說話不合道理。引喻：稱引，譬喻。失義：不適當，不恰當。義：宜。以：連詞，表示結果，有“以致”的意思。塞：堵塞。諫：對君主、尊長或朋友規(guī)勸，使其改正錯誤?！饛V開言路是修明政治的先決條件，故首先提出。“誠宜”“不宜”，發(fā)起一篇告誡之意。
宮中府中，俱為一體，陟(zhì)罰藏(zāng)否(pǐ)，不宜異同。 宮中：指后主宮禁中的親信。府中：指承相府中的官員。建典元年(223)劉禪命諸葛亮開府治事。俱為一體：都是一個整體。陟：遷升，提升。罰：懲罰。藏：善。這里用作動詞，意思是表揚。否：惡。這里用作動詞，批評。異同：偏義復詞，取“異”義。 若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭(zhāo)陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。 若：連詞，如果。作奸犯科：干壞事，違犯法律。奸：指奸邪事情?？疲郝蓷l。及：連詞，和。為忠善者：名詞性“者”字結構，指盡忠為善的人。宜：副詞，應該。付：交付，交給，有司：專門管理某種事情的官員，即主管部門。古代設官分職，事各有專司，故謂之有司。以：連詞，表示目的。昭：顯示。平：公平、公正。明：嚴明，英明。偏私：偏袒，照顧私情。內外：指“宮中”“府中”。異法：執(zhí)法兩樣?！饑烂髻p罰是修明政治的根本途徑，故特別強調。諸葛亮提出這點，是因為鑒于漢末皇朝顛覆的教訓：懦弱無能的皇帝容易親信宮中近侍，受他們的牽制，而與朝中執(zhí)政官員對立，造成互相傾軋的混亂局面，最后導致亡國。據(jù)《三國志·蜀書·董允傳》記載，劉禪寵信宦官黃皓，董允常對禪勸諫，黃皓也不敢為非。董允死后，黃皓“操弄威柄，終至覆國”。此雖后事，但劉禪的弱點諸葛亮不會不有所覺察。這里的話是有針對性的。
侍中、侍郎郭攸之、費緯(yi)、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遣陛下。 侍中、侍郎：都是官職名，均為皇帝近臣，侍中備應對顧問；侍郎掌管傳達詔命等事。郭攸之：字演長，南陽(現(xiàn)在河南省南陽市)人，時任侍中。費諱：字文偉，江夏(mǐng)(現(xiàn)在河南省羅山縣)人。原任太子舍人，劉禪即位后，由黃門侍郎遷為侍中，官至大將軍。董允：字休昭，南郡枝江(現(xiàn)在湖北省枝江縣)人，時任黃門侍郎。此：代詞，這些人。良實：賢良忠實。志慮忠純：志向和思想忠貞無二。是以“以是”，因此。以：介詞，因為；是：指示代詞，此。簡拔：選拔。遺：留給。 愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)補闕(quē)漏，有所廣益。 愚：自稱謙詞。以為：認為。悉：副詞，盡，完全，都。以：介詞，拿。咨之：問他。咨：詢問。之：代詞，指郭攸之、費諱、董允。藏行：實行。裨補闕漏：補救過失和疏漏。裨補：彌補，補救。闕：同“缺”，過失，缺點。漏：疏忽，遺漏。有所廣益：有更多的益處?！馂楸ＷC出師以后蜀國內政穩(wěn)定，諸葛亮對人事安排作了周密的考慮，向劉禪推舉一批賢能，作為輔佐。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能，是以眾議舉寵為督。 向寵：襄陽宜城(現(xiàn)在湖北省宜城縣)人，劉備時任門牙將。章武二年，劉備在秭歸為吳軍所敗，唯有向寵的部隊損失很少。劉禪時為中部督，后調升為中領軍，是統(tǒng)率皇宮衛(wèi)隊的將領。性行淑均：性情品德賢良公正：曉暢：熟悉。昔日：過去，從前。稱之曰能：稱舞他能干。曰：動詞，是，為。是以：“以是”。眾議：大家商議。舉：推舉。為：動詞，做。督：指中都督。 愚以為宮中之事，悉以咨之，必能使行(háng)陣和睦，優(yōu)劣得所。 以為：認為。營中：軍隊中。行陣和睦：軍隊協(xié)調肅整。睦：一作“穆”，都是“和”的意思。優(yōu)劣得所：好的差的各得其任。指用人得當。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹(tuí)也。 親賢臣：親近賢臣。親：形容詞意動用法，親近。遠小人：疏遠小人。遠：形容詞意動用法，疏遠。此：指示代詞，這。先漢：指西漢(公元前206年──公元24年)。所以：……的原因。后漢：指東漢。這里實指東漢末年幾位皇帝。傾頹：傾覆衰敗?！鹨?guī)勸后主吸取歷史教訓。 先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。 在時：在世的時候。每：每次。臣：諸葛亮自稱，我。論：談論。未嘗：未曾。痛恨：痛感遺憾?；?、靈：東漢的桓帝(劉志，公元147──167年在位)和靈帝(劉宏，168──189年在位)。兩人在位時，寵信外戚、宦官，政治腐敗，終于釀成漢末大亂。列舉歷史經驗教訓，說明任人唯親的危害。 侍中、尚書、長(zhāng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。 侍中、尚書、長史、參軍：侍中即指郭攸之、費祎、董允。尚書：協(xié)助皇帝處理政務的官，這里指陳震。陳震，字孝起，南陽人，建興三年拜尚書。長史：丞相府協(xié)助丞相處理政務的官，這里指張裔。張裔，字君嗣，成都(現(xiàn)在四川省成都市)人，當時以射聲校尉領留府長史。參軍：丞相府的重要幕僚，這里指蔣琬。蔣琬，字公琰，零陵湘鄉(xiāng)(現(xiàn)在湖南省湘鄉(xiāng)縣)人，當時任參軍。諸葛亮往漢中，他和張裔統(tǒng)留府事，后官至大司馬。貞良死節(jié)：堅貞正直，能以死報國。愿：希望。之：代詞，指他們。漢室：漢朝。劉備為劉漢皇室后裔，以繼承正統(tǒng)自命。之：結構助詞，的。?。号d盛?？桑嚎梢?。計日而待：算著日子等待。意思是不要很長時間?！鹬赋鲆獔D復興，必須親信忠良。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。 臣：諸葛亮自稱。本：本來，原來。布衣：平民。古代平民的衣服，除年老者可以用絲外，都用麻類材料制成，所以“布衣”就成為平民的代稱。躬耕：親自耕種。于：副詞，在。南陽：郡名，治所在今河南省南陽市。據(jù)《三國志蜀書》引《漢晉春秋》：“亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號日隆中。”茍全：茍且保全。聞達：出名做大官。聞：揚名；達：發(fā)達，指做官?！鹱允鲈缒曛救?。 先帝不以臣卑鄙，猥(wěi)自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。 以：以為。卑鄙：出身低微，見識淺陋。這是謙詞。猥自枉屈：降低自己身份。這是敬詞。猥：副詞，用在動詞前，表示動作行為是違反常情的。這里用以表示尊敬對方。枉屈：屈尊?！吨T葛亮傳》載：“徐庶謂先主日：‘此人(指諸葛亮)可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。’由是先生遂詣亮，凡三往，乃見。”三顧：三次拜訪。草廬：茅屋。咨：詢問，商議。以：介詞，拿，用。當世之事：當時的天下大事。由是：由此。感激：感動，激發(fā)。與現(xiàn)代漢語中“感謝”的意義不同。遂：副詞，于是，便。許：答應。驅馳：奔走效勞。 ○訴說用世之由。 后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有(yòu)一年矣。 后：后來；值：當，遇上，遇到。傾覆：失敗挫折。指建安十三年(208)劉備在當陽(現(xiàn)在湖北省當陽縣)長坂坡曹操擊潰事。受任：接受任務。奉命于危難之間：指劉備逃奔夏口(現(xiàn)在湖北省武漢市)，諸葛亮奉命到孫吳求救事。爾來：從那時到現(xiàn)在。二十有一年：從劉備訪諸葛亮于隆中，到諸葛亮上表出師北伐，計二十一年。有：通“又”。○回顧與先帝患難與共的艱苦歷程。自述出身經歷。 先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。 知：知道，了一解。謹慎：謹嚴慎重。與現(xiàn)代漢語中偏重小心慎重的意義不同。寄：托付。大事：指章武三年(223)劉備在永安(即白帝城，現(xiàn)在四川省奉節(jié)縣東北)病危時，囑托諸葛亮輔佐劉禪、討魏興漢的事?！吨T葛亮傳》載，劉備臨死前對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”諸葛亮流淚回答說：“臣敢竭股肱(gǔgōng)之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死。”劉備又告諭劉禪：“汝與丞相從事，事之如父。”○“謹慎”是對諸葛亮的精確評價。“諸葛一生唯謹慎”一語所本。 受命以來，夙(sù)夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深人不毛。 夙夜：早晚，日夜。夙：早上。這句形容為了國事日夜焦慮操勞的情形。托付：委托。不效：沒有成效。效：成就，成功。以：順接連詞。明：明智，這里指知人之明。渡瀘：渡過瀘水(即金沙江)。建興三年(225)，因南部諸郡叛亂，諸葛亮率軍渡過金沙江征討，思威并施，穩(wěn)定了后方。著名的“七擒孟獲”的故事就發(fā)生在這一戰(zhàn)役中。據(jù)載瀘水地方濕熱，多瘴氣，三四月就很少有人渡河，五月問連呼吸都感困難，渡河就更加困難了。不毛：這里指南方未被開發(fā)的地方。毛：指五谷或其他農作物。○述說受命以來的辛勤。 今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原。庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。 兵甲已足：建興三年秋到五年間，諸葛亮依據(jù)蜀地豐富的物資，練兵講武，準備大舉。“兵甲已足”是說軍隊已有相當實力。兵甲：泛指武器裝備。足：充足。獎率：獎勵，統(tǒng)率。三軍：全軍。中原：本指黃河中下游地區(qū)，這里指曹魏統(tǒng)治區(qū)。庶：副詞，表示可能或希望。希望，但愿。竭：盡，竭盡。駑鈍：比喻才能平庸。這是諸葛亮自謙之詞。駑：劣馬，跑不快的馬。鈍：刀刃不鋒利。攘除：排除，鏟除。奸兇：奸惡之徒。這里指魏明帝曹睿等人。當時蜀、魏處于敵對地位，蜀漢以正統(tǒng)自居，因此諸葛亮這樣說。下面所說的“賊”情況相同。舊都：指東漢的舊都洛陽。曹操掌權后遷都許昌(現(xiàn)在河南省許昌市)，曹丕稱帝，以洛陽為國都。蜀漢自稱繼承東漢政權，所以要“還于舊都”。所以：用來……的。報：報答。職分：職責，職務范圍內應做的事情?！鹫f明出師北伐，勢在必行，并表明自己效忠蜀漢的赤心。 至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、緯、允之任也。 斟酌：(處理事務)斟情酌理，掌握分寸，意思是考慮事情是否可行或是否適當。損益：減少或增加，這里是得失的意思。進盡忠言：無保留的提出誠懇的意見。則：那就(是，任：職責?！鹪俅刀撘揽看蟪祭砗贸?。
愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。 托：委托。以：前一“以”，介詞，拿，把。后一“以”，連詞，可譯為“來”。討賊：討伐漢賊，即曹魏。效：功效，效果。治：懲處。告先帝之靈：上告劉備在天之靈?！鸪鰩熓难?。 若無興德之言，則責攸之、緯、允等之慢，以彰其咎； 興德之言：發(fā)揚圣德的言論i建議。即上文所謂“斟酌損益”的“忠言”。責：處分。慢：怠慢，疏忽。彰其咎：公布他們的過失。彰：顯示，暴露。咎：過失，錯誤。陛下亦宜自謀，以咨諏(zōu)善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。自謀：自行謀劃，這里有端正自己態(tài)度的意思。‘咨諏善道：詢問治理國家的好辦法。咨諏；詢問，征求。察納雅言：識別并采納正確的言論。雅：正。追：追念。先帝遺詔：劉備給后主的遺詔，見《三國志·蜀書·先主傳》裴松之注引《諸葛亮集》，詔中有幾句是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”不勝；非常，十分(用于感情方面)。○出師后朝臣、后主職責分明，再三關照，語重心長。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。 今：現(xiàn)在。當：在……之際。涕零：落淚。不知所言：不知說些什么。○結語表明臨行前百感交集，無限戀念之情。這本來是套語，但在本文卻自然得體，讀者竟不覺其為套語。
【譯文】 先帝創(chuàng)建統(tǒng)一全國的大業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了?，F(xiàn)在天下分裂為三國，蜀漢貧弱困乏，這真是形勢危急，決定存亡的時刻啊?？墒窃趯m廷內侍衛(wèi)的大臣毫不松懈，忠心耿耿的將士在外奮不顧身，原是為了追念先帝對他們的特殊待遇，想在陛下身上報答啊。(陛下)實在應該廣泛的聽取臣下的意見，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有抱負的人的士氣，不應該隨便看輕自己，說一些不恰當?shù)脑挘灾露氯藗儗δ愕闹倚囊?guī)勸啊! 宮廷的侍臣和相府的官吏，都屬于國家這個整體，獎懲功過，評定(人物)好壞，不應該有所區(qū)別。如果他們中間有做壞事犯法的和盡忠做了好事的，都應該交有關的主管部門評判他們該受的懲罰和獎賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應有偏袒和私心，造成宮內和朝廷刑賞的法令不同。 侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，這些人都是賢良忠實的人，志向和心思忠誠專一，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。我以為宮中的事情，無論大小，都拿來跟他們商量，然后實施執(zhí)行，這樣就一定能夠補救缺點和疏漏，得到更多的好處。 將軍向寵，品性善良公正，精通軍事，從前先帝試用他時，稱他能干，所以大家商議推舉他做了中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來問問他，就一定能使軍隊協(xié)調肅整，好的差的各得其所。 親近賢臣，疏遠小人，這是先漢時期興隆旺盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢時期傾覆衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論到這件事，沒有不對桓、靈二帝的作法感到痛心遺憾的。 侍中、尚書、長史、參軍，這些都是堅貞正直能以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，這樣漢朝的興隆就為期不遠了。 我本來是一個平民，在南陽親自耕田種地，只希望在亂世中保全生命，不要求在諸侯中做官揚名。先帝不因為我身份卑下，見識淺陋，竟親自屈駕三次到茅屋中來看望我，向我詢問當時的天下大事，我因此深受鼓舞，于是答應替先帝奔走效勞。后來遭到挫折，我在兵敗之時接受重任，在危難之中奉行使命，從那時到現(xiàn)在已有二十一年了。 先帝知道我做事謹嚴慎重，所以臨終把國家大事托付給我。自從接受托付以來，我日夜憂慮，唯恐先帝的托付不能好好完成，以致?lián)p傷先帝知人之明。所以我五月渡過瀘水，深入到荒涼偏僻的地方去作戰(zhàn)。現(xiàn)在南方已經平定，軍隊的軍事裝備已經充足，應當激勵并率領全軍，北上平定中原，我愿盡我平庸的才智，去鏟除奸詐兇惡的敵人，復興漢朝天下，遷回到原來的國都去。這就是我用來報答先帝并忠于陛下的職責和本分啊!至于考慮朝政的得失利弊，向陛下毫無保留的提出忠直誠懇的意見，那就是郭攸之、費諱、董允的責任了。 希望陛下把討伐奸賊，興復漢室的任務交給我，如果沒有成效，就請治我的罪，來稟告先帝在天之靈。如果沒有振興盛德的建議，就該責罰郭攸之、費祎、董允的怠慢，來表明他們的過失。陛下也應該自行謀劃，去征求詢問治國的良策，識別、采納正確的意見，深切的追念先帝留下的詔命。這樣，我就受恩不淺，感激不盡了。 現(xiàn)在就要遠離，面對這個奏章，我禁不住淚落紛紛，不知道說了些什么。 【簡析】 《出師表》以懇切的言辭，針對當時的局勢，反復勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴明，親賢遠佞(nìng)，以完成“興復漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。 三國時期，曹魏國力最強，孫吳次之，而蜀漢最為弱小。當劉備病卒于白帝城(今四川奉節(jié)縣東)時，他留給諸葛亮的是內外交困的局面和一個年幼無知、扶不起來的接班人。在這種危難關頭，諸葛亮以丞相府的名義承擔了蜀漢的全部實際責任，對內嚴明法紀，獎勵耕戰(zhàn)；對外安撫戎羌，東聯(lián)孫吳，積極準備北伐曹魏。經過幾年的努力。蜀國力量有所加強，呈現(xiàn)“國以富饒”“風化肅然”的局面，于是諸葛亮率軍北駐漢中(今陜西省漢中市)，以圖中原。就當時形勢分析，且不說蜀魏兩國實力懸殊，僅“勞師以襲遠”這種策略也是兵家之大忌，但諸葛亮仍堅持鋌而走險，(先后六次統(tǒng)兵伐魏)并表現(xiàn)出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、興復漢室是先主劉備的遺愿。后主劉禪盡管昏庸無志，(“樂不思蜀”的典故足以顯示他的人品)諸葛亮還要竭忠盡智的輔佐他，盡管劉備有“如其不才，君可自取”的遺詔，他也不存半點僭越之心，因為后主是先主的遺孤。“此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也”，這是讀葛亮出師北伐的精神力量，也是他后半生全部活動的精神力量?！冻鰩煴怼氛窃诹芾毂M致的解剖了這種精神的實質從而表現(xiàn)出這位社稷之臣的全部品格這一點上，顯示了它獨特而巨大的感染力。諸葛亮的忠肝義膽，他“鞠躬盡瘁，死而后己”的精神，在封建社會里被視為臣子的大節(jié)，普遍受到推崇：而當國家處于危難關頭，這種精神更煥發(fā)出強大的感召力，如文天祥在《正氣歌》中所贊頌的“時窮節(jié)乃現(xiàn)”，“鬼神泣壯烈”，一封奏疏能干百年被視為“至文”而流傳不朽，主要原因在這里。 由于本文是奏章，內容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由于諸‘葛亮要讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難，激勵他立志完成先帝未竟的大業(yè)，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國的經過。又由于諸葛亮對劉氏父子無限忠誠，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著殷切期望之情。全文既曉之以理，又動之以情。具體的說，前部分重在曉之以理，后部分重在動之以情?？偟氖且宰h論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。 本文的語言最顯著的特點是率直質樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“報先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長輩的口吻。清朝丘維屏說“武侯在國，目睹后主聽用嬖昵小人，或難于進言，或言之不省，借出師時叮嚀痛切言之，明白剴切中，百轉千回，盡去《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情。”這說法是很有道理的。屈原是在遵讒毀、被放逐的處境中寫出《離騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現(xiàn)手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點和所表達的忠君愛國之情卻是一脈相通的，率直質樸的語言形式是和文章的思想內容統(tǒng)一的。本文多以四字句行文，還有一些整齊工穩(wěn)的排比對偶句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現(xiàn)了東漢末年駢體文開始興起的時代風尚。本文有大量合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經諸葛亮的提煉，后來都用為成語，如“妄自菲薄”“引喻失義”“作奸犯科”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云(言)”等，由此不難看出《出師表》的語言成就，僅憑這一點它都應該流傳不朽。 【字詞句基礎知識舉要】 異同 異同，在本文“不宜異同”一句中用作偏義復詞，所謂偏義復詞，是指一個復音詞由兩個反義或近義的語素組成。在具體的語言環(huán)境里，只有其中一個語素起表義作用，另一個只作為陪襯，沒有實在意義。“不宜異同”所要表達的是“不。應該有差異”，只有“異”這一語素在起表義作用。由于具體的語言環(huán)境不同，一個詞在這里屬偏義復詞，在那里可能又不是了，如《漢書·朱云傳》：“欲考其異同”，“異同”意思是相同與不相同之處?，F(xiàn)代漢語中也有這種情況，如說“萬一她有個好歹”，“好歹”指危險，用作偏義；而“不識好歹”一語中，“好歹”就不是偏義了。 痛恨 “痛恨”，現(xiàn)代詞是極為仇恨的意思，為偏正結構。但《出師表》中的“痛恨”是聯(lián)合結構，痛心遺憾的意思。先帝“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”，是說桓、靈“親小人，遠賢臣”，以致天下“傾頹”，所以劉備為之痛心，為之遺憾?；福红`是先朝的皇帝，劉備作為皇族后裔，為他們的政治腐敗感到痛心遺憾是可以理解的；但決不會表示極端仇恨。 卑鄙 “卑鄙”一詞，在現(xiàn)代漢語中意思是行為惡劣?！冻鰩煴怼分械?#8220;卑鄙”是低微鄙陋的意思。“卑”指地位低下；“鄙”指見識不高。“先帝不以臣卑鄙”一句，是說先帝不把我看作是低微鄙陋的人，這樣講，含有自謙的意味。 感激 “感激”，現(xiàn)代漢語中和“感謝”是同義詞；古代漢語中是感動、激發(fā)的意思，只有、“感”義，并無“謝”意?！冻鰩煴怼分?#8220;由是感激，遂許先帝以驅馳”和“臣不勝受恩感激”兩句，“感激”都是“感動”“激動”的意思。值得注意的是，在本文這兩處，如果把“感激”解釋為“感謝”，似乎也沒有什么不通，但這卻不是諸葛亮要表達的意思。 然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也 這是一個判斷句，用固定格式“……者，……也”表原因判斷，“者”提示原因。“不懈于內”動補結構，介詞短語“于內”作補語，“忘身于外”同此。“報之于陛下”中“報之”是動賓結構，介詞短語“于陛下”作“報”的補語。 臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯 這是一個多重復句，前后兩句各為一個分句，并列關系，這是第一個層次。兩個分句又是分別由兩個并列關系的分句構成，這是第二個層次。“躬耕于南陽”一句中，“躬”，名詞作狀語，表示“耕”這一動作行為使用的方法，親自。后兩個單句中，“于亂世”“于諸侯”介詞短語放在動賓短語“茍全性命”“不求聞達”的后面作補語。“全”是形容詞的使動用法，使……保全。下文“三顧臣于草廬之中”，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，與此相同，“于”相當于“在”。 |
