文炳邀您，閱讀前先思考
讀完柏拉圖的《理想國》，你的理想國是什么？
哪些是你認同的？哪些是你討厭的？
不妨把自己的理想國應用到家庭試下吧……
本書簡介
本書作者柏拉圖是古希臘哲學家，這部作品主要論述了柏拉圖心中理想國的構(gòu)建、治理和正義，主題是關(guān)于國家的管理。這部作品涉及到了政治學、教育學、 倫理學、哲學等多個領(lǐng)域，思想博大精深，幾乎代表了整個希臘的文化。旨在教你如何思考世界，思考社會，思考人生。
今天，我們分享書中三個內(nèi)容：理想國；洞穴比喻；教育思想。
公元前399年初夏的一天，柏拉圖目睹他的老師蘇格拉底，被當時的法庭以“莫須有”的罪名處死。老師的離開，戰(zhàn)爭的影響，以及倫理道德的衰敗，令他對雅典政府非常不滿。
于是他決定去尋找一個理想的社會制度，然后建立一個理想國。為此他旅行了許多國家，經(jīng)過長達12年的學習、訪問和研究，他寫了《理想國》一書。
這本書是一篇對話錄，書中柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設(shè)計了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達到公正的理想國。
真的很難想象早在幾千年前就有這么一個人想得那么遠，甚至可以影響到幾千年后的社會。輕輕翻開此書，讓我們一起聆聽智者的聲音，去那個理想國里去看 一看吧。
一、理想國
柏拉圖是如何建立他的理想國的呢？
在書中柏拉圖通過蘇格拉底之口駁斥了當時的幾種正義觀。而后通過以大見小， 以國家見個人的方式，推出了國家的起源，推出了合作分工。他追求正義：對于國家，正義就是各部分分工合作，各司其職，哲學家當君主，護衛(wèi)者保護國家, 生產(chǎn)者勞動。對于個人，正義就是欲望、意志、理性的各司其職。
書中認為挽救民主神話的政體是君主制，而這個君主必須是明智的哲學家。為什么非是哲學家不可呢？在蘇格拉底看來，城邦的幸福很大程度上取決于對知識的掌握。而年長的哲學家，是掌握統(tǒng)治技巧和幸福知識的人。
至于哲家為王這回事，柏拉圖在提出這個想法之后，還用三個比喻闡明了理由。他認為哲學家是溫和而又克制的，他們的靈魂完成了由可見世界到可知世界的上升，他們都是自覺自發(fā)發(fā)展而來的，能夠不陷落于貪婪和瑣事。
因此，城邦的幸福能否實現(xiàn)依賴于是否有哲學王。
在理想國中，護衛(wèi)者不能擁有私人財產(chǎn)。同時，孩子的撫養(yǎng)和教育成為公共的事情。教育的內(nèi)容也是精心選定的，用以培養(yǎng)不同的美德。隨著不同的年齡段進行不同的教育，通過對戰(zhàn)爭的不同認識，區(qū)別出生產(chǎn)者和護衛(wèi)者。這樣整個城邦也達到了柏拉圖所說的“各部分痛癢相關(guān)的有機整體?！?/span>
那具體怎么實現(xiàn)呢？是通過柏拉圖式的教育，他封殺各種不符合他要求的音樂、 詩歌、言論。書中最后幾章一直在討論教育問題，旨在以不同的教育內(nèi)容培養(yǎng)不同的人，讓他們的能力得以顯現(xiàn)，找到自己在城邦中的位置。
等到每個人找到自己的位置，哲學王成為城邦的統(tǒng)治者，理想國也就顯現(xiàn)了。
二、洞穴比喻
如果說《理想國》是一部關(guān)于哲學的戲劇，那么以“洞穴比喻”這一比喻就是這部戲劇的高潮和精華所在。
洞穴比喻主要描述了這樣一個故事：有一個洞穴式的地下室，它通過一條長而斜的通道與外界相連，有一些人從小就住在這里，他們頭頸和腿腳都被綁著，無法走動也不能轉(zhuǎn)頭，只能看到洞穴的后壁。在其身后，有一些燃燒物發(fā)出火光。在火光與囚徒之間筑有一道矮墻，另有一些人將各種器具舉過墻頭，火光就會將這些器物的影子投向洞穴的后壁，終其一生，囚徒們看到的將只有這些影子。如果一些過路人發(fā)出了聲音，經(jīng)過墻壁反射，囚徒們也只當成是墻壁上的影子發(fā)出的 聲音。
假設(shè)，某一天，有個人得以自由走動，看到了身后的明亮的火光，并被強拉著走出洞穴，來到陽光照耀下的世界。
起初，強烈的光照讓他非常難受，慢慢的，他憑著自己的意志，終于能直視太陽。因此他會得出結(jié)論，正是太陽主宰了世界的一切，和四季交替以及時間輪回，他們從前通過某種曲折看見的一切事物的起因也是這太陽。而當他回想此前的穴居生活，他會為那些在洞里的小伙伴感到可惜，并會因此慶幸自己的這一改變，不愿再回到洞穴。
那個走出山洞的人所見到的陽光，便是哲學。那些爬出洞穴看見外面世界的人們，我們稱作哲學家，他們要做的是回到洞穴里告訴被捆綁住的人們，不要再被墻上的幻影所迷惑，真實的世界在洞穴之外。同樣，哲學家要做的是啟迪人民，擦亮他們的雙眼，看見現(xiàn)實生活之上那個真實的世界，看見知識和善。唯有這樣的哲學家才能做城邦領(lǐng)袖，會擁有足夠的能量，去領(lǐng)導一群同樣的子民。
這個比喻是非常深刻的，它是柏拉圖哲學思想極重要的一部分，它幾乎貫穿全書。讀懂這個比喻，對理解此書非常有幫助。
三、教育思想
正如盧梭所言，《理想國》的最根本教義在于公共教育。在書中，柏拉圖對教育描述了他的思想，這些對我們當今的教育也有啟迪之處。
柏拉圖在分析階段教育時，對每一個階段都提出了不同的教育任務(wù)和學習內(nèi)容。首先應該優(yōu)生，“最好的男人必須與最好的女人結(jié)合在一起”，“兒女應該出生在父母年輕力壯的時候”。
其次早期教育也是很重要的，“在幼兒階段，最容易接受陶冶，你要把它塑成什么型式，就能塑成什么型式?！睂τ谌松鱾€階段和各個方面的教育一包括幼 兒、青少年、中老年的教育、學校教育和社會教育，從生到死的教育都進行了論述。
他的終身教育論，反映了教育是一個終身的教育過程，教育應保持連續(xù)性和一貫性。這些教育思想，對當時來說只是一種烏托邦的幻想，然而在今天，卻已成為教育改革的重要指導思想。
柏拉圖還把理性教育看作發(fā)展心靈能力的和掌握真正的知識兩者相結(jié)合的過程,，把心靈能力的訓練看作科學思維方法的訓練。他還強調(diào)人人主持公道正義，社會就會美好幸福。這也是他的理想所在。
從柏拉圖的對于教育的主張中，我們還可以看出國家機器的意志，就是由這些完成了所有教育的哲學家來決定的。
無論如何，這些教育理念有些對后世教育的影響是源遠流長的。
愛默生曾經(jīng)說過“柏拉圖就是哲學，哲學就是柏拉圖。燒掉所有的圖書館吧，因為它的價值都在這本書（《理想國》）里?！边@句話多少有些夸張的成分，但是我 們不得不承認，柏拉圖這本書的影響是無法估量的。
雖然他的理想國里，有很多制度在今天看來也是不盡合理的，但是他對正義和智慧的追求對我們還是很有啟發(fā)的，非常值得我們反復品讀。
正如他在卷末所說：“讓我們堅持永遠走向上的路，追求正義和智慧!”
總結(jié)
總結(jié)一下，今天我們分享的三個內(nèi)容是：理想國；洞穴比喻；教育思想。
每個人心中都有一個理想國，讀完此書后，打開腦洞，你的理想國是什么樣子呢？
五官同感思維導圖：引發(fā)思考
XMind豎屏導圖：內(nèi)容層層剝繭
Tips：今天必讀經(jīng)典《理想國》的分享就這里，如果給你帶來啟發(fā)，不妨翻開這本書，開始遇見更好的自己。
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