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蘇東坡:宋代詩壇達觀不屈的靈魂


前言:

小時候,大家都懵懵懂懂地背過“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,卻道不明為何身處廬山之中就不能識其真面目了呢。

再長大一些,讀起“人生如夢,一尊還酹江月”,也能稍許體會到詩句中所蘊含的無限感慨。而現(xiàn)在,讓我們一起透過詩詞,去品讀蘇東坡坎坷而偉大的一生。


《和子由澠池懷舊》
人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計東西。
老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否,路長人困蹇驢嘶。

此詩寫于蘇軾入仕初期,首聯(lián)膾炙人口,“雪泥鴻爪”一詞更是出自于此。

蘇軾和澠池的緣分,便是這首詩中感慨的由來。

蘇轍十九歲時,曾被任命為澠池縣主簿,然而未到任即中進士。

他與蘇軾赴京應(yīng)試路經(jīng)澠池,同住縣中僧舍,同于壁上題詩。

如今蘇軾赴陜西鳳翔做官,又要經(jīng)過澠池。

而再看到的卻是斷壁殘桓,墻上的詩不知去向,寺中的長老也已經(jīng)離逝。

蘇軾認為人生中充滿了偶然。機緣總將自己與澠池發(fā)生關(guān)聯(lián),但卻無法駐足長久。

生活行無定蹤,人生也充滿變數(shù),就像雪地上偶爾飛過的鴻雁。

驚鴻掠影,歲月的畫紙上只留下斑駁的爪跡。

但即便如此,詩人也不愿放棄對真理,對必然的追求。

這首詩也是蘇軾積極向上,樂觀豁達的人生態(tài)度的縮影。


《獄中寄子由二首》(其一)
圣主如天萬物春,小臣愚暗自亡身。
百年未滿先償債,十口無歸更累人。
是處青山可埋骨,他年夜雨獨傷神。
與君世世為兄弟,更結(jié)來生未了因。



此詩寫于蘇軾因烏臺詩案而入獄期間,蘇軾對自己的命途感到絕望與無助,但在此詩中仍向弟弟進行解釋和關(guān)懷,字里行間流露出濃厚的手足情深。

蘇軾感嘆養(yǎng)育家人的重擔(dān)要由弟弟一人肩負,青山處處都可以埋骨葬骸,而當(dāng)年夜雨對床的許諾也再無法實現(xiàn)。

尾聯(lián)這一句更是流傳千古,感人至深。

可惜今生我與子由的兄弟之情還沒能了結(jié),就要終止了。只希望能把今生未結(jié)的因緣付諸來生,和子由世世代代都為兄弟,共聚天倫之樂。

每每讀來,都能感受到詩人在獄中撕心裂肺的痛與萬古之悲,落寞之嘆。

《赤壁賦》(選段)

客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。

在謫居于黃州的一個仲夏時節(jié),東坡與朋友們乘山間清風(fēng),江上明月,泛舟游于赤壁之下。其間,客人吹奏出哀怨低沉的簫聲,感嘆世事無常,即便是曹操、周瑜那樣的英雄,也不免“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”,如今已經(jīng)成為歷史的塵埃,

而像我們這樣的小人物,更加是歷史長河中的“滄海一粟”,無比渺小的存在,是多么的渺小和微不足道啊。

而東坡卻不以為然,勸說道世間萬物都存在著新陳更替,我們不需要操萬世之心,憂自身淺陋,只需要懷一襟清風(fēng),攬一懷明月,把每一個屬于自己的“短暫”過得充實且有意義便足夠了。

月明風(fēng)清,江面上飄蕩著一葉小舟,蘇子如一位光風(fēng)霽月的君子,舉酒屬客,暢談古今。

掬水月在手,弄花香滿衣。

每每當(dāng)我感到消沉失意之時,他的曠古幽思總能激勵我保持一份豁達樂觀的心態(tài)去迎接人生的磨礪。


《惠州一絕》
羅浮山下四時春,盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。


宋代的嶺南兩廣地區(qū)是一片蠻荒之地,罪臣遷客被流放至此,往往頗多哀怨嗟嘆之辭,而東坡則不然,他在這首七絕中表現(xiàn)出他素有的樂觀曠達、隨遇而安的精神風(fēng)貌,同時還表達了他對嶺南物產(chǎn)風(fēng)俗的熱愛之情。

即便境遇已是如此的艱難,他還不忘發(fā)現(xiàn)生活中的美好,苦中作樂。

歷來有眾多寫荔枝的詩句,如杜牧的“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”,又譬如范成大的“甘露凝成一顆冰,露濃冰厚更芳馨”。

但惟有東坡這句詩,讀來倍感詩人率性豁達,饒有趣味。既有李白的夸張奔放,又不失蘇軾特有的樂觀豁達。

想必這就是它成為廣東荔枝的閃亮代言詞的原因所在吧。


《別海南黎民表》
我本海南民,寄生西蜀州。
忽然跨海去,譬如事遠游。
平生生死夢,三者無劣優(yōu)。
知君不再見,欲去且少留。

此詩詩人寫于從儋州被重新啟用而將離海南之際。

宋代的海南,遠不及內(nèi)陸的文明開化,仍保留著落后的文化與習(xí)俗,流放至此的官員基本上就等同于自生自滅。

但困境并沒能消磨東坡的心志,他在此辦學(xué)堂,設(shè)書院,致力于革除舊俗,傳播中原文化,掀起了一股求學(xué)崇文之風(fēng),開了海南人進士及第的先河。

時至今日,我們再去儋州探訪“東坡書院”遺跡,瞻仰名人雅士們題寫的字畫,撫摸載酒堂前的樹木時,便能感受到先生的遺風(fēng)如日月星辰,永垂不朽。

而東坡對貶謫之地如此留戀,也是他隨遇而安的品格與“此心安處是吾鄉(xiāng)”的故鄉(xiāng)觀的展現(xiàn)。


《自題金山畫像》
心似已灰之木,身如不系之舟。
問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。

在東坡六十三歲這年,傳來了新帝大赦天下的消息,東坡再次被朝廷起用。

然而,離開海南才僅到了常州(今江蘇常州),東坡就一病不起。這時的他已經(jīng)是一個垂髫老翁,再也經(jīng)受不起一路漂洋過海,翻山越嶺的長途跋涉了。

沒多幾天,東坡便在病痛的折磨下離開了人世。

東坡先生為仕途所束縛牽累一生,一直渴望著遠離官場的紛擾,渴望著“小舟從此逝,江海寄余生”,卻始終無法做到。這一刻,東坡終于得到了徹底的解脫,獲得了絕對的自由。

在他離世前幾個月的時候,他寫下了這首詩,也算是對自己一生的總結(jié)。

初讀此詩時,你的心中是否充滿了疑惑與不解?

在此三州,東坡所經(jīng)歷的是他人生中最為苦難與悲涼的歲月,為何先生會把這三個他的貶謫之地看作平生功業(yè)建樹所在呢?

但現(xiàn)在,我想你應(yīng)該已經(jīng)漸漸領(lǐng)會了詩人在其中所傳達給世人的精神與思想了。

正如司馬遷在《報任安書》中有言:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》…”

中國古代的文人們,有多少沉郁頓挫的痛,就有多少達觀不屈的逆境重生。

即便我們在最惡劣的境遇里,我們?nèi)匀挥兄豢杀粍儕Z的精神自由,可以選擇以尊嚴(yán)的方式面對痛苦,而這種選擇本身,就已然彰顯了人性的高貴。

痛苦,是人生的一部分,它考驗著一個人的品格和智慧,只有經(jīng)受住了考驗的人才能享受由痛苦轉(zhuǎn)化而成的財富。

所以,當(dāng)東坡回首一生,最想夸耀的,不是他在杭州溫婉多情的江南水鄉(xiāng)里快活瀟灑的風(fēng)光月霽,更不是他居廟堂之高,位極人臣的顯赫輝煌,而是他在黃州惠州儋州的流離歲月。

我想,詩人在臨終前,眼前浮現(xiàn)的必定也不是朝服朝冠,宮殿廟堂,而是在黃州的月下赤壁,惠州的滿園荔枝還有儋州的天下門客。

沒有此三州的磨煉與洗禮,我們也許也就不會看到這樣一個登上了文學(xué)巔峰的偉大人格。

后記:

跟隨著這些詩詞,我們仿佛親自走過了東坡的一生。

我始終堅信,世間的有些美好是可以逆生長的。當(dāng)老樹發(fā)芽,枯石開花,人們便會從歲月斑駁的紙上嗅出舊年的芬芳。

宋徽宗懷念逝世的東坡,便會召他的小兒子蘇過進宮寫字或是作畫,從相似的筆觸中看到東坡的影子,抒發(fā)對東坡的幽谷之思。

而每當(dāng)我看見一只候鳥從湖面掠過,驚鴻一瞥,不著痕跡,我便會追憶起當(dāng)年在西湖賞水光瀲滟,山色空蒙的東坡先生。

他是否也曾看見過如許的一池春水,是否也曾見過如此的驚鴻掠影?在我們的眼中,情與貌,又是否略相似?

我亦期待著,在某個于湖畔月下漫步的夜晚,與蘇東坡來一次跨越千年的精神會晤。

作者

萬睿志,一個喜愛詩詞的00后男生,目前本科大二在讀生,喜歡以文字記錄生活中的詩意與美好,更愛以詩會友,以文傳情。

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