我不曾想過，有一天我也加入到了走路健身的隊伍里去。這表明我在承認自己不再年輕。其實，一個人能夠平靜地接受衰老，這是好事。
以前，聽某位老師說起過，她是只要可以騎車，就絕對不會選擇走路的。記得當時的我可是第一時間就做出了附和的。誰知道呢，時過境遷，如今我的腳印早就已經(jīng)落滿這個縣城的大街小巷。
這可真是一件令人感到不可思議的事。我現(xiàn)在很確定地知道，很多事在沒有發(fā)生之前，其實都不可以妄加臆斷，包括所謂的海誓山盟，不過都是如空中的云彩一般，當時看去絢爛，倏忽之間也會不知該到哪里去尋。
這絕對是真的，那些今日你十分喜歡的所有，說不定到了明天就會沒有了感覺；那些今日你非常討厭的一切，也或許到了明天你就會愛上，并且樂此不疲。
王羲之說“當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣?！边@是非常有道理的。
一個人遇到讓自己感到歡欣的事物，心里會感到暫時的滿足和得意，可是人畢竟是極其感性的動物，對于自己已經(jīng)得到的一切，很快也就會感到厭倦，心情也會隨著當前面對的境況而發(fā)生變化。
更何況無論生命短長，終究有窮盡的一天。古人云：“死生亦大矣。（死生也是人生的一件大事啊）”又怎能不讓人為此感到悲痛！
如今我一遍遍地重讀王羲之的文章，那一句“一死生為虛誕，齊彭觴為妄作”所流露的對于生死的看法，在我的腦海中留下的印記愈加的鮮明。
我同樣堅持把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待也是虛妄的。否則，為什么從古至今有那么多的人渴求長生不老，最后的結(jié)局是為此提前付出了生命。
當年秦始皇吞服的丹藥一定不是甜的吧？說不定還是顆粒過大，味道苦澀，令人難以下咽的。你說說看，那么聰明的一個帝王，怎么就會信了身著道服之人的江湖騙術(shù)？
我以為，與其說是被騙，不如說是為滿足自己對塵世的貪戀，而選擇拿自己的生命作為賭注，做出了奮力的一搏！由此可見，一個人最要不得的是貪婪。假如貪心過甚，往往會讓美好不再，苦難徒增！
這個世界其實很公平，你想得到的越多，自然付出的也就必須更多。當我們心平氣和地看著身邊一切，真正地開始和這個世界和平相處，那種天朗氣清，惠風和暢的體驗才會在心中出現(xiàn)。
別人所不知道的是，有時候我也會笑那些為了一點名利而挖空心思去求取的人。求取也就罷了，總不該因此而忽略了自身的存在，然后還要用自己的標準去考量別人，這豈不是十分的可笑？
莊子的故事我們總該聽過。有一回他正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請他。莊子持竿不顧，淡然說道；“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二位大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦?！鼻f子說：“二位大夫請回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行?！?br>
莊子這樣的一份對自由人格精神的向往和追求，一定影響了無數(shù)后來的人。人活在世上的時間，其實十分的短暫。就樂觀地計算，假如可以活到八十歲，不過也就三萬天。生命的日歷攤在我們的面前，不過是薄薄的一本。藝人小沈陽說的段子雖說搞笑，卻也道出了真相。沒錯，個人的一生就是這樣：眼睛一閉一睜，一天就過去了，眼睛一閉不睜，一輩子就過去了。
這樣看來，人應(yīng)該做的，是趁著眼前還有時間，去做點有意義的事，或者說只要自己覺得值得，那就愛我所愛，無怨無悔。
孔子說過，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。人在三十歲時就應(yīng)該確定自己的人生目標與發(fā)展方向。 到了四十歲就沒有什么可以顧慮、疑惑的了。五十歲就不得不認命了，一切已經(jīng)無法抗拒了。
這里面其實還存有一個對于人生的定義和標準的問題。這個世間原本就沒有單純的得到，也沒有單純的失去。有時候成功也許就是失敗，某方面的失敗也可能是另一方面的成功。
最好，是在你活著的時候，能夠傾力去做一些對社會有益的事。你的存在，讓人心生感動，你一旦離去，讓人無盡感念。如果這一切都不可能實現(xiàn)，那就做自己，做那個獨一無二的自己。
我行走半生，一事無成，所幸歲月靜好，我還有時間和精力，繼續(xù)未竟的路。如今的我，只要得著空兒，我就會放松了心情，走在并非只屬于我一個人的路上。外界的喧囂是無法避免的，但我的內(nèi)心卻有了從來不曾有過的安寧。
有時，我會抬頭望望天，望向那無窮無盡的宇宙，自身渺小但終究是一個存在。有時，我會注視著身邊來來往往的人，思考在每個人的生活里面，一定有著屬于各自的幸福和艱難。
我就是來看這個世界的，這或許是我存在這個世界最好的理由。所以，當我一個人開始靜靜地走，眼前的路會越來越長，屬于我的世界也會更加的寬廣。
