“三顧茅廬”請不出山的三國大隱
歷史上只有一個諸葛亮，本欲茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯，結(jié)果沒想到卻成了千古一相，流芳百世。歷史上也只有一個劉備，能卑躬屈膝，三顧“山村野夫”于茅廬之中，成就一段君臣魚水情?？墒窃谌龂@段令人激情澎湃、斗志昂揚、意氣風發(fā)的歷史之中，并沒有太多的“諸葛亮式”人才，他們或因沽名釣譽終于被歷史所淘汰，或因性情古怪而無所作為，又或因“忠臣不事二主”而提前退場?？傊?，能與這些隱士才堪匹配者并不足貴，這些人大多有經(jīng)世之才，并有報國之志，但卻因遇不到“劉玄德”這樣的主公，亦或者終身不愿出山，甘為農(nóng)夫，最終成為了一代“名隱”。
東漢末年的“黨錮”之禍，使讀書人嚇破了膽識，也讓他們對搖搖欲墜的東漢王朝喪失了最后的信心。董卓入京之后，許多讀書人棄官歸鄉(xiāng)，有年少者索性不再過問世俗之事。一時之間，歸隱成風。
在這樣的背景下，衍生出一大堆的三國“隱士”。筆者今日略談其中四人，而在這四人之中，最出名的要算是大名鼎鼎的荊襄名士水鏡先生司馬徽。
司馬徽，字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人，龐德公送他雅號水鏡先生。因別人向他推薦名士時，他總是說“好、好、好”，故而又被稱作“好好先生”。相傳劉備入荊州時曾聘請司馬徽為官，但司馬徽并沒有應允，反而向劉備推薦“臥龍”、“鳳雛”二人。建安十三年，曹操南征荊州時征聘司馬德操，而令人惋惜的是，此時司馬徽先生卻已因病逝世。雖然司馬徽才華橫溢，但是其才華始終未得施展，一生湮沒不彰。不過，經(jīng)司馬徽教授的學生之中卻有許多不凡人物，諸如向朗、劉廙、李仁、尹默等人。
還有一人名叫龐德公，也是荊州名士。時任荊州刺史的劉表邀請他出山做官，可是他堅辭不受，劉表只好登門造訪。劉表說：“一個人不做官，只能保全自己，而不能保全天下?！饼嫷鹿珔s說：“有一種叫鴻鵠的鳥，筑巢于高林之上，使其暮而得所棲；有一種叫黿龜?shù)膭游镅ㄓ谏顪Y之下，使其夕而所得宿。人們的趨舍行止也是人的巢穴也，且各得其棲宿而已?！笨墒敲鎸嫷鹿臄嗳痪芙^，劉表依舊不屈不撓的問：“先生您辛苦的在田間勞作卻不肯擔任官職，那么等你百年之后又能將什么留給子孫呢？”龐德公接著回答說：“當官之人只會把危險留給子孫，我把勤勞、善良的品質(zhì)和安貧樂道的心態(tài)留給自己的子孫。這樣只是所留下的東西不同而已，卻不能說我什么東西都沒有留下呀！”劉表見難改其志，只好嘆息而去。雖然，龐德公作為隱士始終不愿出山，但是他的兒子卻娶了諸葛亮的二姐，他的侄子更是大名鼎鼎的龐統(tǒng)，而這位英才則是龐德公一手培養(yǎng)并推崇之至的。雖說后人并未能見識到龐德公的才華，但是從諸葛亮和龐統(tǒng)之才中必然能看出幾分德公遺風來，也算是對這位大隱的最好的見證。
胡昭，字孔明，潁川（治今河南禹州）人。他比諸葛亮年長二十歲，以八十九歲高齡得到善終。胡昭常年隱居深山之中，終生不仕。但他手下卻出了一位聞名于世的弟子，他就是遺臭萬年的野心家司馬懿。司馬懿的長子名“師”，次子名“昭”，便是寓意師從胡昭之意。
管寧，字幼安，北海郡朱虛（今山東省臨朐）人，是三國時代著名的隱士。平原人華歆慕管寧之名，千里來訪，二人一見如故，成為好友。有一次，二人一起“鋤園得金”，管寧視之如瓦礫，棄于一旁。還有一次，二人“同席讀書”，有位達官顯貴坐著豪華的轎子從外面路過，他置若罔聞，依舊專心致志地讀書，而華歆卻面露羨慕之色，跑出去觀看。華歆回來后，管寧把席割開，與華歆分開坐，并說“子非吾友也。”此即傳為佳話的“割席斷交”、“鋤園得金”。
三國時代因為時局之動蕩導致的群體性“隱居”，既有小隱隱于野，中隱隱于市，還有大隱隱于朝。司馬徽、龐德公就是著名的“小隱”。而劉巴、阮籍卻是隱居于朝的“大隱”。不過，這些人之中大多熱衷政治、喜歡高談闊論，而那些世外隱士自然在史書上籍籍無名，那么這些不隱之“大隱”自然也就成了眾星捧月的對象。在這之中，具有表率性的龐德公、司馬徽、管寧、胡昭等人自然也就成了“三顧茅廬”請不出山的三國“大隱”。（陸棄）
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