感悟一：
人與人之間的和諧
人，是建設(shè)和諧社會的主體。和諧社會整體的要求，歸根到底，要靠千千萬萬個體的人去踐行。透過倡導(dǎo)心平氣和，持續(xù)身心和諧；堅(jiān)持和以處眾，促進(jìn)人際和諧。使人們樹立和諧理念，培育和諧精神，以個體人生的和諧推進(jìn)整個社會的和諧。
進(jìn)入新世紀(jì)新階段，咱們高高地舉起了和諧的旗幟。對外，咱們倡導(dǎo)建設(shè)一個和諧的世界；對內(nèi)，咱們把建設(shè)和諧社會擺上突出位置。和諧，成為中國內(nèi)政外交重要的價值追求，也成為新時期中華民族為人類禮貌進(jìn)步貢獻(xiàn)的新智慧。作文網(wǎng)home。sanwen8。cn
人心和善，家庭和睦，社會和諧，世界和平，是相互關(guān)聯(lián)的整體。人，是建設(shè)和諧社會的主體。首先，自我就要有一顆能夠?qū)捜輨e人的心，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟容忍別人，這樣別人也會從你的寬容中了解到自我的不足，也學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了寬容別人，這樣一傳十，十傳百，就會有千千萬萬的人這樣做。雖然自我只出了一分力，卻起了一個很好的帶頭作用?；蛟S這一分力很小，但也為建立和諧社會做了貢獻(xiàn)，而且在生活中，咱們就需要這樣的“榜樣”。結(jié)果固然重要，但最重要的還是自我是否按照口中說的去做了。如果咱們都只說不做，那么“建立和諧社會”只會是一個口號，走入生活中去觀察，它還只是一個空殼子而已。一。倡導(dǎo)心平氣和，持續(xù)身心和諧
和諧源自人的內(nèi)心。健康的人格，良好的心態(tài)，既關(guān)乎個人的身心和諧，也關(guān)乎社會的和諧穩(wěn)定。1。以良好的心態(tài)看世界作文
一個內(nèi)心失調(diào)、失衡的人，一個心中充溢著焦躁、郁悶甚至仇恨的人，往往自我會同自我過不去，還會同周圍環(huán)境過不去，人生是無法和諧得起來的。心平才能氣和，內(nèi)和才能外順。只有內(nèi)心和諧了，周圍的一切在你的眼中才會顯得很自然、平和。持續(xù)身心和諧，要求咱們按照客觀世界的本來面目來觀察世界，以平和之心思考問題，多一點(diǎn)理性、少一點(diǎn)感性，多一點(diǎn)睿智、少一點(diǎn)混沌，多一點(diǎn)冷靜、少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)淡然、少一點(diǎn)癡迷，多一點(diǎn)大度、少一點(diǎn)偏執(zhí)。這樣，你才不會對一切事物都報(bào)以悲觀的態(tài)度，才不會正因有一點(diǎn)小事不和自我心愿，就怨天尤人，或和自我過不去，這樣的人往往是沒有好下場的。
例如史上的陶淵明、鄭板橋等是了不起的人物，他們本是官場中人，卻因?qū)γ麍鲋械氖鞘欠欠遣粍倨錈┒餍涠ァＵ蛩麄兘K日抱著對這個社會的憤怒和歧視的態(tài)度，導(dǎo)致在他們的生活中也充滿著憤恨之情，無法在那個時代的社會中自拔，認(rèn)為自我出生在這個時代是個錯誤。其實(shí)他們的思想不必須全對。如果沒有那個社會，沒有那個時代，也不可能會成就他們，更不會在那段歷史上留下他們的足跡。不是嗎？但是，他們身處的時代的確很昏暗，他們想極力改變這個事實(shí)，但他們沒有那個潛質(zhì)，那個年代正是小人得逞的時代。既然沒有那個潛質(zhì)，就不好去改變了，去改變自身好了，讓自我變得愉悅一點(diǎn)，不好嗎？為什么非要搞得自我身心疲憊呢？2。發(fā)奮適應(yīng)現(xiàn)代生活作文
咱們此刻生活的這個時代，是個飛速發(fā)展的年代。正因社會需要多方面的人才，而此刻的人們又是多才多藝，因此競爭潛質(zhì)十分強(qiáng)。有些家長為了不讓自我的孩子被這個殘酷的社會所淘汰，不惜投入超多的資金、時刻與精力，讓自我的孩子去學(xué)課外興趣班、輔導(dǎo)班、尖子生班，這班、那班，讓孩子感到了厭煩，有些孩子便不愿意去領(lǐng)悟了，這不僅僅浪費(fèi)了孩子和自我的時刻、金錢，也磨滅了孩子本身對領(lǐng)悟的興趣。不是嗎？但家長們這樣做都是為了讓自我的孩子適應(yīng)此刻的社會，既然咱們不能改變它，就讓咱們適應(yīng)它。因此，咱們就要以用心樂觀的精神去應(yīng)對它，體會其中的趣味。正因凡事做它，都是要有目的的。這樣不就把一個自認(rèn)為很無聊的東西變得有意思了嗎？
之前我學(xué)電子琴的時候，覺得它很有意思，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)煤芎猛?，我便讓母親給報(bào)了班。母親也想，多學(xué)幾樣?xùn)|西對自我也沒有壞處，還能夠培養(yǎng)自我一個興趣，還是很不錯的。隨著我年齡的增大，課內(nèi)的東西對我有些負(fù)擔(dān)了，作業(yè)經(jīng)常寫到很晚。我有些不鐘愛學(xué)它了，覺得它太無聊了，有好幾次都想放下。可仔細(xì)想一想，都學(xué)了這么長的時刻了，半途而廢的不是很可惜嗎？于是我堅(jiān)持了下來。之后，我覺得越練越有味道了，越練越有感覺了，不像以前練得那樣，都能把感情放進(jìn)去了。任何事物，你把它往好想，它在你眼中便會越來越好，你越不看好它，它就會在你眼中變得越來越不好。二。堅(jiān)持和以處眾，促進(jìn)人際和諧
人是社會關(guān)聯(lián)的總和。從和諧的愿望出發(fā)，朝著和諧的目標(biāo)邁進(jìn)，發(fā)奮建設(shè)和諧友好的人際關(guān)聯(lián)，是持續(xù)身心健康的基本條件。正因自古以來，我國就有“以和為貴”、“和氣生財(cái)”、“家和萬事興”、“天時不如地利，地利不如人和”之類的警世格言。這些格言在此刻社會中更是不可缺少的，起著重要的主角。(我向往的地方)
幾個人或者一群人在一齊，就組成了一個個團(tuán)體。在團(tuán)體中，要時刻為別人著想，有事大家一齊商量，總是朝著維護(hù)大局的方向發(fā)奮，這是一種建設(shè)性的處世態(tài)度。要時刻注意自我在團(tuán)體里的位置，切不可驕傲自大。世界上免不了有以自我為中心，不以大局為重的人，但這樣的人，不管在社會的任何地方，都是不受到歡迎的，自然在團(tuán)體里的人際關(guān)聯(lián)也不是很好的。每個人都能夠有自我的特色和個性，但同時也得思考別人的感受。在日常生活中，我有時也難免不犯這樣的錯誤。每次我在組織班隊(duì)會的時候，總想以我自我的思維去安排各個項(xiàng)目，總覺得自我想出來的是最好的，之后我才意識到，這其實(shí)以自我為中心的表現(xiàn)，要想在群眾中受到歡迎，就要用心采納同學(xué)們的推薦與意見，集思廣益，才是最好的，這樣，咱們的班群眾才會更加和諧。三。我眼中的和諧社會
在國家提倡建立和諧社會的精神的指引下，咱們的社會方方面面都發(fā)生了很大的變化，到處都呈現(xiàn)出一片和諧社會的繁榮景象。人與人之間的關(guān)聯(lián)日益和諧起來了。在公共場合中，人們都變得謙讓了許多。公車上，上車有序了，有人給老人讓座了;買電影票時，沒人擠了；服務(wù)員接待客人時，臉上也有微笑了。汽車讓著人，人讓著自開車，自開車讓著汽車。汽車、行人也不亂闖紅燈了，和諧的氛圍也越來越濃厚了。此刻政府也幫著查辦了許多制假販假的黑窩點(diǎn)，讓人民吃得放心了；此刻法制社會的頻道也越來越多了，是為了防止人們上當(dāng)受騙。為了建立更加完美的和諧社會，咱們——作為現(xiàn)代社會的一分子，就應(yīng)為這個社會奉獻(xiàn)出自我的一份力。這樣，咱們的社會才會越來越好，祖國才會更加繁榮，經(jīng)濟(jì)才會更加昌盛！
感悟二：
人與人之間的和諧相處
前兩天，有位兄弟姐妹在聊天時問我，你能告訴我，怎樣才能與人和諧相處嗎？當(dāng)時我真的是很納悶，心想，都四十好幾的人了，經(jīng)歷就是答案，怎樣提出這樣的問題，必須是有什么需再證實(shí)的東西。當(dāng)時的我，真的是張口說不出話來，不知該從何說起。許久，我說，既然是你提出了問題，那么，就請你先談?wù)剬Υ藛栴}的認(rèn)識吧。也是許久后，這位兄弟姐妹回復(fù)說，'我感覺是就應(yīng)尊重對方’。我說繼續(xù)，這位兄弟姐妹又之后說，就是正因我在與人相處中欠缺了什么，才……。聽完后，正因眼看就要下班了，心想時刻那么短，一時半會也無法詳細(xì)的解釋清楚，就簡單地談了自我對和諧相處的幾點(diǎn)認(rèn)識，同時告訴他，人與人和諧相處首先要搞清什么是相處，而相處的關(guān)鍵是要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟傾聽、學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟感恩，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟樂于助人，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟欣賞，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟?qū)捜?。而那里的傾聽中涵蓋了兄弟姐妹你所說的尊重二字了。而相處呢，也就是人與人在日常的生活和工作中相互體諒，相互磨合的過程。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，相互關(guān)愛的人少了又少而更多的是相互拒掙的人。瞧，工作中良好經(jīng)驗(yàn)傳授的相互封閉，為了私欲不擇手段，公共場所隨處可見的出言傷人，吵得不可開交的夫妻，反目成仇的父母子女，對峙已久的上司下屬，尤其是在情緒中做出情緒
性沖動性的決定，在公交車上，被碰撞或被踩了一下便會相互對罵，鄰里之間，為滴水之爭而拒不相讓，而同事之間為一點(diǎn)小矛盾就會鬧得個無人不知……
說了這么多的事例不是正因咱們不知，而是為說明咱們在相處的過程中欠缺了和諧二字。若咱們都能在生活中多一點(diǎn)善意，多一點(diǎn)明白，多一點(diǎn)寬容，那么咱們的生活和工作就會多一份和諧！不錯，人與人之間相處的時刻長了，就會發(fā)現(xiàn)對方的缺點(diǎn)，而缺點(diǎn)看的時刻長了也就會產(chǎn)生矛盾，而當(dāng)矛盾開始的時候大家也不會在乎，但是，一旦相處的時刻長了就會有一種厭倦感，也就會在意對方的缺點(diǎn)，然后就會抱怨和不滿，矛盾這時就會產(chǎn)生和滋長。因此呢，應(yīng)存健康之心理，多想想對方的優(yōu)點(diǎn)和好處，用誠懇之心談出你對矛盾和分歧的看法。其實(shí)有摩擦很正常，但要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟化解矛盾。要知道矛盾是不能堆積的，若不能及時解決就會造成相處的困難。大家都知道，牙齒與舌頭與嘴也都有鬧別扭的時候！就說說戀人之間的相處吧。一對戀人在剛談戀愛時，那種朦朧感總是最讓人回味，也是最讓對方陶醉的時刻，這就是距離產(chǎn)生的美，而當(dāng)彼此越來越熟悉，也就放下了一些防范或是面具，真我就會暴露在對方的面前，此時會是怎樣樣一幅畫面，大家能夠想象的出，但產(chǎn)生的落差堅(jiān)信也都能夠明白吧。然而，當(dāng)下又遇人人都求完美，但現(xiàn)實(shí)又不可能到達(dá)，因此呢，難免會產(chǎn)生摩擦，而期望之時又會帶來失望，如此惡性循環(huán)的結(jié)果不說也罷……這只是此
景的一個側(cè)面，而全景真實(shí)資料就更不容再說了。其實(shí)任何事情都是相互的，咱們?nèi)祟惗?，但刺猬卻不懂得這點(diǎn)。也許刺猬不只是為了取暖，也許是在最初的溫暖后鐘愛上了溫暖的感覺和帶給自我暖意的對方。只是都不愿意承認(rèn)，或者他們也沒有意識到。彼此都以為自我已做得最好，卻忘不了以前彼此給過別人的溫柔，在心里念著對方的時候卻恨意咄咄。關(guān)愛從來都是相互相惜的，沒有必要的誤會也許會是理由。而昨日的甜蜜溫柔今日的冷面相對都但是是正因心里的愛與怨。多數(shù)人是發(fā)奮不讓自我去傷到別人卻在轉(zhuǎn)身時又被傷的傷痕累累……這也是現(xiàn)實(shí)存在。
在與人相處時語言要幽默，凡事真誠。存真誠的心，說真誠的話，作真誠的事。懂得說謊和作偽是人和人相處中許多矛盾的起源。不論與多少人同處，都要心存公正，不以自我的長處驕人，不輕看一些有短處的人，不處處都爭強(qiáng)好勝，多顧念他人之事，竭力體恤和幫忙他人。更不可向比你弱勢或比你地位低的人輕易發(fā)怒與叱喝，使其難堪，這樣不只是他人受痛苦也會讓自我受到損害。要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟分享他人的喜怒哀樂，在注意給予他人以支持和鼓勵同時，相處必須要心寬量大。尊重和認(rèn)可他人的獨(dú)特性，尊重他人的保密權(quán)，給他人以獨(dú)處的空間和時刻。他人怎樣虧負(fù)你、藐視你、批評你、忌恨你、損害你都別去介意，而樂意饒恕和容忍才會相處和諧。當(dāng)然了，相處中更不能聽信他人的毀謗之言，要想他人尊重自我，那么首先要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟去尊重他人，只有尊重他人的人，才配得到他人的尊重。而當(dāng)自我有錯失之時，就應(yīng)當(dāng)坦誠認(rèn)識到，絕不可設(shè)詞遮掩。而當(dāng)他人責(zé)備勸導(dǎo)的時候，應(yīng)存有謙卑感謝之心去領(lǐng)受，更不可羞惱拒絕。然而，在好處和利益面前，應(yīng)學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟讓他人去得而危險(xiǎn)患難之時應(yīng)嘗試自我承擔(dān)。
當(dāng)然了，在與人交往之時發(fā)生沖突和摩擦是不可避免的，在行動中只顧自我的意愿，，沒有顧及他人的意愿和感受，就容易引起他人的反感和不快。在和他人發(fā)生沖突時，更多的是要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟克制自我，在應(yīng)對沖突的時候，最好是做換位思考，站著對方的角度想一想，或站在旁觀者的角度想一想，這樣會幫忙咱們作出正確的決定。即使主動與兄弟姐妹和解，也要講究技巧，選取恰當(dāng)?shù)姆绞?。在交往中，?yīng)記住他人對你的恩惠，忘卻自我對別人的怨恨，更不能以個人的生活狀況作為標(biāo)準(zhǔn)去評判他人?；蛟S這就是一種無知的行為和不能與人和睦相處的原因之一吧。人生只有更多的付出愛，才能更多的贏得他人的愛，更多的尊敬他人才能獲得更多人的尊敬，更多的寬容他人才能更多的受到他人的寬容，更多的體恤他人才能更多的得到他人的體恤。永遠(yuǎn)都銘記，每每在看自我之時要多看自我的短處，而在看他人之時要多看他人的長處。用責(zé)備別人的心來責(zé)備自我，用寬恕自我的心去寬恕別人，只有學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了相處才能少走彎路，相處才會和諧。(感動的句子)
感悟三：
和諧社會之人與人之間的關(guān)聯(lián)
實(shí)現(xiàn)人與人的和諧，務(wù)必把社會的公平正義作為處理人與人之間關(guān)聯(lián)的標(biāo)尺，把誠信友愛作為處理人與人之間關(guān)聯(lián)的基本準(zhǔn)則，把充分激發(fā)每個人的活力作為奮斗目標(biāo)，讓全社會的創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮，讓一切創(chuàng)造社會財(cái)富的源泉充分涌流。
從我國的實(shí)際狀況看，受社會生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、不平衡這一根本因素的制約，徹底消除不公正現(xiàn)象，完全實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，這是一個長期的歷史過程。但同時也應(yīng)看到，透過一系列行之有效的措施，能夠扭轉(zhuǎn)目前社會發(fā)展中的失衡現(xiàn)象，逐步建立起既存在差別又充滿活力、不斷進(jìn)步的和諧社會，促進(jìn)人與人之間的和諧。在這方面，確立人與人之間的平等關(guān)聯(lián)，把公平正義作為處理人與人之間關(guān)聯(lián)的根本尺度，是1條極為重要的原則。
人與人的關(guān)聯(lián)，是講人要知人，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人際和諧，解決人文危機(jī)。人不是孤零零的生存在世上的，而是和他人一齊生存在世上的，而且隨著禮貌的發(fā)展，人對社會的依靠性更加嚴(yán)重，既然如此，那么人與人之間就應(yīng)持續(xù)一種什么樣的關(guān)聯(lián)，一個人就應(yīng)如何對待他人，怎樣才能與他人和諧相處，就成為一個十分值得探討的重要課題。先哲們認(rèn)為，人有社會生活，人有人倫，人有道德規(guī)范。在如何看待、對待他人的問題上，中華文化提倡遵循和諧通達(dá)的處世為人之道。
一論[和諧]
和諧為何物，——–乃人與人之間的關(guān)聯(lián)和諧，包括，個人之間，家庭，社會，國家，世畀。
可分為，————人與人利益的和諧，人是感情動物，除利益之外，還有精神和諧。
如何和諧，———-同舟共濟(jì)，互惠雙勝，利益關(guān)聯(lián)，可致和諧，
精神和諧———–可因共同理想，如革命，建設(shè)同志，宗教信仰，儒家，孔孟等，封建社會之和諧，孔孟禮學(xué)是大基礎(chǔ)，故歷代稱其為萬世師表。可見精神和諧，對社會和諧的重要性，有時利益無法和諧時，需透過精神和諧到達(dá)社會和諧。(個性網(wǎng)名)
不和諧怎辦———利益有時無法和諧，怎辦，可透過政府調(diào)節(jié)，截判，到達(dá)公平公正，透過精神和諧，調(diào)整利益和諧。
人是社會發(fā)展的主體，人的個性和諧是社會和諧發(fā)展的根本前提；同時，人的個體和諧又是自然與社會的產(chǎn)物。造就和諧的人的個體，就是要使一個人有健全的人格，有正確的世界觀和人生觀，能合理地處理個人與自然、個人與社會的錯綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。做到融入自然、融入社會、融入群眾。
實(shí)現(xiàn)社會內(nèi)部人與人之間的和諧是樹立科學(xué)發(fā)展觀的一個重要目標(biāo)。馬克思主義認(rèn)為，社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展是對社會歷史發(fā)展規(guī)律的反映。一部人類社會的發(fā)展史，就是一部人類從片面發(fā)展不斷走向全面發(fā)展的歷史。在最初的社會形態(tài)里，由于生產(chǎn)力的低下和人類對自然認(rèn)識的局限性，使得無論個人還是社會，都無法有自由而充分的發(fā)展與和諧。即使到了資本主義階段，雖然生產(chǎn)力有了巨大的進(jìn)步，但是，“在資本主義體系內(nèi)部，一切提高社會勞動生產(chǎn)力的方法都是靠犧牲工人個人來實(shí)現(xiàn)的；一切發(fā)展生產(chǎn)的手段都變成統(tǒng)治和剝削生產(chǎn)者的手段，都使工人畸形發(fā)展，成為局部的人，因此，在一極是財(cái)富的積累，同時在另一極是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累?！敝挥械搅松鐣髁x、共產(chǎn)主義社會，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”顯然，馬克思主義經(jīng)典作家把實(shí)現(xiàn)人的徹底解放和全面發(fā)展、促進(jìn)人與人的和諧相處作為社會主義、共產(chǎn)主義社會的重要特征和基本標(biāo)志，作為無產(chǎn)階級政黨的奮斗目標(biāo)。以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會為己任的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人忠實(shí)實(shí)踐“三個代表”的重要思想，牢固樹立科學(xué)的發(fā)展觀，就務(wù)必發(fā)奮實(shí)現(xiàn)人與人之間關(guān)聯(lián)的和諧。透過輿論引導(dǎo)、觀念更新、倫理進(jìn)化、
道德感召等人類意識的覺醒，更要透過政府規(guī)范、法制約束、社會有序、文化導(dǎo)向等人類活動的有效組織，去逐步到達(dá)人與人之間關(guān)聯(lián)（包括代際之間關(guān)聯(lián)）的協(xié)調(diào)與公正，最終實(shí)現(xiàn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。
構(gòu)建社會主義和諧社會，須把社會的公平正義作為處理人與人之間關(guān)聯(lián)的根本尺度，采取各種措施，消除經(jīng)濟(jì)社會生活中存在的不和諧因素，發(fā)奮促進(jìn)人與人之間的和諧。
人與人之間和諧相處是和諧社會的基礎(chǔ)
社會主義和諧社會，就應(yīng)是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。對于和諧社會的具體含義，咱們能夠從五個方面去明白：一是個人自身的和諧；二是人與人之間的和諧；三是社會各系統(tǒng)、各階層之間的和諧；四是個人、社會與自然之間的和諧；五是整個國家與外部世界的和諧。在這五個方面中，最重要的應(yīng)是人與人之間的和諧相處。這是正因，個人自身的和諧只有在群眾和社會中才能實(shí)現(xiàn)；社會各系統(tǒng)、各階層之間的和諧務(wù)必以個人之間的和諧為基礎(chǔ)，并透過這種和諧體現(xiàn)出來；人和社會與自然之間的和諧是人與人之間和諧的特殊表現(xiàn)；國家與外部世界之間的和諧首先有賴于社會整體的和諧，而社會整體的和諧又離不開人與人之間的和諧。因此，實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧相處應(yīng)當(dāng)成為構(gòu)建社會主義和諧社會的工作重心。
以公平正義為尺度實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧
從我國的實(shí)際狀況看，受社會生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、不平衡這一根本因素的制約，徹底消除不公正現(xiàn)象，完全實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，這是一個長期的歷史過程。但同時也應(yīng)看到，透過一系列行之有效的措施，能夠扭轉(zhuǎn)目前社會發(fā)展中的失衡現(xiàn)象，逐步建立起既存在差別又充滿活力、不斷進(jìn)步的和諧社會，促進(jìn)人與人之間的和諧。在這方面，確立人與人之間的平等關(guān)聯(lián)，把公平正義作為處理人與人之間關(guān)聯(lián)的根本尺度，是1條極為重要的原則。
始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。黨的十六屆三中全會提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，這是咱們黨執(zhí)政理念的升華。此刻，有人把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀明白為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會發(fā)展并重、經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)以人為目的等，這是正確的，但還不夠全面。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，還要求咱們始終堅(jiān)持人與人之間的平等，并從這一要求出發(fā)，著力解決社會發(fā)展中的失衡問題。
透過制度創(chuàng)新，使人們的創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮，加快社會生產(chǎn)力的發(fā)展。從根本上說，建設(shè)社會主義和諧社會，發(fā)展仍是第一要務(wù)，而不能單純地透過搞二次分配、三次分配來實(shí)現(xiàn)社會和諧。建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，就是為了破除一切不利于生產(chǎn)力發(fā)展的體制性障礙，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。目前，我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制還處于完善階段，需要在一系列制度創(chuàng)新上下功夫。為此，務(wù)必使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。只有這樣，充滿活力的社會機(jī)制才能構(gòu)成，社會生產(chǎn)力才能迅速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧才有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
采取必要措施，統(tǒng)籌兼顧社會各方面的利益，使全體人民共享改革發(fā)展的成果。在社會生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上改善人民生活，這是社會主義制度的內(nèi)在要求和本質(zhì)體現(xiàn)，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。此刻的問題是，社會財(cái)富的二次分配、三次分配中仍存在諸多不合理的地方。貧富差距過大，必然導(dǎo)致矛盾增多，導(dǎo)致人與人之間的不和諧。因此，采取有力措施解決好這一問題，是實(shí)現(xiàn)人與人之間和諧的一項(xiàng)重要任務(wù)。
正確認(rèn)識和處理各種社會矛盾，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會的公平正義。社會主義社會也存在矛盾，這是為實(shí)踐一再證明的。咱們所要做的是正確認(rèn)識和處理這些矛盾。在經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型時期，各種矛盾相互交織，務(wù)必加以區(qū)分；有些矛盾具有深層次因素，務(wù)必認(rèn)真分析；有些矛盾涉及各方面利益，務(wù)必妥善解決。在認(rèn)識和處理這些矛盾的過程中，務(wù)必貫徹民主法制的原則，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會的公平正義。
