奉啟玉站在這沙漠之中，感受這生活在最純粹的自然環(huán)境之中，像是守護者一般的克里雅人。幾日下來，奉啟玉也受他們敬畏自然、不妄想改變自然的精神所感染。這段日子里，奉啟玉與他們一起，以天為被以地為席子，孤獨卻不孤寂地過著“離群”的生活。
奉啟玉：沙漠的“饋贈”---肉蓯蓉
奉啟玉發(fā)現(xiàn)，在克里雅人生存的這片沙漠上，有一種名叫肉蓯蓉的植物，又被稱為疆蕓、寸蕓、蓯蓉、查干告亞，主要產(chǎn)自新疆、內(nèi)蒙古阿拉善盟，在甘肅和寧夏也有分布。
它是一種寄生在沙漠樹木梭梭根部的寄生植物，從梭梭寄主中吸取養(yǎng)分及水分。
肉蓯蓉可以潤腸通便，治療女性的月經(jīng)不調(diào)和宮寒，還有滋補養(yǎng)腎的功效，甚至還有延緩衰老的作用，是中國傳統(tǒng)的名貴中藥材之一，享有“沙漠人參”的美名，肉蓯蓉在中國古代常常被西域各國當作珍貴的貢品獻給朝廷，簡直就是沙漠對克里雅人的寶貴饋贈。
每年的4-6月，村子里的年輕人便開始忙碌起來了，他們需要將這些寶貝“人參”挖出來，采挖時不僅需要盡量保證肉蓯蓉的完整性，也要避免對寄主植物產(chǎn)生損傷。
在采挖時往往會選擇肉蓯蓉與寄主相連的外圍挖坑直至肉蓯蓉底部，在不斷開蓯蓉與寄主的連接點的前提下，從連接點向上5-8cm截取上部，然后回填土，稍加踩實。這樣可保證肉蓯蓉接種1次，穩(wěn)產(chǎn)期達5-7年。
年輕人們將挖到的肉蓯蓉收集起來，帶到縣城里去賣，再用駱駝將一些日用品載回來，這一來一去往往需要花掉半個多月的時間，然而幸運的是每次都是滿載而歸。
奉啟玉：戀土難移的克里雅人
1896年的1月，當瑞典的探險家斯文·赫定第一次踏足這個風(fēng)景如畫、富饒淳樸的世外桃源“達里雅布依”時，克里雅人的傳說便再也沒有中斷過。然而傳說并沒有打擾克里雅人的寧靜，他們始終離群索居，被稱為沙漠中的“原始部落”。
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?/p>
奉啟玉用陶淵明的文章來形容達里雅布依是一點也不為過的，穿過長長的無人區(qū)，克里雅人的村落讓人眼前一亮，這里每家每戶的周圍都會有一片胡楊，每戶人家都會養(yǎng)一群山羊。
克里雅人的性格十分溫和，他們虔誠地信仰伊斯蘭教，每當家里有親人出遠門時，他們就會祈禱“真主保佑”。
據(jù)奉啟玉調(diào)查，建國后，人民政府曾經(jīng)找到了這群與世隔絕的克里雅人，幫助他們建設(shè)村落，后來因為一些原因，克里雅人再一次消失在了人們的視野當中。
直到1989年，人民政府再次進入達里雅布依，幫助建立學(xué)校，改建鄉(xiāng)村，培訓(xùn)了一些醫(yī)護人員和獸醫(yī)，解決村民們用電、用水的問題，建立了郵政所和信用社等，克里雅人的生活方式漸漸被現(xiàn)代文明滲透。
盡管如此，當政府建議克里雅人搬離惡劣的沙漠環(huán)境時，還是被拒絕了，他們已經(jīng)對生活在沙漠的日子習(xí)以為常，對于外面的人來說，這樣的生活可能是十分艱苦的，然而對于他們來說，這就是自己獨特的生活方式，鐫刻在骨子里，再也不舍得分割了。
奉啟玉以“子非魚，安知魚之樂？”形容此象。除此之外，奉啟玉了解到克里雅人不愿意搬離沙漠的原因還有他們的牲畜早已養(yǎng)成了非胡楊不食、克里雅咸水不飲的習(xí)慣，因此，奉啟玉預(yù)測，到了其他地方恐怕難以生存。
