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歷史 | 陵陽公的文化自信……

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2023.02.21 福建

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陵陽公的文化自信

文/梁亦鑫

（原載《做人與處世》202306期）

唐太宗曾經給一個絲綢圖案設計師封了“公”的爵位。這位幸運的設計師就是竇師綸，被封為“陵陽公”。這位載入史冊的絲綢圖案設計師，出身于關隴望族，他的先祖出自鮮卑，北魏孝文帝時改為漢姓竇，是唐代絲織工藝家、畫家。

唐朝是一個熱情、開放、包容的朝代，絲綢之路將古老燦爛的中華文明遠播四方。當時，唐朝的絲織技藝領先世界，因此受到絲路沿線各國人民的喜愛。隨著唐朝不斷向西開疆拓土，絲綢與武力成了唐太宗稱雄世界的兩大武器。對歸附者贈絲綢獎勵，對抗拒者則是武力解決。然而，在獎勵絲綢時，唐太宗感覺到了尷尬，唐朝生產的絲綢花式紋樣并不符合西域人的審美，怎么辦？一天，唐太宗把竇師綸叫來，交給他一項重要任務：設計出既能體現(xiàn)大唐特色又符合西域人審美的絲綢紋樣。就這樣，竇師綸被派往盛產絲綢的益州擔任大行臺檢校修造。當時，竇師綸壓力很大，他既要突破前朝紋樣和織造技術，又要面對外來波斯錦、粟特錦的挑戰(zhàn)。

好在竇師綸曾研究過輿服制度，精通織物圖案設計，他在地承優(yōu)秀傳統(tǒng)圖案的基礎上，以波斯聯(lián)珠紋為底板，吸收中亞、西亞等地的題材和表現(xiàn)技法，加人漢元素創(chuàng)制出一系列改進版聯(lián)珠紋。但波斯聯(lián)珠紋中有大量的獸鳥、森林鹿等動物，這些動物大多與中亞、西亞的宗教信仰有關，有些與其歷史上的英雄人物有關，但漢民族之人不知道其背后的文化含義，竇師綸將這些動物替換成了漢民族的雉、斗羊、翔鳳、游麟等。另外，聯(lián)珠紋外圈的大珠子，竇師綸則用花腳紋、卷草紋等來代替。竇師綸洋為中用，穿插組合祥禽瑞獸、寶相花鳥，創(chuàng)造出寓意祥瑞、章彩奇麗的各式新穎綾錦，組織并設計了許多對稱形式構成的錦、續(xù)新花樣，為聯(lián)珠紋的本土化發(fā)展作出了很大的貢獻。

此后，大唐的絲綢風靡西域，不僅為唐太宗的外交政策添磚加瓦，還為唐朝帶來了源源不斷的財富，增強了國力。

竇師綸功不可沒，唐太宗不僅封他為陵陽公，而且賜名他創(chuàng)制的絲綢之法花樣為“陵陽公樣”。因“陵陽公樣”精美絕倫，各地的貢品甚至其他的工藝品競相模仿，市面上開啟了一輪又一輪“陵陽公樣”流行之風，歷經兩百年，影響深遠。

唐朝，一個偉大的時代，憑著強盛的國力與文化自信，在與西方文化交融的大熔爐中，依然保持中華文化主體。陵陽公樣，一種以設計者的官爵命名的紋樣，它是濃墨重彩的唐代紋樣，也是輝煌燦爛的唐風體現(xiàn)，在中國絲綢織錦史上，是一筆寶貴的文化遺產，也是中國文化“引進來”又“走出去”的歷史見證。

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作者/梁水源。筆名：引水思源/原水/水刃木/梁子等。退役軍人/福建省作家協(xié)會會員/雜志社簽約作者。曾經：當過農民種過地，擺過地攤受過氣；上過大山養(yǎng)過雞，下過大海捕過魚；上過戰(zhàn)場殺過敵，解甲歸田靠教育。文字散見于《演講與口才》《做人與處世》《知識窗》《意林》《讀者》《格言》《遼寧青年》《高考季》《思維與智慧》《特別關注》《環(huán)球人物》《求學》《當代青年》《百家講壇》《文史博覽》《廈門工人》《職業(yè)》《至愛》《少年月刊》《博愛》《啟迪與智慧》《善者》《閱讀》《農民日報》《中國審計報》《中國石油報》《廈門日報》《東南早報》《中國老年報》……公開發(fā)表超過300萬字。

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