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窯白釉刻花折腹洗，宋，出土于甘肅漳縣汪氏墓群。定窯白釉刻花折腹洗，器高3.6厘米，口徑14.8厘米，底徑8.9厘米。廣口，斜腹，在圈足上部腹部內(nèi)折，器底平坦，洗底部刻花裝飾一枝怒放的菊花，菊花下有萱草紋襯飾。芒口，器身滿釉，釉色白中略閃黃，胎薄，質(zhì)堅實(shí)。圈足，底部中間豎刻三字“復(fù)古殿”，在三字的左側(cè)又刻有一“冬”字。
一抔平凡的泥土，與火邂逅，在能工巧匠的手里，完成它的逆襲，成就各種精美的瓷器。當(dāng)?shù)谝谎劭吹剿?，它非凡的美便會深深地吸引著你去探究源頭。這種美樸素、寂靜、謙遜、自然，有一種“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”之美感，它就是現(xiàn)藏于甘肅省博物館的國家一級文物——定窯白釉刻花折腹洗。
（一）
1972年至1977年間，甘肅省博物館與漳縣文化館共同發(fā)掘了距漳縣城南2.5公里的徐家坪汪世顯家族墓地。出土文物七百余件，其中瓷器共有59件，有幾件孤品精美絕倫，其中就有這件定窯白釉刻花折腹洗。
業(yè)內(nèi)專家從胎質(zhì)釉色及工藝特征分析，這件定窯白釉刻花折腹洗應(yīng)是在北宋晚期制作，器型小巧精致、釉色潔白如玉，刻花紋飾線條流暢，層次清晰，體現(xiàn)了定窯最成熟時的特征，曾被選入南宋皇宮成為宮廷御器。那么，它又是怎樣流轉(zhuǎn)到鞏昌汪氏家族手中的呢？
世居隴西鹽川(今漳縣西南百里鹽川鎮(zhèn))的汪氏家族，為金元以降隴右之名姓大族，汪氏征戰(zhàn)四方，軍功顯著，族中封王、封公者不少，為高官者極多，又有汪良臣、汪惟勤兩人為駙馬尚主，與元朝王室聯(lián)姻。不難看出，按照汪氏家族顯赫的地位，這件定瓷無論是族人收藏，還是君王賞賜，抑或公主陪嫁，都極其符合情理。
知定瓷，先知定窯。定窯與官窯、鈞窯、汝窯、哥窯并稱為宋代五大名窯，在中國陶瓷史中的地位非常重要。隨著歲月變遷，窯火熄滅，定窯沉寂了600多年。直到20世紀(jì)70年代，定窯原址河北省曲陽縣才開始復(fù)燒白瓷。
考古研究表明，定窯是中國古代白瓷生產(chǎn)中最具代表性的杰出窯場。其胎料加工極細(xì)，胎體潔白細(xì)膩，施釉極薄，釉薄處能見胎色，白定釉色多數(shù)為白中微閃黃色，釉較堅致，不太透明，呈現(xiàn)出玉般的質(zhì)感。古人對瓷釉的追求一直以玉為目標(biāo)，定瓷正體現(xiàn)著一種渾然天成的玉質(zhì)美感。元朝人劉祁在《歸潛志》一書中曾有“定窯花瓷甌，顏色天下白”的贊譽(yù)。乾隆皇帝稱贊定窯白瓷“既質(zhì)玉之質(zhì)，復(fù)白雪之白”。
（二）
汪氏家族墓出土的這件白釉洗胎質(zhì)輕薄、堅硬，釉色白中微閃黃，在洗底刻花凸起處，釉十分薄，幾可見胎，給人以柔和悅目、溫潤恬靜的中和之美。
洗為文房用具，用于洗筆，亦稱筆洗，在宋代非常流行。
欣賞這件定瓷，看其“芒口”。口沿?zé)o釉，露出胎骨，稱為“芒口”，這是定窯的一大特色，也與它的覆燒工藝有關(guān)。覆燒與正燒相對，這種燒制方法節(jié)約窯位空間，大幅提升出產(chǎn)量。凡事有利則有弊，產(chǎn)量是提升了，但因胎體倒置，口沿?zé)o法上釉，留下一圈澀胎。為了彌補(bǔ)這個缺陷，有人就在口沿上鑲金鑲銀作為裝飾，鑲口又被稱為“扣器”。巧妙掩飾芒口缺陷，又顯雍容大氣，是極簡與輕奢的完美體現(xiàn)。這件白瓷洗雖然未見鑲口，卻也保不齊流失在歲月長河里了。
說定瓷“色如玉、聲如磬”，還少不了它的秀美紋飾。白瓷洗內(nèi)底平坦，刻有一朵盛開的折枝菊花，菊花下部的莖蔓與萱草裝飾在菊花兩側(cè)。右側(cè)草葉卷曲上揚(yáng)，左側(cè)草葉舒展流暢。白瓷洗的底部雖不大，但紋飾刻劃豐滿，布局得當(dāng)。畫面極具靈動感和平衡感。胎薄，刻工剛勁有力卻不深，體現(xiàn)出很強(qiáng)的浮雕感，主題非常突出。奇妙的光色變化，使釉層鮮活起來，令人贊嘆這鬼斧神工。
然而讓它與眾不同的是其圈足外底部的銘文。
銘文多在器物的里心或底面，類似于窯工的小廣告。根據(jù)考古采集標(biāo)本來看，“官”字款器物，公認(rèn)為皇室所用的有“尚食局”“尚藥局”“奉華”“鳳華”“慈?！薄熬坌恪薄敖稹薄暗聣邸钡取６@件白瓷洗底部銘刻卻是——“復(fù)古殿”，這在歷年發(fā)現(xiàn)的定窯瓷器銘文中是唯一一件。復(fù)古殿為南宋皇帝高宗時建，理宗重修，是皇帝燕居休息的場所。至于銘刻于“復(fù)古殿”旁的“冬”字，有可能是冬日所刻，或有其他別的意義，但在定窯臺瓷中是絕無僅有的。
（三）
甘肅漳縣出土的這件白釉洗，歷經(jīng)北宋定窯燒制，成為南宋皇官御用品，其后被甘肅鞏昌汪氏族人所得，埋葬地下數(shù)百年后重見天日，它背后還有多少傳奇我們不得而知，然而當(dāng)它靜靜地守候在甘肅省博物館展廳內(nèi)與現(xiàn)代人確認(rèn)過眼神，就不難從它身上窺見宋人的審美，成為今人了解宋代美學(xué)的連接點(diǎn)。
陳寅恪先生有言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”宋代已不僅僅是一個朝代的名稱，而演變成了中國藝術(shù)史中一個獨(dú)特的美學(xué)符號。這件定窯白釉刻花折腹洗無論從它的器型、釉色，還是刻花，無不體現(xiàn)著收斂、溫厚、寧靜、含蓄之美。這也是宋代官方宮廷審美。
提到中國宋代審美，不能不提一個人。宋徽宗趙佶這個皇帝藝術(shù)家可謂引領(lǐng)千年風(fēng)尚的審美代表。唐朝以繁復(fù)奢華為美，宋徽宗卻偏不喜歡，崇尚極致簡約之美，去掉所有繁復(fù)奢華，可實(shí)際上，這極致簡約的背后卻是更高的藝術(shù)思想和高潮技藝的疊加。他雖不是治國的好帝王，卻才藝絕倫，在書法、繪畫、茶道、器物方面開創(chuàng)許多先河，是藝術(shù)上的巨匠。說到瓷器，他以朝廷之力管理燒造瓷器，促進(jìn)了陶瓷業(yè)的精益求精、推陳出新。
毋庸置疑，宋瓷是兩宋文化的一朵奇葩，宋人用墨畫畫、燒單色釉瓷器，線條簡潔、顏色純素，無不體現(xiàn)著宋人的審美態(tài)度和格調(diào)——平淡實(shí)乃絢爛之極也。
文丨奔流新聞記者 荊雯
