來自上海的一名劉姓教授6月底突然接到通知，要結(jié)束他在香港某大學(xué)校外進(jìn)修學(xué)部開設(shè)的推拿班，由于簽證問題，他須在一星期之內(nèi)離開香港。
教授感到很無奈，也對香港徹底失望，因?yàn)樗痰耐颇脤W(xué)原來“輸”給易學(xué)。由于發(fā)現(xiàn)港人對《易經(jīng)》相關(guān)課程越來越有興趣，該大學(xué)收回班房要趕上這股“易學(xué)熱”。“當(dāng)初我被盛意拳拳邀請到香港，以為可以推廣正規(guī)的推拿學(xué)，可惜學(xué)校只顧做生意。”
香港的大學(xué)需要自負(fù)盈虧，因此近年來多家大學(xué)的校外進(jìn)修學(xué)部都變相成為“金蛋”，要為大學(xué)籌集更多經(jīng)費(fèi)，所開辦的課程必須迎合市場需要實(shí)際是“一切向錢看”。
翻開各大學(xué)的課程簡介，發(fā)現(xiàn)有越來越多易學(xué)課程，如浸會(huì)大學(xué)持續(xù)教育學(xué)院有“易經(jīng)與現(xiàn)代人生”、港大專業(yè)進(jìn)修學(xué)院有“風(fēng)水的科學(xué)應(yīng)用”、中大校外進(jìn)修學(xué)院在管理學(xué)系列也加入易經(jīng)元素，課程系列為“危機(jī)管理”及“領(lǐng)袖本色”。
曾在香港生產(chǎn)力促進(jìn)局及中大校外進(jìn)修部開班授徒的西周易社創(chuàng)辦人邱繼宗指出，近兩年還出現(xiàn)“學(xué)生年輕化”現(xiàn)象，以往學(xué)員多為退休人士，現(xiàn)在有不少是二十多歲的OL（Office Lady，辦公室女郎）。
“我的私家班還有警隊(duì)的地區(qū)指揮官、上市公司老板、律師、電腦專家等。當(dāng)然基礎(chǔ)班的學(xué)生水平較參差。”被學(xué)生稱為“邱sir”的邱繼宗說，雖然《易經(jīng)》很難懂但學(xué)生很用功。他說，有些年輕學(xué)生最初選讀易學(xué)課程，是受到占卜“好玩”的吸引，但全身投入學(xué)問后，學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)改變“一旦迷上了，便愛不釋手”。
跟其他易學(xué)導(dǎo)師不同，邱繼宗并非單單教授《易經(jīng)》中的六十四卦，以免過分渲染“迷信”；也不純粹走學(xué)術(shù)研究路線，使課程枯燥乏味而是兩者兼之推廣“易而致用”。
邱sir鉆研《周易》二十年，深感傳統(tǒng)的漢易和宋易并不適合、也不足以應(yīng)付今日世事變化，于是把《周易》哲理中的元素“循環(huán)與相對”重新整理加以理論化，推行“易以致用”的理想。
原來他早年從事金融業(yè)（炒賣外匯）時(shí)，對投資及政治環(huán)境常有獨(dú)到理解，當(dāng)中除了依賴其專業(yè)知識(shí)之外，實(shí)踐的正是這個(gè)“循環(huán)與相對”理論。
至于其他大學(xué)所開設(shè)的受歡迎易學(xué)課程，也強(qiáng)調(diào)其實(shí)用性，尤其是要在香港這個(gè)競爭激烈的商業(yè)社會(huì)中用得著。
越來越多港人認(rèn)同，懂得基本風(fēng)水學(xué)、面相等有助觀人于微，也可以分析商業(yè)運(yùn)作與環(huán)境關(guān)系，這些學(xué)問日后可成為商界的通識(shí)技能。
而要修讀這些學(xué)問，須從《易經(jīng)》開始，然后是五行、風(fēng)水，面相，課程內(nèi)容包括太陰、陰陽、八卦、動(dòng)靜的概念，可廣泛應(yīng)用于養(yǎng)生、預(yù)測、人才選用、人事管理等方面。
另外，也有企業(yè)總裁，希望從《易經(jīng)》中領(lǐng)悟危機(jī)管理，采用六十四卦去闡明商業(yè)領(lǐng)袖，如何針對不同處境采取應(yīng)變態(tài)度。
曾在加拿大工作多年的邱繼宗指出，《易經(jīng)》完全是中國人的傳統(tǒng)智慧，外國人根本無法領(lǐng)會(huì)，“《易經(jīng)》無法直接翻譯成英文，里面有太多中國文化，所以，中國人不學(xué)太可惜”。
他強(qiáng)調(diào)，《易經(jīng)》是一部“無字天書”，不會(huì)直接教人如何去做管理或投資決策，但若能融會(huì)貫通，在商業(yè)社會(huì)尤其是中國市場上，將受益無限。
古人智慧博大精深
在世界杯四強(qiáng)決戰(zhàn)前夕，葡萄牙教練斯科拉里（Scolari）被傳媒廣泛報(bào)道，其成功秘訣是勤看中國的《孫子兵法》，可惜這部兵法最終幫不了葡萄牙打敗法國。
西周易社社長邱繼宗指出，90年代的中國非常流行鉆研《孫子兵法》，大量與“三十六計(jì)”相關(guān)的書籍出版，甚至翻譯成英文被西方國家驚為“天書”。
“其實(shí)這是一個(gè)很大誤解，《孫子兵法》是實(shí)戰(zhàn)的策略，但在現(xiàn)代不能應(yīng)用，如‘火攻’、‘地形篇’等可用嗎？”邱繼宗說，要將中國古代智慧學(xué)以致用應(yīng)讀《道德經(jīng)》及《易經(jīng)》。不過《易經(jīng)》難以直譯，如爻辭的語句結(jié)構(gòu)和說話的邏輯，往往令人誤解其中含義而不自知。
他解釋：“當(dāng)我們閱讀文字時(shí)，腦海里會(huì)因應(yīng)文字所描繪而投射出一幅景象，從而按景象所見而理解文字的含義。不過，爻辭不是按這種邏輯去理解。爻辭是‘言’，言生于‘象’，而象生于‘意’。因此‘得象忘言’、‘得意忘象’。”果然非常深?yuàn)W，難怪外國人還是寧愿讀比較容易理解的《孫子兵法》。
年輕OL也愛易經(jīng)
在金鐘上班的OL周小姐，經(jīng)歷了港人由“推拿熱”至“易學(xué)熱”的過程。她說：“三年前我的老公升職后工作壓力加重，每晚失眠，最多睡兩三個(gè)小時(shí)持續(xù)了大半年，于是我就心想有什辦法去幫他。”
周小姐最初選擇了讀中醫(yī)基本知識(shí)，上了拔罐、耳穴等非處方的中醫(yī)課程，后來又花近萬港元修讀某大學(xué)的推拿學(xué)課程。經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐證實(shí)對丈夫有效。
但上課的收獲不只這一樁。這位自小接受西方教育的典型香港人，接觸過中醫(yī)書藉后，對中國文化，包括古人的智慧開始有了真正認(rèn)識(shí)。
她說：“我們這些30多歲的人，最受香港回歸的影響，思想沖突也最大。我一直對香港的前途看不清，直到接觸了中醫(yī)學(xué)，才深深感到自己作為中國人的驕傲。”
中醫(yī)和推拿幫助丈夫克服了失眠，但能醫(yī)不自醫(yī)，張小姐發(fā)現(xiàn)，原來自己的工作壓力也不小，變得脾氣越來越暴躁也很固執(zhí)。在中醫(yī)班同學(xué)的推薦下，她選讀了易學(xué)課程。
“易經(jīng)原來可以幫助我從不同角度去看事物，尤其學(xué)會(huì)如何轉(zhuǎn)變，避免鉆牛角尖。”周小姐說，《易經(jīng)》與中醫(yī)也有很多關(guān)連，她的中醫(yī)班同學(xué)，很多是希望通過《易經(jīng)》接觸中醫(yī)最基本的“原始理論”。（文/易銳民）
