在古印度，作為妻子的首要任務就是“取悅丈夫”。按照歷代沿襲的家規(guī)，吃飯必須是丈夫首先吃，其次是兒子吃，然后才是妻子本人吃，殘羹剩飯最后才給女兒吃。
人類性的社會進化，實際上主要就是人類婚姻家庭制度的建立和發(fā)展變化。人類最初是處于毫無限制的群婚雜交狀態(tài)之中的，以后對男女的性交關系作了最低限度的限制，才出現(xiàn)了婚姻制度和家庭形式。這種限制逐漸發(fā)展，婚姻制度和家庭形式也就隨之而不斷地發(fā)展，直至文明社會的一夫一妻制的建立。
所謂群婚雜交，就是說，性交對象是很不固定的，一個女子可以隨便和許多男子發(fā)生性交關系，一個男子也可以隨便和許多女子發(fā)生性交關系，這是一種和動物沒有多大差別的混亂雜交狀態(tài)。這種雜交是最最原始的、毫無限制的，它的特征是：一切男子屬于一切女子，一切女子屬于一切男子；也就是說，那時不僅兄弟姊妹可以有性交關系，而且父母和子女之間也可以有性交關系，這種狀況被稱為血親雜交。
這種血親雜交、骨肉相奸的狀況，從古代神話傳說中也可以找到痕跡?！杜f約·創(chuàng)世紀》云：“耶和華神就將從亞當身上所取的這條肋骨造成一個女人，領她到亞當面前來。”由此可知亞當?shù)钠拮酉耐蘧褪撬墓侨?。照這種說法，人類最初只有一對男女，那是非骨肉相奸不可了?！妒ソ?jīng)》上有關血親雜交的最典型的例子是羅得和女兒的故事，《舊約·創(chuàng)世紀》寫道：“大女對小女說，我們的父老了，地上又無人按尋常的人道與我們作配偶，不如用酒將父灌醉，與他同寢，便可以由他存留后裔。到了晚上，兩女便將酒與父喝，大女和她父就寢，臥起她父都不知道。第二日，大女對小女說，我昨夜與父就寢，今晚還將酒與他喝，你可以進去與他就寢，這樣，我們兩人都可以為父存留后裔。晚上，兩女又將酒與父喝，小女也與他就寢，臥起她父也都不知道。”
當然，出現(xiàn)這種血親雜交的狀況，并不是原始人“亂倫”。在那個時候，人們還沒有這方面的倫理道德觀念，而完全是由于社會生產(chǎn)力水平所制約的生活條件決定的。
