原生家庭即一個(gè)人出生并成長的家庭環(huán)境，是個(gè)體最初的社會(huì)化和情感培養(yǎng)的場所。但現(xiàn)如今很多人在使用這個(gè)詞的時(shí)候，其實(shí)在傳達(dá)一個(gè)非常重要的信息：我對(duì)我的過去無能為力。但如果我們適當(dāng)?shù)母淖冏约旱摹敖忉岋L(fēng)格”，就可以用一種積極的視角來看待原生家庭的影響。
社會(huì)學(xué)家帕森斯說，原生家庭的最重要的功能是兒童的社會(huì)化。它由對(duì)個(gè)體進(jìn)行社會(huì)規(guī)范的指導(dǎo)、自我約束與階層的區(qū)隔三個(gè)部分組成。而社會(huì)化的過程是與當(dāng)時(shí)所在時(shí)代契合的。
家庭的社會(huì)化同樣面臨著時(shí)代的局限性。我們幼時(shí)接受的教育、家庭對(duì)我們的社會(huì)化是符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代的。我們父母給予我們的社會(huì)化，是跟她所接受的社會(huì)化的那套體系有緊密關(guān)聯(lián)的。在時(shí)代變化的過程中，我們社會(huì)化所蘊(yùn)含的意義改變了。
故而，時(shí)代在不斷的變化，原生家庭無論多么規(guī)范，盡可能不傷害我們，可當(dāng)我們離開家庭后，就得面對(duì)新的規(guī)范，這是我們不得不應(yīng)對(duì)的新的挑戰(zhàn)。所以原生家庭無法去預(yù)料我們?cè)谑暌院螅暌院笏鎸?duì)的問題。每一個(gè)人的成長其實(shí)就是你不斷的走出原生家庭，你不斷的去適應(yīng)一個(gè)新的腳本。
在美劇《犯罪心理》中講道，一個(gè)罪犯被逮捕后，辯解道自己之所以犯罪是因?yàn)樾r(shí)候受過虐待的緣故，那些小時(shí)候不幸被虐待的人，很多長大了以后成為連環(huán)殺手。但是警察卻回應(yīng)他說，不只有一些人長大后成了連環(huán)殺手，還有一些人長大后卻成為了抓捕他們的人。這兩人之間的對(duì)話為我們呈現(xiàn)出了原生家庭的邏輯：在罪犯的眼中，原生家庭是所有缺點(diǎn)的借口，他背后的價(jià)值判斷是因?yàn)檫^去別人犯的錯(cuò)，所以我犯錯(cuò)了。而警察背后的價(jià)值判斷則是，作為一個(gè)成年人，你有改變的權(quán)利，同時(shí)也有改變的責(zé)任。
弗洛伊德指出原生家庭帶來心理創(chuàng)傷，導(dǎo)致了一系列問題，而阿德勒則指出了這個(gè)觀點(diǎn)存在的問題，他認(rèn)為心理創(chuàng)傷并不存在。很多時(shí)候心理創(chuàng)傷其實(shí)是人們不做某件事情或做了某件事情所找出來的借口和解釋。阿德勒說，無論過去發(fā)生什么，其實(shí)對(duì)未來都沒有絕對(duì)的影響，關(guān)鍵是在于你如何賦予你的經(jīng)驗(yàn)以不同的意義。
思路轉(zhuǎn)換，當(dāng)我們將創(chuàng)傷看成是我們成長的一個(gè)挑戰(zhàn)，或者其讓我們成長。我們今天看生病就有這樣的意義。小朋友每感冒發(fā)燒一次，他的免疫力就提高了，當(dāng)你賦予感冒發(fā)燒以提高免疫力這樣的意義的時(shí)候，感冒發(fā)燒它就不再是一個(gè)很巨大的問題，反倒成了個(gè)好事。同樣在感情世界里面，對(duì)待這些創(chuàng)傷，我們個(gè)體其實(shí)是有能動(dòng)性來重新賦予意義的，這樣子我們才能改變我們的行為，才能改變我們的情緒。
在成長的過程中，我們因原生家庭所受的影響難以完全改變。所以我們要做的事情是，首先看到那個(gè)自己過去是怎么形成的，那個(gè)自己會(huì)是怎么樣的。積極主動(dòng)的去尋找自己好的一面，或者是將不好的東西，重新賦予意義，賦予價(jià)值，然后把那些我們不適應(yīng)今天社會(huì)的部分進(jìn)行調(diào)整，如此我們才能更好的迎接未來的社會(huì)。想要走出原生家庭的循環(huán)，我們必須要認(rèn)識(shí)到家庭隨著時(shí)代不斷的發(fā)展，人也是不斷的發(fā)展的。家庭難以給一個(gè)人完全提供20歲以后還能完全適用的情感交流模式。我們要做的事情其實(shí)就是去找到過去的自己和今天的自己的連接。找到今天的自己，如何跟未來的自己更好的發(fā)展的這樣的一個(gè)過程。所以這是一個(gè)不斷調(diào)整的自我完善的過程。
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