回歸自然
距今約二千三百年，中國的一位哲人不僅在理念上，而且在行動上，全身心撲向大自然，他就是莊子(公元前369～前286年)。
一天，莊子和惠施在濠水的橋上游玩，莊子說:“儵魚悠悠哉地游出來，這是魚的快樂啊!”惠施問：“你不是魚，怎知魚是快樂的?”莊子回說:“你不是我，怎知我不曉得魚的快樂?”
又有一天，莊子在濮水釣魚，楚威王派了兩個大夫先去表達他的心意說：“我希望把國內(nèi)的政事委托給你?！?/font> 莊子持著魚竿頭也不回，答道：“我聽說楚國有只神龜，已經(jīng)死了三千年了，國王把它盛在竹盒里用布巾包著，藏在廟堂之上。請問這只龜，寧可死后留下一把骨頭讓人珍重呢，還是愿意活著拖著尾巴在泥涂里爬呢?”兩個大夫說：“寧愿活著拖著尾巴在泥涂里爬?！鼻f子接口道：“那么你們?nèi)グ?/font>，我還是希望拖著尾巴在泥涂里爬?！?/font>
這兩個故事見于《莊子·秋水》篇，表達了一種對自然、生命和自由的珍視和向往的精神，對后世影響深遠。例如，據(jù)《世說新語·言語》載：“簡文入華林園，顧謂左右曰：“會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮間想也。覺鳥獸禽魚，自來親人。” 簡文就是東晉簡文帝司馬昱，華林園在長安城西，他在一次出游華林園時，突然想起了莊子在濠梁欣賞魚樂和濮上釣魚的樂趣，更覺得周圍的鳥獸禽魚都像朋友一樣與人親近，于是便講了這番話。
“濠梁濮上” 對莊子來說，并非只是寓言式的故事，而是親身的實踐。楚威王招他出山，遭他拒絕,《史記》就有記錄，且說是聘他作相，較《莊子》更詳，當是實情。
像莊子這樣的社會下層人士，穿則布衣麻屨，居則篷門篳戶，游則戴天履地，朝夕與山川林野鳥語花香相處，所思所想自然大異其趣。
在他看來，大自然是完美的，人應當回歸大自然。 但人由于有太多的名利的約束，為“物役” (為外物所役使 )所牽累，造成了人生的痛苦。他因此呼吁，要絕圣棄智，擺脫“物役”，將身心與大自然融為一體。他時時會沉浸在身處林野懷抱的樂趣中：“山林與，皋壤與，使我欣欣然而樂焉!”(《莊子·知北游》) 他并重視精神上的自由，提出一個人應當堪破功名利祿、 權(quán)勢尊位的束縛，而使精神活動臻于優(yōu)游自在、無掛無礙的境地，他把這稱作逍遙游。
莊子是戰(zhàn)國時期著名的哲學家，據(jù)《莊子》和《史記》記載，他生活窮苦，靠打草鞋過活。曾在家鄉(xiāng)做過管理漆園的小官，在職不久就歸隱了。莊子的生平，經(jīng)歷了平民、出仕、歸隱三個階段，在最后的階段，莊子把他的思想化為實際，與大自然打成一片，做了一個隱士。
本站僅提供存儲服務，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
