庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。文惠君曰：“譆，善哉! 技盍至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇，而不以目視，官知止而神欲行，依乎天理，批大隙，道大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然。每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止。行為遲；動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃眨∥崧勨叶≈?，得養(yǎng)生焉?！?/div>（《莊子·養(yǎng)生主》）
[簡(jiǎn)析]
這個(gè)故事告訴我們：做任何一種工作，都應(yīng)該摸清楚那種工作的規(guī)律。只有掌握了工作中的客觀規(guī)律，才能把工作做好。庖丁因?yàn)槭煜ち伺５纳斫Y(jié)構(gòu)，摸清了解牛的規(guī)律，所以殺起牛來得心應(yīng)手，非常出色。要認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，又必須有一個(gè)實(shí)踐過程，如果不動(dòng)手解牛，就永遠(yuǎn)不能了解牛的生理結(jié)構(gòu)。
中國(guó)人的達(dá)觀有一部分來自于他，來自于距我們2400年的這個(gè)我們稱作“莊子”的人。縱橫 生死，豪邁豁達(dá)，終其一生，莊子一直對(duì)生命嚴(yán)肅而幽默，從未褻瀆。這個(gè)夜里我翻開他的書，聽 他用河南口音說“生也死之徒，死也生之始”，感到徹骨的涼意。
我不知道莊子的人生觀和世界觀是如何形成的，但毫無疑問他是一位真正的哲學(xué)家。他在池塘 前問魚，在墓道里問骷髏，在夢(mèng)里問翩翩飛臨的蝴蝶，他的問題穿過了茫茫的光陰，依然使我們傷 透腦筋。他對(duì)世界的看法和我們用無數(shù)方程解出來的那個(gè)結(jié)果如此相似，使我們?cè)谇лd而下依然望 著他喜笑顏開，或痛哭流涕，莊子告訴我，這兩種表情并無分別。
莊子的哲學(xué)本源只有一個(gè)字：道。道為萬(wàn)有之無。時(shí)間和空間，茫茫的宇宙和一生，所有的存在，所有的“有”，都只是“無”。當(dāng)世間的一切都放在你的面 前，你就什么都沒有。因?yàn)橐磺卸紩?huì)在剎那間滅失，不，是變化，一個(gè)事物不見了，它會(huì)以另外一種形式存在這世間，一切都沒有消失，所以一切也未曾存在過。死或者生、死在哪里都沒有分別，把你掛在樹上，你會(huì)成為鷹的一部分；把你埋在土里，你就會(huì)變成螻蟻，這無關(guān)宏旨。
?。ㄒ唬?人和蝴蝶和魚的故事
這是一個(gè)讓人類頭疼了幾千年的問題。莊子有一天睡覺，夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，雙翼飄舉，游 歷花叢，他在花瓣和木葉間大聲地笑。醒來之后的莊子如陷濃云：是我作夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴 蝶作夢(mèng)變成了我？如果是我變成了蝴蝶，為什么我會(huì)體會(huì)到蝴蝶獨(dú)有的飛翔之樂？如果蝴蝶作夢(mèng)變 成了莊周，為什么這一切會(huì)出現(xiàn)在莊周的記憶里？
這個(gè)孤獨(dú)的夢(mèng)不可言說。成為中國(guó)人心底里永遠(yuǎn)的浪漫。多年后有個(gè)叫李商隱的青衣詩(shī)人高唱 道：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。李商隱的表情無比滄桑。
“魚們?cè)谒锒嗫鞓钒。 鼻f子穿著自己編的草鞋，站在水邊長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息。
“你又不是魚，怎么知道魚是快樂的呢？”惠施問他。
“咦？”莊子嚴(yán)肅地反問，“你又不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”
人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)都是主觀的，客觀只不過是主觀的一種概率。你站在歷史之外，可以肯 定某些事情是必然會(huì)發(fā)生的，但如果你站在莊子的池塘邊，你會(huì)知道，事情本來可以有無窮無盡的
選擇。
莊子的意念穿越了水和時(shí)間，和魚兒合為一體，水象情人的手緩緩滑過，岸上的莊子在水里無 比開心。是的，我知道，游泳是快樂的，岸邊的那朵花悄悄綻放，和蜜蜂熱烈地親吻，它也是快樂 的，水上的惠施有些憂郁，但他也是快樂的。
“更奇怪了，你又不是我，怎么知道我是快樂的呢？”惠施生氣了。
“我知道，”莊子在水底摟著那條魚笑道，“我知道，不要和我辯論，我知道你是快樂的?！?nbsp;
因?yàn)橹X。因?yàn)楦惺??！败跽咚栽隰~，得魚而忘荃；言者所以在意，得意而忘言。”我知 道，所以我反而忘記了我知道些什么，我是如何知道的。
世界之所以如此，是因?yàn)槲乙绱?。如果它不如此我就不能站在這里觀察它。我是世間的公 理，永不被證偽。
不要說是對(duì)還是錯(cuò)，這是哲學(xué)。
?。ǘ┡c其相濡以沫，不如相忘于江湖
我們珍惜生命，是因?yàn)樯镉兴劳觥?nbsp;
我們珍重愛情，是因?yàn)閻矍闀?huì)變成背叛。
可是，你珍重了，就會(huì)不死嗎？愛情就會(huì)永恒嗎？
莊子說：“汝身非汝有也，是天地之委形也；生者，假借也?！?nbsp;
生命是我們?cè)谶@世間暫時(shí)借用的一個(gè)軀殼，不可以濫用，我們遲早要將自己交還給冥冥中的那 個(gè)神祗。你和這軀殼所擁有的一切，最終都會(huì)象水一樣蒸發(fā)，象河流一樣遠(yuǎn)走，象夢(mèng)一樣無可追 尋。你珍惜或是揮霍，不足以改變這個(gè)結(jié)局。竊鉤者人誅，竊國(guó)者天誅，沒有分別。莊子在2400 年前憂傷地沉思：那么，思考或者不思考，有區(qū)別嗎？有我或者無我，在宇宙最高處的那尊神看 來，有什么不同？
當(dāng)然莊子是無神論者，但我相信，當(dāng)他面對(duì)浩浩長(zhǎng)空，面對(duì)生死離散，他一定會(huì)問自己：我是 誰(shuí)？我在哪里？我存在的意義是什么？
一條魚搖著尾巴游來，乞求莊子的愛情，莊子敲敲魚的腦袋，告訴它：你擁有，就會(huì)失去。你 若沒有生的快樂，就不會(huì)有死的痛苦。所以擁有就是失去，死就是生。相濡以沫，最終還是要在光 陰中彼此迷失。我們?yōu)槭裁醋吣敲炊鄰澛纺?？結(jié)局清清楚楚地?cái)[在前面，它可以用更簡(jiǎn)單的方法抵 達(dá)。
他告訴魚：你還是回海里去吧，江長(zhǎng)湖寬，生命只是一場(chǎng)體驗(yàn)。
老婆在他的臂彎中死了。千千萬(wàn)萬(wàn)年，造化安排的這一次絕無僅有的相逢結(jié)束了。在幾個(gè)小時(shí) 前，她還在勸告兒子要讀書，還在用樹葉和紅薯煮粥。莊子看著她漸冷的面孔微笑，他放下妻子， 在宋國(guó)的街市中敲著盆大聲歌唱。
“你怎么了？”有人問。
“哦，我的老婆死了。”他說，繼續(xù)歌唱。
莊子望向天空。云朵在頭上不停變幻，太陽(yáng)散發(fā)出美麗的光輝，他看見死去的妻子正在慢慢擴(kuò)散，變成云，變成泥土，變成陽(yáng)光，變成包圍自己的空氣。
“人且偃然寢于巨室，而我噍然隨而哭之，是不通命也。”
莊子喃喃地說，妻子睡在天地的大屋子里，她即將永恒，她再也不會(huì)有窮苦和疼痛，這是她的 歸宿，人人都有這樣一個(gè)歸宿，所以我要為她慶賀。
數(shù)千年的光陰如飛鳥一樣落在他的頭上，他霎那間明白了生命的道理，死一直隱藏在生之中， 死去也就意味著得到永生。而人無論如何也不能得“道”，因?yàn)槿擞兄X、有形狀、有質(zhì)量。只有 死去才可以。他在宇宙的最遠(yuǎn)處看著自己微笑。
?。ㄈ┰跈?quán)貴的冷眼中桀驁不馴
終莊子一生，他始終對(duì)自己忠誠(chéng)。他穿著打補(bǔ)丁的衣服穿行帝闕，向王候亮出寶劍；他和林間 的枯骨、河里的漁夫結(jié)成朋友，向飛鳥和青草深情凝視。他在向人借錢的時(shí)候依然不放棄骨子里的 驕傲———你可以不借給我，但你不能欺騙我，他笑笑說，魚渴的時(shí)候，你只要給他一口水就行 了，不用引來大海。
莊子的哲學(xué)似乎和魚很有緣份，這讓我們聞到噴香的海鮮味道，而不象孔子有腐爛的氣息。
他從骨頭里藐視金錢和名位。擠膿的得一輛車，舔痔瘡的得五輛車，你有這么多車，給當(dāng)官的 舔了幾次痔瘡？讀這種書讓人感覺暑汗頓消，兩腋生風(fēng)。
他自己編草鞋換米，我想他編草鞋的時(shí)候嘴里一定還哼著風(fēng)雅頌的小曲兒，心中無比自豪，出 將入相又怎么樣？堂呼階應(yīng)、起居八座又怎么樣？如果人有了精神上不朽的追求，那么物質(zhì)只不過 是貓頭鷹嘴里腐爛的老腐尸體。
“不要跟我說當(dāng)官的事！”他捂上了耳朵，“與其殘民以逞，不如曳尾于泥涂?！蔽沂且恢粸?龜，你還是讓我在泥里艱難的爬動(dòng)吧，這樣我就能用更多時(shí)間來關(guān)懷世界，關(guān)懷我自己。
莊子留給我們的，只是三十三篇短文，魯迅說他“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能 先也”。我感到很開心。
當(dāng)然我們能看到的，只不過是他的衣角，他的精神和思想，還在高天之上，俯瞰著眾生沉默不語(yǔ)。
