經(jīng)常會聽到或看到關于“精氣神”的說法，比如：天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。后來有的人又加一句“會用三寶天地通”。在我們人體中，精，是指構成人體生命活動的各層次的有形元素，常呈固體或液體狀態(tài)，泛指有形狀態(tài)之精微物質，比如粒子狀態(tài)的基本粒子。 氣，泛指無形狀態(tài)之精微物質，在人體上，指構成人體生命活動的基本無形元素，常呈氣體狀態(tài)。神，泛指精氣之活力，在人體上，則指構成人體生命活動的各層次的形態(tài)功能變化活力，比如：新陳代謝、吐故納新的過程，由渾然天成、與生俱來的一套自己組織、自我穩(wěn)定的自動控制系統(tǒng)。 精氣神：有先天或后天之分，先天主要是元精、元氣、元神，是人在出胎以前而具有的，也就是說先天就有的。后天精，主要指的是陰精、后天的氣、神，也就是出胎之后而生成的。精氣神這三者構成人和動物的生命現(xiàn)象，構成一個活的個體，包括先后天的精氣神。
《周易·系辭上》說："精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。"在上古哲學中，不僅有"精氣"的概念，也有"精神"的概念；《莊子·列御寇》在描述"至人"的生活狀態(tài)時就用了"精神"的術語，這里"精神"指的是成道者的"心"的表現(xiàn)，也是陽神。《黃帝素問·生氣通天論》說："陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。”
中國漢字蘊含著很深的智慧，無論哪個字都牽扯很多的知識面，如佛家、道家、中醫(yī)相學等等。正如精氣神一詞與中醫(yī)理論貫通，而不僅僅是一個表達的詞匯。俗話說：“一分精神一分財，沒有精神財不來”。可見精神對于人的重要性，一個人如果精神不濟，對生活事業(yè)等方面都會產(chǎn)生巨大的影響。 關于精氣神，在中國相學里早有論斷，一個人精神氣色的觀察屬于相學的一部分，而不僅僅是一個人的五官及體態(tài)，其實就是本質的外在表現(xiàn)。 精、氣、神三者相互滋生、相互助長、互化互生，是一氣化三清和三合一的態(tài)勢，缺一不可。氣能生精攝精，精氣生神，神馭精氣。人身精全則氣充，氣充則神旺，養(yǎng)生有道，精虛則氣竭，氣竭則神逝，速死其果。 中醫(yī)評定一個人的健康情況，或是疾病的順逆，都是從這三方面考慮的。因此，古人稱精、氣、神為人的“三寶“，也是人生命存亡的根本。
該幅書法作品采用了小四尺整張的橫幅形式，配以“天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神，善用三寶天地通，占天時地利人和，家興業(yè)旺福壽寧”，主要是從整幅作品的的需要配以文字，以滿足感官上突出”精氣神“三個大字，彌補畫面的空缺，讓觀者產(chǎn)生一種優(yōu)雅之感。
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