江西靖安大墓。這是東周的顏色，這是2600多年前的精致紋理。在200倍的顯微鏡下，絲綢的經(jīng)緯線清晰可見——每厘米排列240根經(jīng)線，每根線的直徑只有零點(diǎn)一毫米！現(xiàn)代化設(shè)備織出的高檔布料經(jīng)線密度大約是每厘米100多根，而2600多年前的祖先用手工織機(jī)做到了一厘米排列240根經(jīng)線。
王亞蓉：你看它一條一條的經(jīng)緯線都非常均勻，也就是說當(dāng)時(shí)養(yǎng)蠶繅絲的技藝，達(dá)到了相當(dāng)高的水平。
冷藏的織錦從泥土中漸漸剝離出來后，還需要從清洗、染色、刺繡、織造等多方面入手，才能還原其本來面目。而要把兩千多年前的東周織錦復(fù)織出來，更是需要豐富的紡織考古經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)織造技藝的功底。王亞蓉要對織錦出土的地域、年代進(jìn)行考證，還要結(jié)合當(dāng)時(shí)的紡織方法，才能設(shè)計(jì)出完整的修復(fù)方案。修復(fù)的時(shí)間短則幾個(gè)月，長則幾年甚至十多年。這件兩千多年前的東周織錦復(fù)織出來尚需時(shí)日，而王亞蓉對唐代的“四經(jīng)絞羅”的復(fù)織即將大功告成。
1987年，王亞蓉在陜西的法門寺地宮里，第一次看到了唐代的“四經(jīng)絞羅”，那是讓她驚艷的創(chuàng)造物。然而令人沮喪的是，現(xiàn)世已經(jīng)找不到它的織造技術(shù)了。
中國社科院考古研究所特聘研究員王亞蓉：它主要從機(jī)械問題上，等于說羅機(jī)子，機(jī)械方面等于說斷層了?？椩斓墓と艘惨荒瓯纫荒晟?，有經(jīng)驗(yàn)的越來越少，不抓緊時(shí)間呢，有些問題就永遠(yuǎn)解決不了。
唐代的四經(jīng)絞羅和長沙馬王堆漢墓的素紗襌衣一樣，是漢唐盛世“中國制造”的旗幟性品牌。然而它們竟然曾經(jīng)消失得無影無蹤。而重現(xiàn)中國古代絲綢的曠世經(jīng)典，是王亞蓉的工作動力。
2016年3月，中國社會科學(xué)院考古研究所紡織考古科研基地正式落戶蘇州。絲織業(yè)的能工巧匠聚集在這里，目的就是要復(fù)織已經(jīng)失傳的絲織珍品。這個(gè)基地里有五臺木質(zhì)大織機(jī)，都是王亞蓉和她的團(tuán)隊(duì)參照古代織機(jī)設(shè)計(jì)制造的。
說起中國絲織品，最習(xí)慣的提法就是綾、羅、綢、緞，羅屬四大代表性名品之一。“羅”的透氣性好，穿著涼爽，親膚性極佳，垂感流暢，成衣美觀。但是由于“羅”的紡織難度大，織造成本高，其技術(shù)在晚清逐漸失傳，只有極少數(shù)地方還保有素羅的紡織技術(shù)。
而唐代的“四經(jīng)絞羅”屬于“花羅”類別中的極品，技術(shù)難度更大，早已徹底失傳了。王亞蓉以法門寺的唐代古物為范本，深入研究，搞清楚了“四經(jīng)絞羅”的經(jīng)緯編織結(jié)構(gòu)。
王亞蓉：你看這是一組，等于這是四根，從這兒到這兒，四個(gè)糾絞。
王亞蓉特別需要與能夠操作傳統(tǒng)織機(jī)的老匠人合作，重現(xiàn)經(jīng)典。她在蘇州找到了老織工李德喜夫婦。
江蘇省織造技藝大師李德喜：王亞蓉就是說我們這輩子要把老祖宗的好東西把它復(fù)織出來，不要從我們這代人手里邊滅絕，不要把我們的技術(shù)帶到棺材里去，我們要把我們的技術(shù)傳給后人。
王亞蓉和李德喜夫婦構(gòu)成的這個(gè)“三人組合”，總年齡加起來超過兩個(gè)世紀(jì)。歲月的沉淀反而充實(shí)了更厚實(shí)的鉆研熱情，他們用已經(jīng)不可多得的人生歲月，詮釋著“一絲不茍”的真實(shí)含義。
一年多的反復(fù)嘗試和探索，第一塊唐風(fēng)“四經(jīng)絞羅”終于在王亞蓉和李德喜夫婦的手中復(fù)織出來了，這是復(fù)原中國古代紡織技藝的重大突破。
考古學(xué)家可以把這樣的復(fù)織工作稱為“實(shí)驗(yàn)考古學(xué)”或“模擬考古學(xué)”。王亞蓉與合作者們不在意如何命名，只是要讓中華絲綢的瑰麗永存人間。
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