“現(xiàn)代詩(shī)”“古詩(shī)”“散文詩(shī)”的區(qū)別
1，現(xiàn)代詩(shī)
（1）現(xiàn)代詩(shī)簡(jiǎn)介：
現(xiàn)代詩(shī)也叫"白話詩(shī)"，最早可追源到清末，是詩(shī)歌的一種，與古典詩(shī)歌相比而言，雖都為感于物而作，但一般不拘格式和韻律。
現(xiàn)代詩(shī)形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運(yùn)用，完全突破了古詩(shī)"溫柔敦厚，哀而不怨"的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放和直率陳述與進(jìn)行"可感與不可感之間"的溝通。
（2）特點(diǎn)：
現(xiàn)代詩(shī)形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運(yùn)用，與古詩(shī)相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩(shī)"溫柔敦厚，哀而不怨"的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放和直率陳述與進(jìn)行"可感與不可感之間"的溝通。
現(xiàn)代詩(shī)的主流是自由體新詩(shī)。自由體新詩(shī)是"五四"新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，形式上采用白話，打破了舊體詩(shī)的格律束縛，內(nèi)容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思想。
（3）分類：
按形式分:格律詩(shī)、自由詩(shī)
按體裁分:童話詩(shī)、寓言詩(shī)、散文詩(shī)、韻腳詩(shī)等。
按表達(dá)方式分:敘事詩(shī)、抒情詩(shī)
2，古詩(shī)
（1）古詩(shī)簡(jiǎn)介：
古詩(shī)是古代漢族詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。以唐朝為界限，以前詩(shī)歌均為古體詩(shī)，其后，古體詩(shī)漸漸式微，逐漸消亡。古體詩(shī)又稱古詩(shī)或古風(fēng);近體詩(shī)又稱今體詩(shī)。從《詩(shī)經(jīng)》到南北朝的庾信，都算是古體詩(shī)，但唐代之后的詩(shī)歌不一定都算近體詩(shī)，具體在于格律聲韻之分。
（2）古體詩(shī)與近體詩(shī)的區(qū)分：
古體詩(shī)：
古體詩(shī)是依照古代的詩(shī)體來(lái)寫的。在唐人看來(lái)，從<詩(shī)經(jīng)>到南北朝的庾信，都算是古，因此，所謂依照古代的詩(shī)體，也就沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。但是，詩(shī)人們所寫的古體詩(shī)，有一點(diǎn)是一致的，那就是不受近體詩(shī)的格律的束縛。唐初開(kāi)始形成的、在字?jǐn)?shù)、聲韻、對(duì)仗方面都有嚴(yán)格規(guī)定的一種格律詩(shī)，就是我們所說(shuō)的近體詩(shī)。近體詩(shī)是同古體詩(shī)相對(duì)而言的。唐代以及其后的詩(shī)人仍有寫古體詩(shī)的。我們可以說(shuō)。凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩(shī)。古體詩(shī)分為四言古詩(shī)、五言古詩(shī)、七言古詩(shī)。
近體詩(shī)：
近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句。律詩(shī)和絕句的區(qū)別主要在于句數(shù)上。絕句共有四句，律詩(shī)共有八句。律詩(shī)共有八句，一、二兩句為首聯(lián)，三、四兩句為頷聯(lián)，五、六兩句為頸聯(lián)、七、八兩句為尾聯(lián)。絕句又叫"截句"。絕句可對(duì)仗，也可不對(duì)仗，但是律詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)，則必須對(duì)仗，無(wú)論律詩(shī)還是絕句，都有平仄的要求。八句以上的律詩(shī)稱為排律。
（3）發(fā)展過(guò)程：
南北朝后期有一部分詩(shī)作開(kāi)始講求聲律、對(duì)偶，但尚未形成完整的格律，是古體到近體間的過(guò)渡形式,或稱“新體詩(shī)”。唐代一部分古詩(shī)有律化傾向，如王勃<滕王閣>為古體詩(shī),但它平仄合律,全篇八句，在聲律上近似分押仄、平兩韻的兩首七言絕句。唐代律詩(shī)格律定型之后，詩(shī)人們的古體作品中更常溶入近體句式。如王維、李頎、王昌齡、孟浩然等人的五古中頗有律句、律聯(lián)。歌行體如白居易<長(zhǎng)恨歌>、<琵琶行>等名篇中，也有不少句子是入律的。而有的詩(shī)作者則有意識(shí)與近體相區(qū)別，多用拗句,間或散文化，李白、杜甫、韓愈等均有所創(chuàng)造。后來(lái)明、清學(xué)者自覺(jué)注意到古詩(shī)溶入律句和用拗句避律的現(xiàn)象。清代王士禛更認(rèn)為古詩(shī)有平仄，于是趙執(zhí)信、翁方綱等人專門研究古詩(shī)聲調(diào)。他們的研究，對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)自覺(jué)區(qū)別古體、近體聲律不無(wú)貢獻(xiàn)，但由于忽視古詩(shī)實(shí)以自然音節(jié)為主，因此頗有牽強(qiáng)，以至被譏為“不見(jiàn)以為秘訣，見(jiàn)之則無(wú)用”。
3、散文詩(shī)
散文詩(shī)是一種現(xiàn)代文體，兼有詩(shī)與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩(shī)的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點(diǎn)。散文詩(shī)一般表現(xiàn)作者基于社會(huì)和人生背景的小感觸，注意描寫客觀生活觸發(fā)下思想情感的波動(dòng)和片斷。這些特點(diǎn)，決定了它題材上的豐富性﹐也決定了它的形式短小靈活。
散文詩(shī)比現(xiàn)代詩(shī)更自由些。它用散文的形式寫出，不分行，不押韻，不要求有鮮明的節(jié)奏。但一般要求篇幅短小，情感濃重，有詩(shī)的韻味和意境，有詩(shī)的情緒和幻想，有一定的跳躍性，具有詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉性和音樂(lè)美，不能源源本本的有頭有尾的詳盡敘事，否則就成了散文了。
散文詩(shī)融合了詩(shī)的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點(diǎn)。從本質(zhì)上看﹐它屬于詩(shī)﹐有詩(shī)的情緒和幻想﹐給讀者美
和想象﹐但內(nèi)容上保留了有詩(shī)意的散文性細(xì)節(jié)﹔從形式上看﹐它有散文的外觀﹐不像詩(shī)歌那樣分行和押韻﹐但不乏內(nèi)在的音樂(lè)美和節(jié)奏感。散文詩(shī)一般表現(xiàn)作者基于社會(huì)和人生背景的小感觸﹐注意描寫客觀生活觸發(fā)下思想情感的波動(dòng)和片斷。這些特點(diǎn)﹐決定了它題材上的豐富性﹐也決定了它的形式短小靈活。
特點(diǎn)
1.本質(zhì)上:屬于詩(shī)，也屬于散文﹐有詩(shī)的情緒和幻想﹐有散文的外觀和內(nèi)涵，給讀者美和想象。
2.內(nèi)容上:保留了有詩(shī)意的散文性細(xì)節(jié)。
3.形式上:有散文的外觀﹐不像詩(shī)歌那樣分行和押韻﹐但不乏內(nèi)在的音韻美和節(jié)奏感。
散文詩(shī)是詩(shī)和文的滲透、交叉產(chǎn)生的新文體，如果說(shuō)散文詩(shī)是散文與詩(shī)"嫁接"出來(lái)的品種，這是也沒(méi)有疑問(wèn)的。散文詩(shī)具有詩(shī)與散文的"兩棲"特征，散文詩(shī)既吸收詩(shī)表現(xiàn)主觀心靈和情緒的功能，也吸收了散文自由、隨便抒懷狀物的功能，并使兩者渾然一體，形成了自己的獨(dú)特性?？梢哉f(shuō)不熟悉詩(shī)與散文這兩種文體，就很難創(chuàng)作散文詩(shī)。但是散文詩(shī)究竟是一種新的文體，還是如有人說(shuō)的:散文詩(shī)是"散文的詩(shī)"和"詩(shī)的散文"?關(guān)鍵要看散文詩(shī)是否具有獨(dú)特的藝術(shù)特征，或者說(shuō)散文詩(shī)區(qū)別于詩(shī)和抒情散文的藝術(shù)特征是什么。
散文詩(shī)是抒寫心靈或主觀情緒的文體，而且散文詩(shī)有其獨(dú)特的審視人生方式，即運(yùn)用比較自由的形式抒寫心靈或情緒及其波動(dòng)。從總體上看來(lái)，散文詩(shī)是抒寫心靈或主觀情緒的文體。
波德萊爾是散文詩(shī)的最初創(chuàng)造者之一。他說(shuō)過(guò):"當(dāng)我們?nèi)祟愐靶淖涕L(zhǎng)的時(shí)候，誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)想到那散文詩(shī)的神秘，--聲律和諧，而沒(méi)有節(jié)奏，那立意的精辟辭章的跌宕，足以應(yīng)付那心靈的情緒、思想的起伏和知覺(jué)的變幻。"。他還說(shuō):散文詩(shī)這種形式，"足以適應(yīng)靈魂的抒情性的動(dòng)蕩、夢(mèng)幻的波動(dòng)和意識(shí)的驚跳。"動(dòng)蕩、波動(dòng)、驚跳，這說(shuō)出了散文詩(shī)的主要藝術(shù)特征。
首先寫散文詩(shī)不難，但是，能寫出好的散文詩(shī)卻非常難。散文詩(shī)的作者既要懂得寫詩(shī)，又要懂得寫散文。詩(shī)和散文的特點(diǎn)都要了解和掌握。詩(shī)的音節(jié)、對(duì)仗、格律和詩(shī)的凝練，雖說(shuō)未必深入鉆研，但詩(shī)的情緒、詩(shī)的跳躍節(jié)奏、詩(shī)的凝聚概括，這些都是散文詩(shī)本身形式所必須的。另外，還要諳練散文的抒情和議論，把散文中的這些因素和特點(diǎn)汲取到散文詩(shī)中來(lái)，使得散文和詩(shī)的特點(diǎn)自然有機(jī)地揉和到散文詩(shī)中，這就是寫散文詩(shī)必須具備的基本功。除此之外，無(wú)捷徑可走。
在優(yōu)秀散文詩(shī)中，藝術(shù)手法凝重、婉約而顯陰柔之美，其文偏重于詩(shī);藝術(shù)手法明快、坦直而具陽(yáng)剛之美，文則偏重于散文;又因它既不是詩(shī)也不是散文，而是詩(shī)和散文兩者的結(jié)合，是一種新型的文體。
其次，是散文詩(shī)的文體。大概可分為:哲理(寓言)體、抒情體、敘述體。
哲理寓言體有運(yùn)用寓言對(duì)話形式來(lái)寫散文詩(shī)，通俗、活潑，寓言有深刻的比喻，思想性強(qiáng)，可防止空泛。
抒情體寫作形式多樣，是通過(guò)一個(gè)情景、一個(gè)事物側(cè)面或側(cè)面的一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)片斷抒發(fā)作者的思想感情。與抒情散文的不同在于它的跳躍性、片斷性，是一個(gè)獨(dú)立的點(diǎn)、獨(dú)立的片斷。由于是抒情散文詩(shī)，其情感、情調(diào)、意境、想象、幻覺(jué)主觀成份濃郁，通體顯隱約含蓄。抒情散文詩(shī)愈有作家獨(dú)特的個(gè)性，感情就愈深刻真摯動(dòng)人。此類散文詩(shī)如果解決不好與時(shí)代、實(shí)際生活相結(jié)合問(wèn)題，一是情感不夠而顯得蒼白無(wú)物，或主旨不明無(wú)積極意義;二是散文詩(shī)寫得看不懂，或把情感隱藏起來(lái)，或?qū)懗鲎约阂舱f(shuō)不清楚的莫名其妙的東西，還自覺(jué)高超"朦朧"。我們說(shuō)藝術(shù)的比喻、含蓄、隱約，要通過(guò)感情的形象表達(dá)，這才是藝術(shù)的技巧，與那些看不懂說(shuō)不明的東西是風(fēng)馬牛不相及的。
敘述體散文詩(shī)是把敘述的景物、人事放在第一位，客觀通過(guò)描繪一定場(chǎng)景、片斷的情節(jié)來(lái)表達(dá)自己的情感。特點(diǎn)是明朗、粗獷、結(jié)合現(xiàn)實(shí)較緊。生活氣息濃。初學(xué)寫作者從敘述體入手，以此為基礎(chǔ)藉以情感抒發(fā)，再上升到一定哲理。此類散文詩(shī)一要防止情景事物停留表面描述而發(fā)掘不深;二要防止就事論事。
以上三種文體有時(shí)是互相交替的，哲理、抒情、敘事融為一體也常見(jiàn)。
再次，談?wù)勆⑽脑?shī)的主題思想。主題思想是作品的靈魂和統(tǒng)帥，決不能忽視散文詩(shī)的思想性。有人甚至名家也說(shuō)過(guò)散文詩(shī)不可能反映大的主題思想，這是誤區(qū)。散文詩(shī)如果只是短小，起一種"生活中的小擺設(shè)"的作用，那么，散文詩(shī)就走進(jìn)了一條狹小的死胡同，也就沒(méi)有強(qiáng)大的生命力。事實(shí)并非如此，近些年來(lái)散文詩(shī)的創(chuàng)作者在形式上、內(nèi)容上進(jìn)行了成功的實(shí)踐和突破，反映重大深刻主題的優(yōu)秀散文詩(shī)長(zhǎng)卷層出不窮，散文詩(shī)的革命必將推動(dòng)散文詩(shī)質(zhì)的飛躍。再說(shuō)，我們寫一些容量小的散文詩(shī)，也可以做到"小中見(jiàn)大"，反映較大、較多的內(nèi)容，問(wèn)題是要求我們精于選材，善于選材。選取題材一個(gè)側(cè)面，取題材側(cè)面一個(gè)點(diǎn)，而且是最典型最本質(zhì)的側(cè)面和點(diǎn)，也就是說(shuō)用題材最小最本質(zhì)的一部分，來(lái)反映題材的全部?jī)?nèi)涵。這是短小散文詩(shī)的優(yōu)越性，散文詩(shī)作者必須遵循這個(gè)創(chuàng)作規(guī)律。散文詩(shī)要通過(guò)情景(意象)、事物，形象地、生動(dòng)準(zhǔn)確地反映作品的主題思想。反對(duì)公式化、口號(hào)式和生硬地在作品中寫主題思想以及僵化的說(shuō)教，這些都不是藝術(shù)。優(yōu)秀的散文詩(shī)是藝術(shù)性和思想性的統(tǒng)一。有位散文詩(shī)名家說(shuō)過(guò)這樣的話:散文詩(shī)的作者是爆破手，攝取最少的最優(yōu)質(zhì)的炸藥，爆發(fā)出最大的熱能。要做到這一點(diǎn)，只能從生活中感受和挖掘深刻的主題思想，進(jìn)行最優(yōu)質(zhì)的典型的題材選取。
第四，說(shuō)說(shuō)散文詩(shī)的結(jié)構(gòu)。散文詩(shī)的結(jié)構(gòu)是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模紊⑸窬?。題材是精選的典型的一個(gè)側(cè)面或一個(gè)片斷，可把一、二個(gè)(或更多的)精選出來(lái)的典型側(cè)面、片斷結(jié)構(gòu)在一起，就能夠準(zhǔn)確表達(dá)作者主題思想，構(gòu)成一篇完整的散文詩(shī)。禁忌拖泥帶水，禁忌出現(xiàn)無(wú)意義畫(huà)面，禁忌含有多余廢筆。散文詩(shī)結(jié)構(gòu)特征是跳躍性，詩(shī)化的跳躍是擴(kuò)大容量必然的要求。要從一個(gè)聯(lián)想飛躍到另一個(gè)聯(lián)想，要從一個(gè)場(chǎng)景迅速轉(zhuǎn)換到另一個(gè)新的場(chǎng)景，意象搖曳、疊加，貫穿連結(jié)的是相通的點(diǎn)。不能繁瑣地從頭說(shuō)到尾，不能平淡、空洞、言之無(wú)物。散文詩(shī)的結(jié)構(gòu)美是片斷到片斷，是一、二個(gè)(乃至多個(gè))點(diǎn)的巧妙連接，是跳躍的美和暫歇的美，是給讀者以無(wú)限想象的空白美。散文詩(shī)結(jié)構(gòu)中，一個(gè)片斷接一個(gè)片斷，這種跳躍性在讀者情緒中留下短暫的空白，也叫暫歇。這是散文詩(shī)獨(dú)特的空白美。
第五，散文詩(shī)的語(yǔ)言和思想情感。散文詩(shī)同其他文學(xué)樣式一樣，也是語(yǔ)言藝術(shù)，而且是要求更嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)更高的語(yǔ)言藝術(shù)。駕馭文字、培育情感、發(fā)掘主題是散文詩(shī)作家基本的文學(xué)素養(yǎng)。散文詩(shī)的語(yǔ)言如何?如何尋求散文詩(shī)形式和內(nèi)容的統(tǒng)一?這方面的探索和研究必將反作用于散文詩(shī)的取材和反映的思想感情。散文詩(shī)作者的思想情感是最終決定一篇散文詩(shī)的好壞和成敗的關(guān)鍵。決定散文詩(shī)取何材、寫什么東西，從何角度寫，如何寫都要受作者的思想情感的支配，特別是散文詩(shī)要通過(guò)濃厚的作者思想情感去反映事物。如何培育思想情感，是一個(gè)如何寫好散文詩(shī)的根本性問(wèn)題，要從復(fù)雜平凡的生活中發(fā)掘新生的美好事物，獲得尖銳的眼光、獨(dú)到的思想、深刻的情感，才能在主題思想醞釀、藝術(shù)表現(xiàn)手法、言語(yǔ)文字運(yùn)用上得心應(yīng)手。
