人最自然的狀態(tài)是獨處，人獨處時是自然性的，人在進入人際關系時就是社會性的。
人要做到物質生活上的獨立，人際關系上的獨立很難，但可以做到精神生活上的獨立。如果精神上產生對某人的依賴，可以說是自尋煩惱。因為每一個他人，無論與你多么親密，他都是一個活生生獨立的人，他有他的生活，他有他的興奮點，興趣點，他有他的親疏遠近的人際關系網絡，你僅是他這個網絡上的一個節(jié)點，除非你和他關系已經合二為一。
當我們陷入親情，愛情，友情時，我們會對對方產生強烈的依賴，認為自己的快樂都取決于對方對自己的態(tài)度。人無論如何也不應該把自己的快樂和人生寄托在與他人的關系之上。
任何關系中都不執(zhí)著于掌控對方，但可以隨時得到對方身上的好的東西，占有欲其實是很虛幻的。不要老惦記著控制對方，獲取對方將來的一切，關系只能在當下存在，沒有對錯，都是應該的，必須的。如果你沒擁有獨立的人格，就會被籠罩在這個集體意識的牢籠里，被這個能量裹挾，會毫無自主性。
中國的親子關系是一種反哺關系，西方的親子關系是一種接力關系。中國的反哺文化使人相互依賴，而西方的接力文化讓人相對獨立。我們的人際關系和西方的人際關系相比，就有了更多的相互裹挾，會消弭很多自我界限，也多了更多的人格卷入。人際關系上的獨立很難，但我們可以做到精神生活上的獨立。
生活的質量的高低在于身體的舒適和精神的愉悅程度，身體的舒適和精神的愉悅程度也是生命的兩大目標。薩特的“充滿快感的存在”不排除肉體的快感，但主要指的是精神上的快感，精神的狂喜。追求精神上的愉悅是我們的終極目標。
我們即使有親情，愛情，友情的陪伴，我們的靈魂歸根結底還是孤獨的，孤獨是人本真的狀態(tài)，也是人的終極狀態(tài)。所有那些跟他人粘稠地攪在一起的人，大都不是精神獨立的人，也是體會不到純粹的精神狂喜的人。關系即麻煩，一個強大的靈魂能夠獨處，也可以說寧愿選擇孤獨。過孤獨的精神生活是每一個有靈魂的人的不二選擇。（稻生分享）
