偶然聽(tīng)到一位作家講紅樓，講到寶釵的為人，她說(shuō)寶釵只做人，不做事。什么意思呢？就是說(shuō)寶釵專(zhuān)注經(jīng)營(yíng)人際關(guān)系，經(jīng)營(yíng)出一個(gè)完美形象，實(shí)際上她沒(méi)有什么辦事能力，光靠好形象來(lái)維持口碑。
她還特意舉了香菱學(xué)詩(shī)的例子。香菱要寶釵教她作詩(shī)，但寶釵卻只要求香菱去拜會(huì)賈府的主子，根本不搭理香菱想學(xué)詩(shī)的要求。
真是沒(méi)想到，最為務(wù)實(shí)的寶釵，居然也會(huì)被認(rèn)定為不做事。只能說(shuō)，這位作家只知其一，不知其一，只看其表，不知其里，看不到寶釵用做人所包裝的做事。她的行事風(fēng)格，最值得我們學(xué)習(xí)：先做人，再做事。相較之下，黛玉的行事風(fēng)格是需要我們?nèi)ケ苊獾模翰蛔鋈?，更不做事?/p>
先做人，再做事，寶釵給我們提供了一個(gè)為人處事的典范。
寶釵會(huì)做人是公認(rèn)的，她有著完美的人際關(guān)系：進(jìn)賈府不久就因“大得下人之心”而引得黛玉“悒郁不忿”；她會(huì)為了討賈母歡心而在自己的生日宴上點(diǎn)賈母喜歡的戲；哥哥從遙遠(yuǎn)的蘇州給她帶的禮物，她會(huì)分成若干份，送給賈府的兄弟姐妹，就連一向被人遺忘的賈環(huán)她都送到了，引得趙姨娘稱(chēng)贊連連；金釧跳井身亡，她第一時(shí)間出現(xiàn)在王夫人面前，安慰受驚嚇的姨媽?zhuān)凰€會(huì)用一頓螃蟹宴，收獲了湘云的感激和賈母的夸贊。
一個(gè)人能夠做到這份上，實(shí)屬不易，她似乎完全沒(méi)有了自我，總在謀求好感。
我說(shuō)“似乎”，就是說(shuō)她看起來(lái)是，實(shí)際上并不是。
這正是只知其一不知其二、只知其表不知其里的人對(duì)她的誤解。
在常人的思維里，如果一個(gè)人把人際關(guān)系經(jīng)營(yíng)到完美的程度，那她一定是為了獲得好名聲。但寶釵不是常人，她是“山中高士”，對(duì)她的言行，需要“翻個(gè)筋斗”去看。就像寫(xiě)《柳絮詞》，包括黛玉探春等在內(nèi)的常人，都會(huì)因柳絮的“輕薄無(wú)根無(wú)絆”而生出“喪敗”情緒，寶釵卻偏要翻過(guò)來(lái)，而且“翻得好氣力”。
所以，寶釵完美的人際關(guān)系，不是為做人而做人，她是為了更好地做事。
也就是說(shuō)，通常注重經(jīng)營(yíng)人際關(guān)系的人，只是為了經(jīng)營(yíng)人際關(guān)系，為了博一個(gè)好名聲，但寶釵卻是為了能把事做好。
人是群居動(dòng)物，有交叉關(guān)系的人，要么互相成就，要么互相阻礙。通常來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有把人際關(guān)系經(jīng)營(yíng)好，阻礙會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成就。
打個(gè)通俗易懂的比方，沒(méi)有經(jīng)營(yíng)好關(guān)系，就相當(dāng)于沒(méi)有交通規(guī)則的街道，大家各走各的，即使人車(chē)很少，也容易造成事故。如果要趕著去做什么事，就會(huì)耽誤了。如果經(jīng)營(yíng)好關(guān)系，就相當(dāng)于秩序井然的街道，大家都遵守規(guī)則，即使人流如織，也暢通無(wú)阻，不會(huì)影響行程。
所以，經(jīng)營(yíng)關(guān)系不是目的，創(chuàng)造更好的做事環(huán)境才是目的，否則，經(jīng)常會(huì)被一些瑣碎的矛盾耽誤時(shí)間、耗費(fèi)精力，最終成事不足，敗事有余。
一個(gè)環(huán)境里的人，可分為君子和小人兩類(lèi)。君子要交，小人要避，才能讓君子成助力，小人沒(méi)有阻力。與其把精力花在與小人纏斗，不如與小人保持安全距離，以便更快更好地做想做的事。
人際關(guān)系其實(shí)是我們生存環(huán)境的一部分，就和我們住的房子一樣。為了住得舒適，我們會(huì)先把房子收拾好，然后再享受安居生活。
這就是先做人，再做事。
就拿香菱學(xué)詩(shī)這件事來(lái)說(shuō)，寶釵要香菱先去拜會(huì)賈府主子，就相當(dāng)于要香菱先給自己收拾一間用于作詩(shī)的房間。這個(gè)房間不能漏雨，不能突然倒塌，否則，怎么能安心作詩(shī)呢？如果香菱沒(méi)有先去拜會(huì)，沒(méi)有告知賈府人她已經(jīng)住進(jìn)來(lái)了，哪天她癡癡地呆在哪個(gè)樹(shù)下作詩(shī)，說(shuō)不定會(huì)被巡園的人查問(wèn)，那還怎么作詩(shī)？
總之，越是希望生活順?biāo)?，就越需要先把環(huán)境經(jīng)營(yíng)好。
所以，寶釵不是反對(duì)香菱學(xué)詩(shī)，而是希望香菱先經(jīng)營(yíng)好關(guān)系，再安心作詩(shī)。經(jīng)營(yíng)關(guān)系不是為了得到好名聲，而是為了更好地作詩(shī)。
這就是薛寶釵的處世態(tài)度：先做人，再做事，把人做好了，做事就便利了。這也是寶釵日理萬(wàn)機(jī)卻依然很清閑的原因，她的效率很高，至少?zèng)]有人際關(guān)系上的阻力。
黛玉的特權(quán)地位，決定了她的處世態(tài)度：不做人，也不做事。
讀紅樓，最不應(yīng)該做的一件事就是以黛玉的為人處世當(dāng)榜樣，因?yàn)樗且粋€(gè)特權(quán)人物。她的這種特權(quán)，世人少有。正是因?yàn)樗龘碛刑貦?quán)，所以導(dǎo)致了她獨(dú)特的處世態(tài)度：不做人，也不做事。
不做人，就是不經(jīng)營(yíng)人際關(guān)系，因?yàn)樗恍枰穗H關(guān)系。
特權(quán)人物不需要人際關(guān)系，因?yàn)槎际莿e人討好她、遷就她，沒(méi)人敢為難她，巴結(jié)還來(lái)不及呢。再加上她不做事，不需要?jiǎng)e人的幫助，就更不必經(jīng)營(yíng)人際關(guān)系了。
黛玉那種被讀者追捧的“真性情”，其實(shí)就是不需要經(jīng)營(yíng)人際關(guān)系的具體表現(xiàn)。常人在人際交往中，需要斟酌詞句，需要控制情緒，因?yàn)橐徊恍⌒木桶讶私o得罪了。
黛玉不需要，她可以肆意釋放情緒，可以口無(wú)遮攔“見(jiàn)一個(gè)打趣一個(gè)”，反正她也不怕得罪人。
可以說(shuō)，在賈府，只要不得罪賈母，只要不惹賈母生氣，黛玉就可以穩(wěn)居特權(quán)地位，既不需要做人，也不需要做事，可以完全由著自己的性子任意妄為。
這就意味著，一旦特權(quán)失去，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有經(jīng)營(yíng)過(guò)人際關(guān)系，就會(huì)引來(lái)明槍暗箭，從而寸步難行。
這就是黛玉的為人處世不應(yīng)該成為榜樣的原因，也是很多讀者想以黛玉的為人處世為榜樣的原因：誰(shuí)不希望像黛玉一樣可以任性地活著？誰(shuí)不希望像黛玉一樣享有特權(quán)？誰(shuí)不希望像黛玉一樣站在食物鏈的頂端？但現(xiàn)實(shí)不允許?，F(xiàn)實(shí)中的人，絕大多數(shù)是普通人，需要看看領(lǐng)導(dǎo)臉色，甚至還需要看同事臉色、看同學(xué)臉色。
黛玉可以不做事就獲得優(yōu)厚的物質(zhì)待遇，現(xiàn)實(shí)中的人普通做不到，因?yàn)闆](méi)有老可以啃，沒(méi)有特權(quán)可以享受，只能早出晚歸地上班賺銀子養(yǎng)活自己。
所以，讀者不能拿黛玉當(dāng)榜樣，而應(yīng)該學(xué)習(xí)寶釵的處世態(tài)度：先做人。再做事，靠自己的能力經(jīng)營(yíng)好人際關(guān)系，創(chuàng)造一個(gè)和諧圓融的環(huán)境，從而順利地去做自己想做的事。
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