判冊和曲子里預(yù)示妙玉結(jié)局的有“一塊美玉，落在泥垢之中”“可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”“到頭來依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿，好一似無瑕白玉遭泥陷，又何須王孫公子嘆無緣”。綜合起來看，妙玉自身雖為“一塊美玉”“金玉質(zhì)”“無瑕白玉”，但到頭來依舊陷在泥垢中慘遭玷污，她的悲劇應(yīng)該是最為悲慘的。
前文論述，“王孫公子”應(yīng)該就是寶玉。妙玉之“遭泥陷”，寶玉是知情的，但他依舊無可奈何、徒嘆無緣，與晴雯判詞“空牽念”一樣，表達(dá)了寶玉因無力挽救大觀園女兒悲劇而深自愧悔的心情，“作者自云”的罪己之意亦當(dāng)作如是觀。今本113回寫到寶玉聞知妙玉下落，情節(jié)敘述大致與此相合，只是在藝術(shù)上顯得粗陋了些。妙玉結(jié)局的悲劇不難想像，其時(shí)賈府勢敗，妙玉流落風(fēng)塵，都在意料之中，因此我主張以今本后四十回為基本框架去理解。對于個(gè)中細(xì)節(jié)，則不宜求之過深。
這里重點(diǎn)探討“風(fēng)塵骯臟”的問題。迄今為止，紅學(xué)界主要有三種意見，下面一一評(píng)述：
（a）“風(fēng)塵”指煙花巷，“骯臟”念做āng zāng，意謂流落到污穢不潔的煙花巷，這是通常流行的意見。
余謂：它錯(cuò)在對“風(fēng)塵”一詞解說太過狹隘坐實(shí)。
（b）“風(fēng)塵”指塵世擾攘，“骯臟”念做kǎng zǎng，意謂妙玉在塵世擾攘中不屈不阿，周汝昌、曹立波等人堅(jiān)持此說，劉心武講座全盤照抄周老。
余謂：它糾正了“風(fēng)塵”的詞義，但“骯臟”是個(gè)多義詞，一做“骯髒”，讀音kǎng zǎng，詞典釋曰：
高亢剛直貌。 漢 趙壹 《疾邪詩》之二：“伊優(yōu)北堂上，骯臟倚門邊。” 宋 文天祥 《得兒女消息》詩：“骯臟到頭方是漢，娉婷更欲向何人！” 鄭珍 《論詩示諸生時(shí)代者將至》詩：“我衰復(fù)多病，骯臟不宜世。”（引自【zdic.net 漢 典 網(wǎng)】http://www.zdic.net/）
周老的解釋即由此而發(fā)，這樣做的意圖，大約是為了反對今本后四十回關(guān)于妙玉下海為娼的寫法：“至于‘骯髒’，讀音是kang4 zang3，是堅(jiān)貞不屈、正直抗?fàn)幍囊馑迹且粋€(gè)很高的評(píng)價(jià)。無奈有人竟把它當(dāng)成了今天簡化字的‘骯臟’，成了污穢不堪的形容詞。于是，他們硬說妙玉結(jié)局是當(dāng)妓女！”（引自周汝昌《紅樓奪目紅--情尼檻外惜風(fēng)塵》）
周老的誤區(qū)在于：第一，在訓(xùn)詁學(xué)上，把多義詞變成了單義詞，武斷地割裂了“骯臟”一詞的其它義項(xiàng)；第二，在語法上，忽視了上下文的銜接，尤其與下句“違心愿，好一似無瑕白玉遭泥陷”風(fēng)馬牛不相及；第三，在對后四十回的評(píng)價(jià)上，他帶著主觀偏見，查今本112回寫妙玉被賊劫去，雖然很容易讓人聯(lián)想到她淪為娼妓，但原著寫得很隱曲，并不曾“硬說妙玉結(jié)局是當(dāng)妓女”；第三，在文意解讀上，削弱了妙玉結(jié)局的悲劇感。須知曲子“風(fēng)塵骯臟違心愿”是側(cè)重于寫妙玉悲劇的，妙玉必須淪落到塵世中最骯臟齷齪的地方，她的悲劇才更具有感染力和震撼力。周老以為這里贊美她“不屈不阿”，顯然沒能讀出妙玉悲劇的含義。
（c）“風(fēng)塵”指塵世擾攘，“骯臟”念做āng zāng，釋義“糟蹋”，意謂妙玉在塵世擾攘中被邪惡勢力糟蹋?！稘h語大詞典》“骯臟(骯髒)”詞條解釋十分確定，甚至在釋例中特別列出了《紅樓夢》第五回妙玉曲子里的這句話。
余謂：它把“骯臟”當(dāng)成動(dòng)詞解釋，語法上不通。
我的看法，首先要明確“骯臟”是多義詞，它有好幾個(gè)不同義項(xiàng)，當(dāng)然也包括“不屈不阿”。至于它出現(xiàn)在妙玉曲子中到底該取哪個(gè)義項(xiàng)，則要進(jìn)一步聯(lián)系上下文。其中，上文“可嘆這，青燈古殿人將老，辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌”，可證“風(fēng)塵骯臟違心愿”與愛情悲劇有關(guān)；下文道“好一似無瑕白玉遭泥陷，又何須王孫公子嘆無緣”，突出了“春色闌”的愛情悲劇和“遭泥陷”的高人悲劇。而“風(fēng)塵骯臟”又與“遭泥陷”“終陷淖泥”“落在泥垢”意思相合，因此即使大家對“骯臟”爭議較大，我們也完全可以跳過這一道坎子，直接由“遭泥陷”入手探討妙玉結(jié)局。
我們又知道，妙玉是紅樓第一高人，她最主要的人性美即是“心性高潔”，然而她生逢末世，亦難免悲劇以終。作者在構(gòu)造妙玉悲劇時(shí)，一者著眼于愛情，另者針對她的“心性高潔”，為了加強(qiáng)對比效果，作者特意安排妙玉結(jié)局為“終陷淖泥”，反映了末世社會(huì)里，心性修養(yǎng)愈高潔的高人，反而愈難容身于世，并且最終遭到邪惡勢力的迫害玷污。由此可見，妙玉悲劇應(yīng)該是所有大觀園女兒悲劇中最悲慘的一個(gè)。我曾說妙玉是女尼悲劇，主要體現(xiàn)在愛情方面；現(xiàn)在可以補(bǔ)充一點(diǎn)，即妙玉還有高人悲劇，體現(xiàn)在“無瑕白玉遭泥陷”。作者在此表達(dá)了對不合理的末世社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈控訴與憤懣之情。
跳過坎子后，再回頭俯視它，事情就清晰多了。不難看出，“風(fēng)塵骯臟”也就是“終陷淖泥”的意思。“風(fēng)塵”一詞，詞典釋曰：
①比喻旅途勞累：～仆仆ㄧ滿面～（旅途勞累的神色）。
②比喻紛亂的社會(huì)或漂泊江湖的境況：～俠士ㄧ淪落～。
③〈書〉比喻戰(zhàn)亂：～之警。”（引自《中華在線詞典》http://www.ourdict.cn/）
聯(lián)系小說語境，“風(fēng)塵”當(dāng)做“紛亂的社會(huì)或漂泊江湖的境況”解，亦即“塵世擾攘”。“骯臟”呢？既然與“陷淖泥”相通，那個(gè)“淖泥”是什么樣，“骯臟”就也該是什么樣。換言之，“骯臟”應(yīng)該是用以形容“淖泥”“泥垢”“污淖陷渠溝”的。所以，我以為“骯臟”意指“污穢、污濁、污淖、不潔”，念做āng zāng。合而言之，“風(fēng)塵骯臟”就是“擾攘塵世里最污濁的地方”，妙玉就陷落在那里。它不一定是煙花巷，但很有這種可能。
那么我們看今本后四十回是怎么寫的：112回妙玉被賊劫去，“不知下落，也難妄擬”，很可能淪為娼妓，但寫得含蓄、不確定；113回寶玉方知此事；117回傳聞妙玉下海最后被賊寇殺害。顯然，這個(gè)寫法完全符合“春色闌”的愛情悲劇和“遭泥陷”的高人悲劇。而且更妙在它的隱曲筆法。妙玉是紅樓第一高人，因此在交代妙玉出身行蹤的時(shí)候，原著有意做模糊化處理，以示她身為高人所必備的神秘性。而今妙玉結(jié)局處，在不違背“終陷淖泥”的宗旨下，今本后四十回仍然使用隱筆，對具體結(jié)局做了模糊化處理，使她“來無影，去無蹤”，就象老子出關(guān)、張三豐得道、耶穌復(fù)活，都是“不知所終”。這樣，作者就在出身和結(jié)局兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上成功塑造了妙玉“紅樓第一高人”的藝術(shù)形象。
綜上，我的結(jié)論是：“風(fēng)塵”當(dāng)做“紛亂的社會(huì)或漂泊江湖的境況”解，亦即“塵世擾攘”。“骯臟”意指“污穢、污濁、污淖、不潔”，念做āng zāng，是個(gè)形容詞。連起來，“風(fēng)塵骯臟”就是“擾攘塵世里最污濁的地方”，它不一定、但很有可能就是煙花巷。對于妙玉結(jié)局，作者亦有意使用“煙云模糊法”，我們知道個(gè)大致形影就足夠了，所以應(yīng)該尊重今本后四十回的寫法。我們不必細(xì)究妙玉結(jié)局，正與我曾經(jīng)提及的不必細(xì)究妙玉家庭出身，其理同然。(朱樓夢劍)
