潔妙玉瓜州遭泥陷
遼寧師范大學(xué)梁歸智教授
妙玉雖然不是賈史王薛四個家族中人，在十二釵中卻排名第六，與湘云并列為第二對“金玉”。在前八十回中，寫她孤高怪僻，萬人不入她的目，卻對賈寶玉情有獨鐘。因為她是被迫出家的尼姑，心中潛伏著對愛情的向往，“云空未必空”，愛的表達(dá)只能采取曲折隱晦的方式。她曾邀請寶釵和黛玉去喝“體己茶”，實際上是變相地請了寶玉，并且用自己平日喝茶的綠玉斗給寶玉用，與她要砸爛劉姥姥用了一下的成窯杯形成鮮明對照。她送給寶玉許多紅梅花，傳達(dá)了微妙的情愫。
寶玉過生日，妙玉也送了個“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”的拜帖，寶玉請教了邢岫煙，回了個“檻內(nèi)人寶玉熏沐謹(jǐn)拜”的回帖。在中秋月夜她又參加了黛玉和湘云的聯(lián)句，續(xù)出了讓黛、湘也稱贊不已的詩篇。妙玉的地位其實和黛玉、寶釵、湘云、探春這幾個作者極力推崇的女兒一樣崇高和重要。
佚稿研究對妙玉的結(jié)局有什么說法？
首先，研究者們都認(rèn)為后四十回續(xù)書的寫法不符合曹雪芹原意。一是妙玉和惜春交往與前八十回中對兩人的性格定位相矛盾。妙玉很清高，除了黛、釵、湘等幾個“尖子”，她根本看不起其他人；而惜春孤僻冷淡，連對賈家的姐姐也不熱情，對自幼伏侍的入畫也無情義，所以這兩個人根本不可能有交往。二是寫妙玉對寶玉的感情太淺白直露，失去了前八十回的含蓄微妙。最后被強盜搶走的結(jié)局更是對判詞“可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”的簡單化敷衍，而且其思想內(nèi)涵是警示尼姑不守清規(guī)就要受懲罰，觀念很落后?？傊笏氖刂械拿钣癖挥顾谆?。
佚稿中妙玉和寶玉的感情可能很驚世駭俗，就是有“僧尼戀愛”的情節(jié)。寶玉在拋棄寶釵出家后并不能在空門中找到精神歸宿，因為《石頭記》“大旨談情”，并不真肯定“空”，相反要肯定“情”。出了家的寶玉將會遇到也已經(jīng)流落江湖的妙玉，二人會產(chǎn)生劫后的情緣，當(dāng)然具體怎么寫是可以有不同想象的，也可能是超越了男女情愛的一種心靈知音的友誼。
妙玉的名字其實來自明代傳奇《玉簪記》中的陳妙常，她將會和一個“潘必正”相戀，那應(yīng)該就是賈寶玉。當(dāng)然這將只是一段插曲，僧尼相戀必然會受到世俗的攻擊，最后以悲劇結(jié)束。
現(xiàn)已丟失的南京靖家原藏本《石頭記》上有一條和妙玉結(jié)局有關(guān)的脂批：“妙玉偏僻處，此所謂過潔世同嫌也。他日瓜州渡口勸懲，不哀哉！紅顏固不能屈從枯骨。”根據(jù)這條脂批，再結(jié)合第五回的《世難容》曲子，研究者認(rèn)為后來妙玉流落到瓜州渡口，即江蘇鎮(zhèn)江市對面，遇到惡勢力的迫害，有一個年老的惡霸想霸占她，就是所謂“枯骨”，妙玉反抗無效，“好一似無瑕白玉遭泥陷”，當(dāng)然具體情節(jié)如何，就都只是一些推測了。
有人根據(jù)《世難容》曲子中“風(fēng)塵骯臟違心愿”，說妙玉“墮落風(fēng)塵”——當(dāng)了妓女。但周汝昌認(rèn)為：“風(fēng)塵”是小說第一回所說“賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”之“風(fēng)塵”，并不是指當(dāng)妓女。而考察歷史文獻(xiàn)，“骯臟”在清朝以前的詩文里大都是“抗臟”即獨立抗?fàn)?，不肯同流合污的意思，如宋代蘇軾詩句“骯臟雖爾貴”、“翻成骯臟倚門傍”，黃庭堅“骯臟謝高位”，范成大“家法獨骯臟”、“野人骯臟無與鄰”，陸游“遇事雖骯臟”、“古來骯臟例倚門”等。曹雪芹祖父曹寅的詩詞中也有多處用到“骯臟”，如“舒卷青云內(nèi)，非同骯臟行”、“老去閑窗馀骯臟，脫帽何堪情熟”等，都不是今天意義上的“齷齪”意義。所以妙玉并沒有當(dāng)妓女，而且其家世也可能有政治背景，是在與惡勢力的抗?fàn)幹胁磺馈Ｗ骷覄⑿奈湓谄?#8220;學(xué)術(shù)小說”《紅樓三釵之謎》中有一篇《妙玉之死》，當(dāng)然文學(xué)創(chuàng)作的成分多一些。
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