《菜根譚》是明代洪應(yīng)明編寫的一本書，它是以處世思想為主的格言式小品文集。每一段話的字?jǐn)?shù)不長，其中糅合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和釋家的出世思想，是人生處世哲學(xué)的經(jīng)典之作。
《菜根譚》文辭對仗工整，優(yōu)美簡練，寓意深邃豐富，耐人尋味，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。“嚼得菜根，百事可為”，作者的意思是說，如果連菜根都能嚼，還有什么事情辦不成呢？所以《菜根譚》也是青少年成長過程中的一本心靈指導(dǎo)書籍。
01
和氣致祥，喜神多瑞
疾風(fēng)怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風(fēng)，草木欣欣?？梢娞斓夭豢梢蝗諢o和氣，人心不可一日無喜神。
【解釋】在狂風(fēng)暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮；在晴空萬里的日子里，連草木也呈現(xiàn)出欣欣向榮。由此可見，天地之間不可以一天沒有和祥之氣，而人間也不可以一天沒有歡欣之氣。
02
得意須早回頭，拂心莫便放手
恩里由來生害，故快意時(shí)須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手。
【解釋】被當(dāng)政者垂恩重用往往會招來禍患，所以一個(gè)人從政時(shí)不可過分貪戀權(quán)位，應(yīng)抱有“見好就收”、“急流勇退”的態(tài)度；不過有時(shí)遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打擊時(shí)，千萬不可罷休，不再繼續(xù)奮斗。
03
路要讓一步，味須減三分
徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂法。
【解釋】在狹窄的路上行走時(shí)，要留一點(diǎn)余地給別人走；遇到美味可口的好菜時(shí)，要留出三分讓給別人吃；這就是一個(gè)人立身處世最安全的方法。
04
脫俗成名，超凡入圣
作人無甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫得俗情便入名流；為學(xué)無甚增益功夫，滅除得物累便超圣境。
【解釋】要想成為一個(gè)很會作人的人，并不是要懂得什么高深的大道理，只要能擺脫世俗的利欲就可躋身名流；要想求到很高深的學(xué)問，并不需要特殊的秘訣，只要能排除干擾寧靜心情的雜念就可超凡入圣。
05
人能誠心和氣，勝于調(diào)息觀心
家庭有個(gè)真佛，日用有種真道。人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝于調(diào)息觀心萬倍矣！
【解釋】任何家庭都應(yīng)該有一種真誠的信仰，任何人的生活都要有二種不變的原則。一個(gè)人如果能保持純真的心性，言談舉止自然溫和愉快，就能與父母兄弟相處得很融洽，比用靜坐調(diào)護(hù)身心還要好上千萬倍。
06
攻人毋太嚴(yán)，教人毋過高
攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善毋太高，當(dāng)使其可從。
【解釋】當(dāng)責(zé)備別人的過錯(cuò)時(shí)，不可太嚴(yán)厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。當(dāng)教誨別人行善時(shí)，不可以希望太高，要顧及到對方是否能做到。
07
無過便是功，無怨便是德
處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。
【解釋】人生在世不必勉強(qiáng)去爭取功勞，其實(shí)只要沒有過錯(cuò)就算功勞；救助人不必希望對方感恩圖報(bào)，只要對方不怨恨自己就算知恩圖報(bào)了。
08
原諒失敗者之初心，注意成功者之末路
事窮勢蹙之人，當(dāng)原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。
【解釋】對于一個(gè)事業(yè)失敗而感到心灰意懶的人，要使他恢復(fù)當(dāng)初奮發(fā)上進(jìn)的精神；我們對于一個(gè)事業(yè)成功而感到萬事如意的人，要觀察他是否能永遠(yuǎn)維持下去。
09
富者應(yīng)多施舍，智者宜不炫耀
富貴家宜寬厚，而反忌刻，是富貴而貧賤其行矣！如何能享？聰明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣！如何不敗？
【解釋】一個(gè)富貴家庭待人接物應(yīng)寬大仁厚，而很多人卻刻薄無理，這種人雖身為富貴之家，可他的行徑卻與貧賤人相同，這如何保持富貴的身分呢？一個(gè)才智出眾的人，本應(yīng)謙虛有禮不露鋒芒，可許多人反而夸耀自己的本領(lǐng)如何高強(qiáng)，這種人雖表面聰明，其實(shí)他們的言行與無知的人并沒有什么不同！那樣，他的事業(yè)到頭來又如何不敗呢？
10
知退一步之法，加讓三分之功
人情反覆，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務(wù)加讓三分之功。
【解釋】人情冷暖是變化無常的，人生道路是崎嶇不平的。因此，當(dāng)你遇到走不通的路時(shí)，必須明白退一步的作人方法；當(dāng)你事業(yè)一帆風(fēng)順時(shí)，一定要有把好處讓三分給他人的胸襟和美德。
11
伏魔先伏自心，馭橫先平此氣
降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
【解釋】要想制服邪惡必須先制服自己內(nèi)心的邪惡，自己內(nèi)心之惡制服之后，一切其他邪惡自然都不起作用。要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易浮動(dòng)的情緒，這樣所有外來的橫逆之事自然不會侵入。
12
真?zhèn)沃溃辉谝荒?/span>
人人有個(gè)大慈悲，維摩屠劊無二心也；處處有種真趣詠，金屋茅舍非兩地也。只是欲閉情封，當(dāng)面錯(cuò)過，便咫尺千里矣。
【解釋】每個(gè)人都有一顆善良仁慈之心，連以慈悲為懷的維摩詰和屠夫劊子手的本性也都相同；世間到處都有一種合乎自然的真正的生活情趣，連富麗堂皇的高樓大廈與簡陋的茅草屋也沒什么差別，可惜人心經(jīng)常為情欲所封閉，因而就使真正的生活情趣錯(cuò)過，結(jié)果造成差之毫厘失之千里的局面。
13
善人和氣一團(tuán)，惡人殺氣騰騰
吉人無論作用安詳，即夢寐神魂無非和氣；兇人無論行事狼戾，即聲音唉語渾是殺機(jī)。
【解釋】一個(gè)心地善良的人，不論言行舉止都極鎮(zhèn)定安詳，甚至就連睡夢的神情也都洋溢著一團(tuán)和氣；反之一個(gè)性情兇暴的人，不論做什么事都手段殘忍狠毒，甚至就連在談笑之間也充滿了恐怖的殺氣。
14
多心招禍，少事為福
福莫福于少事，禍莫禍于多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。
【解釋】一個(gè)人的幸福莫過于無事牽掛的了，一個(gè)人的災(zāi)禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道沒有事是最大的幸福，只有那些經(jīng)常心如止水的人，才知道多心病是最大的災(zāi)禍。
15
處世要方圓自在，待人要寬嚴(yán)得宜
處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用；待善人宜寬，待惡人宜嚴(yán)，待庸眾之人當(dāng)寬嚴(yán)互存。
【解釋】當(dāng)政治清明天下太平時(shí)，待人接物應(yīng)嚴(yán)正剛直；當(dāng)政治黑暗天下紛亂時(shí)，待人接物應(yīng)圓滑老練；當(dāng)國家行將衰亡的末世時(shí)期，待人接物就應(yīng)剛直與圓滑并用。對待善良的君子要寬厚，對待邪惡的小人要嚴(yán)厲，對待一般平民大眾應(yīng)寬嚴(yán)互用。
16
忘功不忘過，忘怨不忘恩
我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。
【解釋】自己雖幫助過人，也不要常常掛在嘴上、記在心頭，但若作了對不起別人的事卻不可不經(jīng)常反?。环粗绻麆e人曾經(jīng)對自己有過恩惠卻不可輕易忘懷，別人做了對不起自己的事則不可不立刻忘掉。
17
推己及人，方便法門
人之際遇，有齊有不齊，而能使己獨(dú)齊乎？己之情理，有順有不順，而能使人皆順乎？以此相觀對治，亦是一方便法門。
【解釋】每個(gè)人的際遇有所不同，有的可成就一番事業(yè)，有的則一事無成，在各種不同的境遇中，自己又如何能要求特別待遇呢？每個(gè)人的情緒各有不同，有的穩(wěn)定，有的浮躁，又如何要求別人事事都與你合作呢？假如自己能心平氣和地來觀察，也就是設(shè)身處地地反躬自問一下，這也是人生中最好修養(yǎng)門徑。
18
惡人讀書，適以濟(jì)惡
心地乾凈方可讀書學(xué)古，不然見一善行竊以濟(jì)私，聞一善言假以覆短，是又籍寇兵而赍盜糧矣。
【解釋】只有心地純潔的人才可讀圣賢書、學(xué)古人的道德文章，否則看到一件古人所做的好事，就私下作為自己的見解，聽到古人所說的一句好話，就私下拿來掩飾自己的缺點(diǎn)，這就等于送武器給敵人，送糧食給強(qiáng)盜。
19
苦中有樂，樂中有苦
苦心中常得悅心之趣，得意時(shí)便生失意之悲。
【解釋】在困苦時(shí)能堅(jiān)持原則把握方向，當(dāng)問題解決時(shí)自然能得到出發(fā)自內(nèi)心的喜悅，只有這種喜悅才是人生真正的樂趣；反之，如果在得意時(shí)有過分狂妄的言行，往往會因此而跟他人結(jié)下冤仇，種下日后發(fā)生禍患的悲劇根苗。
20
大智若愚，大巧似拙
真廉無廉名，立名者正所以為貪；大巧無巧術(shù)，用術(shù)者乃所以為拙。
【解釋】一個(gè)真正廉潔的人不與人爭名，反而建立不起廉潔之名，那些到處樹立名望的人，正是為了貪圖虛名才這樣做。一個(gè)真正聰明的人不炫耀自己的才華，所以看上去反而很笨拙，那些賣弄自己聰明智慧的人，正是為了掩飾自己的愚蠢才這樣做。
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