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對格五十種（下）

23、同出對
將不同形態(tài)卻出自同一根源的事物連接一起，兩個相似的句子以部分矛盾的詞語組成對聯(lián)而形成難得的機巧意趣效果。如楊升庵應(yīng)明弘治皇帝對：
炭黑火紅灰似雪；
谷黃米白飯如霜。

“黑“、“紅”、“雪”三種顏色對頂，但均出于同一事物“炭”；“黃”“白”、“霜”三種顏色對頂，但均處于同一事物“谷”。

稻草扎秧父抱子；
竹籃裝筍母懷兒。

此聯(lián)作者傳說不一。聯(lián)語中“草”與“秧”對頂，“父”與“子”對頂，但均出于同一事物“稻”；“籃”（篾織）與“筍”對頂,“母”與“兒”對頂,但均出于同一事物“竹”。其中事物的“不同形態(tài)”與對頂對有點相似，這種“不同形態(tài)”以對頂關(guān)系為最妙，因為它能產(chǎn)生強烈的反差效果。不同的是同出對必須是出自同一根源的事物，對頂對則不一定。例如：
粗棉條，紡細線，織寬布，縫長衫，遮前遮后；
彎竹子，破直蔑，打圓箍，枷扁桶，裝東裝西。

這是一副古聯(lián)，聯(lián)中“粗細”、“寬長”、“前后”、“彎直”、“圓扁”、“東西”也都是對頂，但上下邊分別同出于“棉條”和“竹子”，像這樣的對聯(lián)，就是同出對。當(dāng)然，它同時也是對頂對。

秤直鉤彎星朗朗，能知輕知重；
磨大眼小齒稀稀，可推細推粗。

這也是一副古聯(lián)，上下邊分別寫“秤”和“磨”，運用的對頂詞語有“直彎”、“輕重”、“大小”、“細粗”。

24、鑲邊對
鑲邊對，是在一句或全聯(lián)之中把相同偏旁或相同構(gòu)件的漢字聯(lián)綴成文的偶對格式。從并列連用的偏旁筆畫異同上看，可以將鑲邊對分為同旁對和同件對兩種。

同旁對，是指一句之中漢字偏旁相同的偶格。它又分為對同、邊同和全同三類。

對同即上、下聯(lián)相對應(yīng)的字的偏旁部首分別相同。如廣東虎門有一副同旁聯(lián)佳作：
煙鎖池塘柳；
炮鎮(zhèn)海城樓。

此聯(lián)上、下聯(lián)中相對應(yīng)的字的偏旁依次是：“火、金、水、土、木”，五行齊全，極為工巧，令人讀后不禁拍案叫絕。

邊同對是指每一邊內(nèi)的偏旁相同。宋·張宜（世南）《宦游紀聞》載：“安南使入朝，出一對云：‘琴瑟琵琶八大王，一般頭面’，程篁墩對云：‘魑魅魍魎四小鬼，各樣肚腸。’”或以為前明唐狀元皋出使朝鮮事也。此聯(lián)后又演變?yōu)椋?br style="WorD-WrAp: break-word">琴瑟琵琶八大王，王王在上；
魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼靠邊。

該聯(lián)上、下邊的前四字分別同旁，構(gòu)思極為精巧。

偏旁全同的對聯(lián)即全聯(lián)所有字的偏旁相同。過去，有一家車馬店，貼過這樣一副春聯(lián)：
迎送遠近通達道；
進退遲速遊逍遙。

全用“辶”的字，而且很符合車馬店的行業(yè)特色，可謂是別具一格。

明朝宰相葉向高有一次回老家省親，途中順便去拜訪好友陳達公（一說為新科狀元翁正春），并留宿于其府。后者恐招待不周，語帶歉意地說了句：
寵宰宿寒家，窮窗寂寞。

葉向高聞言略一沉思，對了句：
客官寓宦宅，富室寬容。

二者遂成一同旁聯(lián)佳作――上、下聯(lián)共有18個帶寶蓋頭的字，而且含意貼切，殊為不易。

同件對，是指對偶兩句所用漢字構(gòu)件基本相同的格式。在一些對聯(lián)中，有些字雖然并不屬于同部首的字，但字形部分相同，也可以看作是同旁對，其實就是形同對：
孔孟孜孜教學(xué)子；
僧侶念念化仙人。

聯(lián)中字明顯不屬于同一部首，但它的上聯(lián)均含有“子”字，下聯(lián)同時含有“亻”和“人”，所以，仍然可以看成是同旁。

25、別音對
別音對，是指利用漢語一詞多義數(shù)音的特點造成特殊偶對的格式。在這種對偶中，詩人聯(lián)家的本意是用此義此音，但在字面上卻偏偏采用他義別音來滿足詞語對舉的需求，以此獲得工穩(wěn)整飭的對偶。如：
且獨與婦飲，
頗勝俗客對。（梅堯臣《五側(cè)詩》）

古代漢語中，“頗”字有兩讀：一作平聲，是“很”的意思；一作上聲，音義與“叵”義同音，以合五字仄聲對偶的需求；但實際上卻是采用“頗”字的“很”義，以完成與“且”字的語義承接。可見，別音對是在詞語對偶的特殊要求下，強行打破語音與語義的固定聯(lián)系，使它義之音與此義之讀暫時結(jié)合，來滿足詞語對偶的需要。這種對偶表面上看來好像是用了一個別音字，實際上卻是充分利用了多義多音字的特點，采用一種形式上的變通技巧，以語言上的別音歧義，來滿足屬詞對偶的要求，增添偶句的趣味。

別音對實際上就是我在第二部分中所講借對中的借調(diào)對。晚清湖廣總督張之洞賀邵陽地理學(xué)家鄒代鈞母親壽聯(lián)曰：
兒似北朝酈善長；
壽齊南岳魏夫人。

酈善長即酈道元，酈善長的“長”，其在名字中本念平聲“cháng”。聯(lián)中“長”是采用它義別音“zhǎng”，因“zhǎng”是仄聲，才能與平聲字“人”相對的。

26、字側(cè)對
字側(cè)對，是指一聯(lián)中個別兩兩相對詞語本不能相對，但它們偏旁的意義卻可組成工對，是為字側(cè)格。如宋·王禹偁《五更睡》：“趁朝雞喚起，殘夢馬馱行?！薄俺迸c“夢”不是同一義類詞，但“朝”字有“月”旁，“夢”字有“夕”旁，“月”旁和“夕”旁構(gòu)成同類對，這就是字側(cè)對。字側(cè)對，就是依字之側(cè)旁構(gòu)成的同類工對。唐·李嶠《評詩格》說：“字側(cè)對式，謂字義俱別，形體半同。”唐詩有句曰：忘懷接英彥，申勸飲桂酒。英彥、桂酒字義俱別，然只一字形體半同，英字草屬與桂字木屬，同為草木門，故可對。字側(cè)對是古人在文意限制下無法獲得同類對時而有意采取的一種變通的對仗手法，給其對仗找到理論依據(jù)，它表現(xiàn)出詩人對同類工對的刻意追求和強烈欲望，能夠造成相對兩字在字形或偏旁上的部分整齊的美感。根據(jù)字側(cè)對中相對文字和偏旁的異同，可以將其分為全側(cè)對和偏側(cè)對兩種。又如張之洞聯(lián)：
欲解牢愁唯縱酒；
興觀群怨不如詩。

此聯(lián)許多人認為是無情對，但我認為他只是運用了借對手法和字側(cè)格的一個哲理聯(lián)，牢中帶牛，群中帶羊，牛羊是動物類相對。

字側(cè)對中還有一種偏側(cè)對。偏側(cè)對是指只有一個字為“側(cè)”，另一個字為全字。元氏曰：側(cè)對者，若馮翊（對）龍首。此為“馮”字半邊有“馬”與“龍”為對；“翊”字半邊有“羽”與“首”為對。此為側(cè)對。又如泉流（對）赤峰，泉字其上有“白”與“赤”為對，凡一字側(cè)爾，皆是側(cè)對，不必兩字皆須側(cè)也。

27、切側(cè)對
切側(cè)對，也作側(cè)切對。是指事物本名不能相對，但它的別名可以相對，則以其別名入對。日本和尚遍照金剛《文鏡秘府論·二十九種對》說：“切側(cè)對者，謂精異粗同是。詩曰：‘浮鐘宵響徹，飛鏡曉光斜。’‘浮鐘’是鐘，‘飛鏡’是月，謂理別文同是?！薄霸铝痢迸c“浮鐘”不是同類對，但月亮的別名是“飛鏡”，“鏡”與“鐘”同屬器用門，取“飛鏡”與“浮鐘”對，就可以造成同類對。

根據(jù)切側(cè)對中所用異稱別名的多少，可以將其分為偏異切側(cè)對和全異切側(cè)對兩種。其實，部分切側(cè)對與借對有相通之處。明藏書家俞弁《逸老堂詩話》說：“洪覺范《天廚禁臠》有琢句法,其中假借格如‘殘春紅藥在，終日子規(guī)啼’，以紅對子(諧紫)。”為什么不用“杜鵑”而用“子規(guī)”，是為了實現(xiàn)借對才采用切側(cè)對。切側(cè)對在藥名聯(lián)中運用得比較多。如：
將軍紅大戟；
國老金重樓。

這是用四個中藥名組成的?！皩④姟笔侵兴帯按簏S”的別名，“國老”是中藥“甘草”的別名，“重樓金線”是中藥“蚤休”的別名，“大戟”是一味中藥的本名。如果用“大黃”對“甘草”，一是對聯(lián)沒了意趣，二是對仗也沒有“將軍”對“國老”那么工整。

28、偏對
偏對，是一個復(fù)音詞與兩個單音詞對舉的格式。如杜甫《除草》：“自茲藩籬曠，更覺松竹幽?！薄胺h”，指籬笆，一物；“松竹”，指松樹和青竹，兩物；以“藩籬”對“松竹”，是偏對。偏對的主要特點，是以兩物對一物，相對之物不是均衡相等，而有大小多少的區(qū)別。它們之間在語義上有偏側(cè)，有傾斜，故有偏對之名。

有人將這種對格中的一種情況叫假性自對，即以雙字連綿詞尤其是同一偏旁部首者的每一個字冒充單字自對，以和真正的單字自對進行相對的對仗形式。我在前面講自對一節(jié)時舉了明世宗《送毛伯溫》聯(lián)這個例子：
天上麒麟原有種；
穴中螻蟻豈能逃。

“螻蟻”是螻蛄和螞蟻，故“螻”與“蟻”自對，而麒麟則是連綿詞，只指一物，但二字均為“鹿”旁，與“螻蟻”均有“蟲”旁相似，形成類似“麒”與“麟”之自對。因非真正意義上的自對，故名假性自對。張家界天門書院有聯(lián)曰：
天上麒麟原有種；
門前桃李自成春。

以“桃李”對“麒麟”就更加一目了然了。“桃”、“李”都是木字旁。當(dāng)然，不是同偏旁的聯(lián)合結(jié)構(gòu)詞語也可以相對，如鄭板橋代富商贈張?zhí)鞄熉?lián)：
龍虎山中真宰相；
麒麟閣上活神仙。

龍虎不是同偏旁的聯(lián)合結(jié)構(gòu)詞語。

還有一種情況的偏對，是聯(lián)語中有不同結(jié)構(gòu)的詞語相對。例如“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”的“馬鳴”對“旆旌”，“馬鳴”是主謂結(jié)構(gòu)，與之成對的“旆旌”是聯(lián)合結(jié)構(gòu)。這種對古人謂非極對也，非極對而可對,可以稱之為解放的對偶。又如“古墓犁成田，松柏摧為薪”中的“古墓”對“松柏”，“古墓”是偏正結(jié)構(gòu)，“松柏”是聯(lián)合結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于兩物對一物，屬于不等量對；“日月光太清，列宿曜紫微”中的“日月”對“列宿”，日月為聯(lián)合結(jié)構(gòu)，列宿為偏正結(jié)構(gòu)；南朝梁?柳渾《搗衣詩》中有一聯(lián)曰“亭皋木葉下，隴首白云飛”，“木葉”對“白云”，雖然都是偏正結(jié)構(gòu)，但“白”是顏色詞，本來要與顏色詞相對才算工整的，然作偏對即可，有人想當(dāng)然改“白”為“秋”字，對仗上是好些，卻又出現(xiàn)了三平尾。大詩家的文字是改不動的。所以此格非老手不能為也，初學(xué)者不宜學(xué)習(xí)。也不能以此為借口，掩飾自己失對的聯(lián)語。唐?沈佺期的“春豫過靈沼，云旗出鳳城”中的“春豫”是前實后虛，與之成對的“云旗”是兩字皆實，按古人虛實相對的理論是不能成對的；從結(jié)構(gòu)看，前者是主謂結(jié)構(gòu)，后者是偏正結(jié)構(gòu)，在詩中也對了。這種通變的對仗，古人特別強調(diào)必須是天然語，也就是我們現(xiàn)在所說的不以辭害意。對聯(lián)是傾向于求工的，短聯(lián)字數(shù)少，故此格鮮有運用，長聯(lián)字數(shù)多，因語出天然，視在長聯(lián)中所占字數(shù)比例的多少用之一到幾處無妨。

29、實名對
實名對，是用名詞或名詞性短語組成的偶對格式。出句和對句，都由名詞和名詞性短語組成，其間不用虛詞聯(lián)系，全憑意含牽合，構(gòu)成實名對。

竹雨松風(fēng)琴韻；
茶煙梧月書聲。（傅山聯(lián)）

白馬秋風(fēng)塞上；
杏花春雨江南。（徐悲鴻自題聯(lián)）

以上兩聯(lián)上下邊分別三個名詞相連，沒有任何虛詞作粘合劑，卻天衣無縫。又如《中華梅州“客天下杯”楹聯(lián)大獎賽》春聯(lián)部份一等獎聯(lián)：
大道春風(fēng)快馬；
壯懷好夢宏圖。

上下邊也分別是三個名詞相連。當(dāng)然，太長的句子是很難做到的。湖南邵陽縣流傳著一副諷刺敗家子的對聯(lián)：
兄弟三人，酒癖賭癖煙癖；
田園萬頃，今年明年后年。

上聯(lián)說，有一大戶人家，生了兄弟三人，他們各有嗜好，一個是酒鬼，一個是賭棍，一個是鴉片鬼。下聯(lián)說，這戶人家田園萬頃，但是有了這三個敗家子，三年時間就會揮霍殆盡。聯(lián)語十分的簡潔，都是名詞組成，沒有一個動詞，卻動感強烈，酒鬼的醉態(tài)、賭棍的癡狂、癮君子鬼迷心竅的頹顏都活脫脫地展現(xiàn)了出來；全聯(lián)沒有任何諷詞，卻似投槍匕首，直刺不良嗜好的要害；全聯(lián)沒有任何說教，卻含意深宏，令人深思。

30、同體對
同體對，是指同義虛字相對的偶格。如唐?王維《田園樂七首（其五）》：“山下孤煙遠村，天邊獨樹高原?！薄肮隆迸c“獨”對舉，兩詞同義，構(gòu)成同體對。在對偶兩句之中使用同義詞，能夠在表達同一意思之時，變換詞語，避免用詞的重復(fù)，達到渲染氣氛、相映成趣的目的。

《文鏡秘府論·二十九種對》說：“若大谷、廣陵，薄云、輕霧；此‘大’與‘廣’、‘薄’與‘輕’，其類是同，故謂之同對?！比鐐鹘y(tǒng)春聯(lián)曰：
慶此良宵，任玉漏催更，還須徹夜；
躬逢美景，不金魚換酒，尚待何時？

“良”與“美”同義，“還”與“尚”也是一個意思。又如清代著名文學(xué)家俞曲園挽婦聯(lián)：
四十年赤手持家，君死料難如往日；
六旬人白頭永訣，我生諒亦不多時。

聯(lián)語凄婉動人，對仗十分工整，惟“料”與“諒”在此同義。當(dāng)然，也有同類實詞對舉的，例如宋?蘇東坡以江西地名作聯(lián)：
新城何日舊？
浮石幾時沉？

“何日”與“幾時”對舉，避免了重復(fù)。不過，實詞對舉很少見，聯(lián)家不可多用，因為它與合掌僅一紙之隔，很難把握，實不得已而為之也。

31、假性對
假性對，是指詞性假借對舉的格式。當(dāng)一詞有兩種不同詞性時，對偶在其句意表達中用一個詞性，而在字面詞性對舉中又用另外一個詞性，這就造成了詞性假借對舉的偶格。《文鏡秘府論·二十九種對》說：“或有人以‘推薦’偶‘拂衣’之類是也?！薄巴扑]”之“薦”，在這個復(fù)音詞中是動詞；但“薦”字單用，它又可以作為名詞，表“草席”義。如果以“推薦”對“拂衣”，就是動詞對名詞，詞性不對。而假借“薦”字的“草席”義與“衣”字對，就是名詞對名詞了，這樣才對得穩(wěn)當(dāng)，符合詞性對舉的要求。如某客舍聯(lián)：
未晚先投宿；雞鳴早看天。

“未”在句中本來是副詞，這里是借地支“未”相對，因“未”屬羊，與“雞”成工對。這實際上就是我們前面所說的借對，此處以假性對論之，可以融會貫通也。請再看幾例：“廚人具雞黍，稚子摘楊梅”，因“楊”字與“羊”音同，可以用來對“雞”；“枸杞因吾有，雞棲奈爾何”，“枸”音同“狗”，可以借來與“雞”成對；“五峰高不下，萬木幾經(jīng)秋”，“下”與“夏”音同，可以借來與“秋”對；“閑聽一夜雨，更對柏巖僧”，因“柏”與“百”同音，可與“一”對；“當(dāng)時物議朱云小，后日聲名白日懸”，朱云是漢元帝時人，為直諫大臣，大有聲名，聯(lián)語借“朱”為紅色之意與“白”相對；“一池金玉如如化，滿眼青黃色色真”，把金玉看成顏色就能與青黃相對了。

32(待補)
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36、參差對
所謂的參差對，就是指在參差不齊的句子中進行對仗的格式。參差對的基本方法是，如果并列兩句長短不一、字數(shù)舛異，則以字數(shù)最少、長度最短的句子為基礎(chǔ)，將長句縮略截短，與之組成對偶句。對于長句之中的多余之字，則挪以它用，將它們處理為領(lǐng)字、襯字、或者托字，以此暗合字句整齊要求，完成兩兩相對的對偶句格。參差對中對多余之字的不同處理方式，可以將其分為領(lǐng)字對、托字對、領(lǐng)托對、襯字對等四種不同形式。

領(lǐng)字，是指那些在句中能起領(lǐng)起作用的詞語。這些詞語負責(zé)統(tǒng)率以下數(shù)句，使之順利與上下文意相互銜接，是承上啟下的一個重要紐帶。領(lǐng)字源于古賡歌，是詞曲中常用的一種句法，對聯(lián)沿襲之。它一般處于句首位置，起引領(lǐng)下面句子的作用，或在句意轉(zhuǎn)折、過渡之處，起串合、聯(lián)結(jié)各句的作用。分為一字領(lǐng)、二字領(lǐng)、三字領(lǐng)，亦稱一字豆、二字豆、三字豆，四字領(lǐng)、五字領(lǐng)、七字領(lǐng)比較少見。領(lǐng)字常由動詞、副詞、連詞或短語充當(dāng)，領(lǐng)字可不計平仄。王力先生《詩詞格律》中說：“一字豆是詞的特點之一。懂得一字豆，才不至于誤解詞句的平仄。有些五字句，實際上是上一下四”。如清·阮元題杭州貢院聯(lián)：
下筆千言，正桂子香時，槐花黃后；
出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來。

“正”和“看”就是領(lǐng)字。

襯字，它是元曲中特有的句法特點，即曲牌所規(guī)定的格式之外另加的字。曲與詞最顯著的區(qū)別是有無襯字，有襯字的是曲，沒有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規(guī)定必須的字數(shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首，也可用于句中，但不能用于句尾。它的作用是補充正字語意的缺漏，使之內(nèi)容更加完整、充實，語言更加周密、豐富或生動，或者使字句與音樂旋律更加貼合。襯字不占用樂曲的節(jié)拍、音調(diào)。襯字在對聯(lián)中偶有運用，因為襯字多無實際意義，故平仄要求可以不拘；與其對應(yīng)的字，可用襯字，也可不用襯字。如李笠翁題廬山絕頂聯(lián)：
足下起祥云，到此處應(yīng)帶幾分仙氣；
眼前無俗障，坐定后宜生一點禪心。

“到—此處”、“坐定—后”，音節(jié)不相對應(yīng)，上下邊都是“仄仄仄”，也不相對。無論是從詞語還是從聲律對仗上來看都不合律。這種情況應(yīng)作襯字對待。

有一種觀點認為：領(lǐng)字和襯字均為自對句中的附加詞語。領(lǐng)字處于多相自對句的前邊，起領(lǐng)頭羊作用；襯字則多處于多相自對句末句的前邊。如清代黃遵憲自題人境廬聯(lián)：
有三分水，二分竹，添一分明月；
從五步樓，十步閣，望百步大江。

“添”和“望”即為襯字。

托字對，指有托字的對偶。托字，就是托起之字。它在兩句對偶時，起總括、襯托、墊起的作用。

領(lǐng)托對，是既有領(lǐng)字，也有托字的對偶。

37、意對
意對，是指字面不對而語意相對的格式。本來不能成對的詞語，只因“事意相因”，文字和道理也合乎實際情況，所以可以事對，而稱之為“意對”。其實這不是對，當(dāng)然也成不了“格”。唐以及唐以后的格律詩作者及撰聯(lián)人，都沒有按意對撰寫的。初學(xué)者更不能以此為據(jù)。詩曰：歲暮臨空房，涼風(fēng)起坐隅；寢興日已寒，白露生庭蕪。弘法大師釋曰：歲暮、涼風(fēng)，非是屬對，寢興、白露，罕得相酬，事意相因，文理無爽，故曰意對。又如唐·高適《贈別晉三處士》中一聯(lián)：
拜迎長官心欲碎；
鞭撻黎庶令人悲。

“心”與“令”不對，“欲”與“人”不對。句中大多數(shù)詞語能相對，只有一二個詞語不能入對。這類格式，充其量，也只能算是一種半對半不對的句子。但是古人視這種半對半不對的句子，是一種語意上的對偶，取其名為“意對”。唐·王昌齡在《詩格·勢對例五》中說這種“意對”，就是指其語意相互對待。其中的詞語對與不對，他是不計較的。當(dāng)然，王氏也承認這樣的對偶有點特別，故又稱其為“孤絕不對”。對聯(lián)中的意對頗多。清·吳榮光聯(lián)：
人不可以無師；
物常聚于所好。

聯(lián)中“不可”與“常聚”、“師”與“好”不能入對。福州百澗山聯(lián)：
初地引人徐入勝；
好山一望始開懷。

聯(lián)中“引人”與“一望”不能入對。清·何元普撰四川新都寶光寺聯(lián)：
世外人，法無定法，然后知非法法也；
天下事，了猶未了，何妨以不了了之。

這是一副充滿哲理的對聯(lián)。出家人稱為世外之人。上聯(lián)論佛法，下聯(lián)論人事。世上沒永恒不變的法則，也沒有全然了結(jié)的事物，既然沒有永恒和了結(jié)，何必苦苦去執(zhí)意逐求呢？因為上下邊意對十分完美，乍一讀，覺得是天生妙對。如果不仔細琢磨，還感覺不出有些詞語沒有入對。

意對是天馬行空的對仗，必須以語意天然為基礎(chǔ)，非高手不能為也。初學(xué)者若以之為借口，掩蓋自己對仗上的毛病，只會畫虎不成反類犬，貽笑大方。

38、整散對
整散對本是詩的對偶格形式，指一首詩中的兩聯(lián)的對仗形式，上一聯(lián)（或下一聯(lián)）用平對，下一聯(lián)（或上一聯(lián)）用流水對。如一首七絕，第一二句互相對仗，是為上聯(lián)，第三四句互相對仗，是為下聯(lián)。如杜甫《秋興八首（其二）》："畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。請看石上藤蘿月,已映洲前蘆荻花。"前一聯(lián)各寫香爐、粉堞，兩翼平列；下聯(lián)說月光剛剛照到石上的藤蘿，現(xiàn)在又照在洲前的蘆荻花，句意一前一后，如流水一般。兩聯(lián)由此構(gòu)成整散對。字面形式齊飭工整，但上聯(lián)下聯(lián)的語意關(guān)系，卻各不相同。再用前后連貫和一瀉千里的語意變化，形成新的表現(xiàn)格式?；蚯罢笊ⅲ蚯吧⒑笳?。如果是律詩中的頷聯(lián)和頸聯(lián)，要么是頷聯(lián)整頸聯(lián)散，要么是頸聯(lián)整頷聯(lián)散。

這一對格也可以運用于對聯(lián)中，但必須是每邊兩句以上。頷聯(lián)、頸聯(lián)分別成為對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，多為上下邊分別自對出現(xiàn)。如清·龔自珍贈魏源聯(lián)：
讀萬卷書，行萬里路；
縱一代典，成一家言。

上聯(lián)自對是用平對，下聯(lián)自對是用流水對。清光緒年間，孫中山留學(xué)歸國，途經(jīng)武昌，欲見總督張之洞，帖子上寫"孫文求見之洞兄"。張之洞一看很不高興，叱問門官"來者何人？"門官答"一儒生"。張之洞乃出聯(lián)曰：
持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟？

孫中山對道：
讀萬卷書，行千里路，布衣亦可傲王侯！

出邊和對邊的前兩個分句是都是自對，出邊是流水對，對邊是正對。

39、扇對
扇對，又叫續(xù)句對，本是詩的對格，也是指兩聯(lián)四句，兩句一意，隔句相承，交錯互進的對偶格式。如曹子建云："昔我初遷，朱華未希。今我旋止，素雪云飛。"第一句與第三句對，第二句與第四句對。又如杜甫《奉和嚴中丞西城晚眺十韻》："汲黯匡君切，廉頗出將頻。直詞才不世，雄略動如神。"聯(lián)對的第一句與第三句，評說漢代名臣汲黯；第二句與第四句，敘說戰(zhàn)國名將廉頗。此格也可用于對聯(lián)中，每邊也必須兩句以上，但每一邊不一定要自對。如題苧麻行聯(lián)：
如繭所抽，取之原野；
有條不紊，生自邱中。

第一句和第三句講它的形態(tài)，第二句和第四句講它的產(chǎn)地。又如長沙屈賈祠聯(lián)：
親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節(jié)；
騷可為經(jīng)，策可為史，出風(fēng)入雅大文章。

上下聯(lián)的第一句講屈原，第二句講賈誼。第三句又是合起來講兩人。第一二句與第三句屬于一種分總關(guān)系。如果撇開上下邊最后一句，就是四句，下邊第一句相當(dāng)于上例中的第三句，第二句相當(dāng)?shù)谒木洹?br style="WorD-WrAp: break-word">
40、互文對
互文對，也稱互體對，指出句、對句兩句語意交融，互文見義的偶對格式。如《木蘭辭》："當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃"，不單指當(dāng)著窗子理云鬢，對著鏡子貼花黃，而是當(dāng)著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，在面部貼上裝飾物。你中有我，我中有你，參互成文。如古酒館聯(lián)：
美味招來云外客；
清香引出洞中仙。

這副對聯(lián)的完整意思是美味和清香招來了云外客，引出了洞中仙。又如：
求學(xué)希能致用；
讀書原在虛心。

它的意思是說求學(xué)、讀書希望能夠致用，根本的（方法）在于虛心。在長聯(lián)中，可以是部分對句為互文見義的偶對格式，如清·周彥升題莫愁湖中山王毅勇侯像聯(lián)云：
兒女不知愁，南朝金粉，北地胭脂，何事干卿，寂寞一池吹水皺；
將相本無種，舊廟雞鳴，新祠虎踞，其人不死，淋漓大筆寫圖看。

聯(lián)中的"南朝金粉"與"北地胭脂"是互體對，金粉、胭脂都是指美女，這里的意思是說南朝和北方的美女。

41、轉(zhuǎn)名對
聯(lián)對中把同類又同字的專有名詞轉(zhuǎn)換成另一種專有名詞，是為轉(zhuǎn)名對。如佚名聯(lián)：
端午門售端午粽；
上元縣點上元燈。

前一個"端午"是門的專有名詞，后一個"端午"是節(jié)日專有名詞；前一個"上元"是縣名，后一個"上元"是節(jié)令名。儀征縣舊名揚子縣，流傳著這樣一副對聯(lián)：
揚子云渡揚子江，到揚子縣；
端午橋逢端午日，出端午門。

端午橋系清末巡撫。又如蘭州笑春山觀月闕聯(lián)：
月闕美觀觀月闕；
春山如笑笑春山。

笑春山、觀月闕分別是蘭州的地名和閣名。但"月闕"即可指觀月闕閣名，也可指月宮，春山即可指笑春山地名，也可指春天的山。

42、兩兼對
句中一個字承前接后均能表達意義，這種字叫兩兼詞，用兩兼詞作的對聯(lián)稱為兩兼對。如佚名聯(lián)：
蘆中人語響；
柳下惠風(fēng)和。

“蘆中人”即春秋時楚人伍子胥。因其父兄均被楚平王所殺，憤而奔吳，在路上遇一漁父，漁父回家為其取食，伍子胥生疑，藏匿于蘆葦之中。漁父取食歸，連呼“蘆中人”，伍子胥乃出，后遂以“蘆中人”代稱伍子胥。柳下惠即春秋時魯國大夫展禽，死后謚“惠”，因居柳下村，遂稱柳下惠。聯(lián)中“人”和“惠”為兩兼詞，它們與前面的詞分別組成“蘆中人”和“柳下惠”；與后面的詞分別組成“人語”和“惠風(fēng)”，從而產(chǎn)生意趣。上聯(lián)還有另一種版本：李東陽氣暖。

又如民國初佚名應(yīng)某報征對：
易君左閑話揚州，惹起揚州閑話，易君左矣；
林子超主席國府，連任國府主席，林子超然。

民國初年，江蘇揚州文人易君左寫《閑話揚州》一書，引起揚州人不滿，有人出一上聯(lián)征對；林森字子超，1932年起連任國府主席。聯(lián)中“左”、“超”是兩兼詞。據(jù)宋·文瑩《玉壺清話》卷六記載，后唐進士范質(zhì)，因不滿后唐君臣的腐敗無能，而辭官回家，遁跡民間。曾經(jīng)在自己的白紙扇上寫了一副對聯(lián)：
大暑去酷吏；
清風(fēng)來故人。

這是見于記載的最早的一副扇聯(lián)。意思是說，讓炙熱難熬的酷暑和那些貪官污吏一起滾走吧！扇子一搖，涼風(fēng)送爽，請老朋友和清風(fēng)一道來我這兒做客吧。聯(lián)語中的“去”和“來”就是兼詞。

43、迭映對
迭映，是在句子前后相應(yīng)的位置上迭用同一個詞語，表示相對或相反的意思。

迭映與復(fù)辭都有間隔迭用同一個詞語的特征，其區(qū)別：首先，復(fù)辭可以是一個詞、一個字、一句話，而迭映只限一句話中某個詞語的間隔迭用。其次，迭映講究迭用的位置，而復(fù)辭則不受此限。第三，也是最本質(zhì)的區(qū)別則是，復(fù)辭的目的是為了起強調(diào)作用，加重語氣和感情，無論反復(fù)多少次，它強調(diào)的是同一個意思，而迭映一般只迭用一次，目的則是為了表示相對或者相反的意思。武漢龜山腳下的月湖之濱有古琴臺，相傳為楚國琴師俞伯牙鼓琴處，這里有一聯(lián)曰：
志在高山，志在流水；
一客荷樵，一客聽琴。

山上的樵夫鐘子期能識其音律，知其志在高山流水，伯牙便視子期為知己。幾年以后，伯牙又路過龜山，得知子期已經(jīng)病故，悲痛不已的他即破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。后人感其情誼深厚，特在此筑臺以紀念。聯(lián)語上邊“志在”二字的迭用，“高山”對“流水”，表示相對的意思。下聯(lián)迭用“一客”，則表示相反的意思，以同行樵夫不知音，只顧“荷樵”而行來映襯子期“聽琴”知音。又如佚名集宋玉《高唐賦》、曹丕《列異傳》句作贈雛妓聯(lián)：
朝行云，暮行雨；
雌者霸，雄者王。

“朝行云”與“暮行雨”、“雌者霸”與“雄者王”都是相對、相反的意思，“行”、“者”分別在上下邊迭用而為迭映對。又如紀曉嵐祝乾隆八秩壽聯(lián)：
八千為春，八千為秋，八方向化八方和，慶圣壽八旬逢八月；
五數(shù)合天，五數(shù)合地，五世同堂五福備，正昌期五十有五年。

“八千為”、“五數(shù)合”分別在上下邊迭用而為迭映對。

44、蝴蝶對
蝴蝶對即長聯(lián)的對格。凡是較長的對聯(lián)，自然不止一句，于是分作兩排，成為上聯(lián)和下聯(lián)，上下聯(lián)的字數(shù)自然是相同的，相對應(yīng)的詞性也是相同的，平仄適是相反。這兩排文字的對仗性質(zhì)就像蝴蝶的一雙翅膀，具有對稱美。翅膀扇動前進多遠，對聯(lián)就有多長，就像馬蹄韻一詞一樣，十分生動形象。

45、折腰對
所謂折腰對，就是將一副對聯(lián)每邊截作兩半，前半部分用自對格，另加一單句，意致與自對的二句相連屬，后半?yún)s用蝴蝶格，使上下互對，如此則每聯(lián)的中間，儼然分為兩截，腰間斬斷，故名折腰格。如關(guān)帝廟聯(lián)：
漢封侯，晉封王，有明封帝，圣天子可謂厚矣！
內(nèi)有奸，外有敵，中原有賊，大將軍何以待之？

上下邊第一、二分句是自對，有人說第三分句是獨立成句，其實它與第一二分句也是相對的，只不過是不等量自對而已。只有末句是上下邊互對，是為蝴蝶格。但聯(lián)意是一氣貫注而下，只是屬對的方法悄然變化了，也是出于自然。文字的自然是屬對的基本要求，也是最高境界。

46、飛白對
飛白是一種修辭手法，明知其錯，故意作錯，也就是將錯就錯，多用于戲謔嘲諷。如抗戰(zhàn)時期，有人作聯(lián)：
；
生。

這副對聯(lián)的意思是，寧可站著死，不愿倒著生的民族氣節(jié)。倒寫的“死”字是不合常理的，這里卻產(chǎn)生了意趣。

王闓運挽袁世凱聯(lián)有人認為不合對聯(lián)字數(shù)相等的基本特點，不是對聯(lián)：
袁世凱千古；
中華民國萬歲。

以“袁世凱”不能與“中華民國”相對而別解為“袁世凱對不起中華民國”。它恰好是運用了對聯(lián)要求字數(shù)相等的特點創(chuàng)造出來的一種意趣。對聯(lián)如果沒有上下聯(lián)字數(shù)要相等的特點，此聯(lián)就沒有意趣。

相傳清初蘇州秀才韓慕廬在一蒙館任教時，曾將《禮記·曲禮》中“臨財毋茍得，臨難毋茍免”中的“毋”誤讀作“母”。適逢一名士路過聽到，口占一聯(lián)譏之：
《曲禮》一篇無母狗

韓也覺難為情，即應(yīng)出下聯(lián)以解嘲：
《春秋》三傳有公羊

“三傳”是指解釋《春秋》的三部著作《公羊傳》《谷梁傳》和《左傳》的合稱。聯(lián)中“公羊”巧對“母狗”，乃天造地設(shè)，極具趣味?！澳腹贰本褪秋w白。

47、更容對
更容，顧名思義，就是更換容貌。本不能與彼詞相對的詞語，更容后便可以對仗了。如唐·劉長卿七律《觀校獵上淮西相公》偶句：
師事黃公千載后；
身騎白馬萬人中。

“黃公”系秦時隱士黃公石更容去“石”字而成。通過整容而與“白馬”成工對。又如佚名挽民族烈士溫生才、陳敬岳等聯(lián)：
生經(jīng)白刃頭方貴；
死葬黃花骨亦香。

“黃花”即黃花崗更容截除“崗”字，扮成黃色的花，而與白刃相對成工。

48、連珠對
兩個疊音詞對舉的格式，就是連珠對，現(xiàn)在又稱疊字對?！斑B珠對”一詞，始于唐代。唐·上官儀曰：“蓋兩字相疊，連串而下，猶如珠玉相貫，美麗玲瓏，奪人耳目，動人心脾。”聽覺上如貫珠悅耳，視覺上齊整對稱，語意上能渲染氣氛，旋轉(zhuǎn)辭氣。連珠對根據(jù)疊音詞在句中的位置，可以分為首珠對、腹珠對和尾珠對三種。根據(jù)疊音詞的多少，可以將連珠對分為雙珠對、滾珠對和全珠對。

雙珠對，是一句之中只用一個疊音詞，對邊相應(yīng)位置疊音對舉的格式。如傳統(tǒng)對聯(lián)：
不求金玉重重貴；
但愿兒孫個個賢。

聯(lián)語中只有“重重”和“個個”兩個疊音詞相對，這就是雙珠對。滾珠對，是把兩個疊音詞疊用之后再兩兩對舉的方式。如杭州九溪十八澗亭聯(lián)：
重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路；
叮叮咚咚泉，高高下下樹。

全珠對，是指一副對聯(lián)中全部用疊音詞對舉的格式，如杭州西湖天下景亭聯(lián)：
水水山山處處明明秀秀；
晴晴雨雨時時好好奇奇。

還有的連珠對是同字相連，如何澹如題賽龍船和搭棚唱戲聯(lián)：
扒扒扒扒扒扒扒扒扒，扒到龍門三級浪；
唱唱唱唱唱唱唱唱唱，唱出仙姬七姐詞。

49、雙聲疊韻對
雙聲對指兩個雙聲詞對舉的格式，疊韻對就是兩個疊韻詞對舉的格式，雙聲疊韻對就是雙聲詞與疊韻詞對舉的格式。雙聲疊韻，起于六朝?！赌鲜?謝莊傳》：王玄謨問莊：“何者為雙聲？何者為疊韻？”莊達曰：“玄護為雙聲，碻磝為疊韻”是也。劉勰云：“雙聲隔字而每舛，疊韻雜句而必暌。”意思是說，兩個雙聲字被別的字隔開了，念起來往往不順口，兩個疊韻字分在句中兩處，念起來一定別扭。皮日休《雜體詩序》曰：《詩》云“螮蝀在東”、“鴛鴦在梁”，雙聲之始也?！侗笔贰の菏諅鳌罚捍迬r嘗以雙聲嘲收曰：“遇魏收衰曰愚魏。”魏答曰：“顏巖腥瘦，是誰所生。羊頤狗頰，頭團鼻平。飯房苓籠，著孔嘲釘。”此雙聲之法也。關(guān)于“雙聲”，前人認為一個雙音節(jié)詞中兩個字的“反切”上字相同，必為雙聲。用現(xiàn)代漢語說，就是一個雙音節(jié)詞中兩個字的漢語拼音的聲母相同，就是雙聲。也就是同聲母的字，可以構(gòu)成雙聲。雙聲詞語的應(yīng)用，能夠造成悅耳動聽的語音效果。在聯(lián)語中，雙聲字用得比較密集的就是雙聲聯(lián)。雙聲聯(lián)因為雙聲字用得多了，在聲韻上略顯夸張，于表意沒多大益處，誦讀時不免拗口，故宋人稱之為“吃語”。如蘇東坡《吃語》中一聯(lián)：
解襟顧景各箕踞；
擊劍高歌幾舉觥。

兩句十四字，其聲母全部是牙音見母字，即中古漢語中的全清聲母，為同聲母的雙聲字對偶。讀起來聲韻不諧，所以人們很少作雙聲聯(lián)，只是在聯(lián)語中偶爾用雙聲對格，也就是說在短聯(lián)中一般只用到兩個雙聲詞對舉。

關(guān)于“疊韻”，按照前人的說法，“反切”之下一字與所切之字相同，必為疊韻。《談藪》載梁武帝嘗作五字疊韻詩曰：“后牖有榴柳?！泵糠轮?。劉孝綽曰：“梁王長康強?！敝撂颇?，全句疊韻者最多，皮日休、陸龜蒙嘗以此唱和。用現(xiàn)代漢語解釋，也就是同韻母的字可以構(gòu)成疊韻。韻母是漢字發(fā)音中最響亮、最清晰地部分，把相同韻母的字連用到一起，可以收到聲韻鏗鏘、節(jié)奏鮮明的效果。例如李白《秋登巴陵望洞庭》中的“北渚既蕩漾，東流自潺湲?！敝械摹笆幯睂Α颁郎本褪钳B韻對。同韻字連續(xù)排列，就成了疊韻聯(lián)，也稱同韻聯(lián)。如祝枝山《猥談》所引用的明尚書徐晞的巧對：
屋北鹿獨宿；
溪西雞齊啼。

此聯(lián)乃明徐晞為郡吏時，郡守所出，晞為屬對者也。上邊五個字皆入聲，除“北”在“十三職部”外，其余四字同在一屋部，下聯(lián)五個字皆平聲均在平聲八齊部。

雙聲詞與疊韻詞對舉時，與純正的雙聲對或者疊韻對相比，似乎沒有那么和諧，對仗不是那么嚴肅規(guī)正，故明·譚俊《說詩》中則以“梵語詩”稱之，因為它詰屈聱牙，不過語音有變化，便于表情達意。但在對聯(lián)中還運用不多。

連珠對、雙聲對、疊韻對三種對偶格式統(tǒng)稱為賦體對。

50、全平全仄對
北宋蔡京之季子蔡絳的《西清詩話》載：晏元獻謂梅圣俞：“古人章句中全用平聲，如‘枯桑知天風(fēng)’是也，但恨未見仄字耳?！笔ビ峒葎e，乃作仄體寄公，有“月出斷岸口，影照別舸背”之句。然古詩一句全用平仄者，并有一句平一句仄相連成文者。如青蓮《醉起》之“處世若大夢，胡為勞其生”，少陵《述懷》之“摧頹蒼松根，地冷骨未朽”，韓昌黎《南山》詩之“橫云時平凝，點點露數(shù)岫”，蘇東坡之“朦朧含高峰，晃蕩射石壁”，元人袁桷《梁山濼》詩“交流千尋峰，會合百谷水”，皆一句全平，一句全仄。至昌黎《南山》詩“或散若瓦解，或赴若輻輳，或錯若繪畫，或繚若篆籀”，則并二句全仄矣。古詩“羅衣何飄飄，輕裙隨旋風(fēng)”，則二句全平矣。不特此也，即七言亦有全平仄者。少陵詩“有客有客字子美”，“中巴之東巴東山”，東坡《以清絲絹寄魯冀州》詩“鵝溪清絲清如冰”，此又七言之全平仄者。至通首以一句平一句仄相間，又始于皮、陸。何景明又仿其體作五平五仄詩，并有七平七仄詩。唐詩之全平全仄不可勝數(shù)。全平全仄對格單獨用于楹聯(lián)中還比較少見，民國時胡復(fù)君《古今聯(lián)語匯選》選載了兩副全平全仄聯(lián)：
日出眾鳥繞屋語；
山深幽花當(dāng)門開。

上聯(lián)出自方夔《贈郭翼》詩，明·袁華作五律《綠陰亭為顧晉道賦時姚子章、于彥成飲亭上》頷聯(lián)出邊也與此聯(lián)出邊一致，頷聯(lián)對邊為“竹深好花當(dāng)戶開”，與此聯(lián)對邊有三個字不同。

飲酒恰好不使醉；
栽花微開初聞香。

上聯(lián)全是仄聲字，下聯(lián)全是平聲字，讀起來比較單調(diào)拗口。所以全平全仄聯(lián)顯然是古人賣弄語言技巧的一種游戲形式，同時也是古人追求對稱美的體現(xiàn)。遇到聯(lián)語中有多平多仄，不便調(diào)成平仄交替的諧句，卻可調(diào)成全平全仄的聯(lián)語時，不妨一用。切不可刻意為之。由此也可以看出，平仄和諧于對聯(lián)是多么重要啊！（全文完）

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