那么，如何做，才是盡心呢？一句話：是求諸于自己的內(nèi)心。一個(gè)人求諸內(nèi)心是為了什么？就是為了謹(jǐn)守內(nèi)心的良知。如何做到謹(jǐn)守內(nèi)心呢？那就是：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。
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博學(xué)
“博”，大通也。（《說文》）即寬廣、廣博?，F(xiàn)代綜合性大學(xué)，在專業(yè)、學(xué)科等方面都應(yīng)具有“博”的特點(diǎn)，在學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)風(fēng)格、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上應(yīng)兼容并包、百花爭(zhēng)艷；作為教師，應(yīng)學(xué)識(shí)淵博、造詣精深；作為學(xué)生，應(yīng)打下厚實(shí)的功底，全面提升綜合素質(zhì)。通過博學(xué)以掌握事物的內(nèi)在規(guī)律，達(dá)到旁征博引，舉一反三的境界。
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審問
在學(xué)問的探究上，深入追求。但并非遇到問題不懂就問，而是要經(jīng)過自己的思考，深思熟慮之后的提問，這才是審問。
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慎思
認(rèn)真仔細(xì)的思考。凡事多思考，在成功的時(shí)候多總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在失敗的時(shí)候多想想教訓(xùn)，態(tài)度決定一切，盡心的程度不一樣，盡力的程度自然也就不一樣，最終事情呈現(xiàn)出來的狀態(tài)也就不同。
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明辯
明智辯給，明暢有條理。當(dāng)我們?cè)诠ぷ骰蛏钪杏龅搅藦?fù)雜問題的時(shí)候，我們一定要分清事物的主要矛盾和次要矛盾，抓住主要矛盾，辯證地看問題，化繁為簡(jiǎn)，分清輕重緩急，這樣做起事情才會(huì)胸有成足，有條不紊。
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篤行
衡量你用心與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，那就是行動(dòng)。而在行動(dòng)之前，你必須要明白以下幾點(diǎn)。（1）王陽明說，天下事先易后難，先細(xì)后粗，所以任何事開始時(shí)都是容易的，都是細(xì)致的，只有把容易的事做好，才能把難的事做成，做任何工作，都不要著急，用盡心思做好每一件小事，無數(shù)的水滴就能匯成大海；（2）要懂得用心和用力的區(qū)別。任正非說過這么一句話：“盡心與盡力，是兩回事。一個(gè)人盡心工作與盡力工作，有天壤之別?！薄氨M力而為”如果不在“盡心而為”的基礎(chǔ)上，就不可能做到。
王陽明說，心在物為理，有此心才有此理，無此心就無此理。 所謂的心，必須要在物上呈現(xiàn)，只有呈現(xiàn)出來，方可稱作理。這里的“物”便是我們的工作，只有對(duì)工作盡心，把它當(dāng)做一份事業(yè)，才能夠把工作做好，呈現(xiàn)出把工作當(dāng)成事業(yè)的理，成就一份事業(yè)的同時(shí)，也成就自己。反之，如果工作上不能做到盡心，那就自然做不到盡力，做事情只會(huì)敷衍了事，從而碌碌無為的終此一生。
我們?cè)诠ぷ髦?，要心存高遠(yuǎn)，但切記不要好高騖遠(yuǎn)，前者是在認(rèn)清自身?xiàng)l件的情況下，制定合理的目標(biāo)，然后腳踏實(shí)地地去實(shí)現(xiàn)，即盡心又盡力，必然會(huì)取得成功；后者則是脫離實(shí)際地追求不可能實(shí)現(xiàn)的過高、過遠(yuǎn)的目標(biāo)，終會(huì)導(dǎo)致失敗。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。道心指人天生的仁、義、禮、智、善之心，其與“人心”的對(duì)稱，成正比，道心越勝，人心越善，道行越高；反之，亦然。我們?cè)诠ぷ髦斜M心，要盡的是道心而非人心，唯有如此，才會(huì)獲得無窮的力量。
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