素質(zhì)教育注重學(xué)生的“成長心態(tài)”與反思能力，應(yīng)試教育則是滋長學(xué)生的“僵固心態(tài)”與應(yīng)試技能，兩者形成了極大的反差。認(rèn)為“努力”與“能力”呈正向發(fā)展，由于努力而使能力持續(xù)變化與增長的見解，被稱為“成長心態(tài)”。相反，認(rèn)為努力與能力呈反向發(fā)展，對于取得同樣成績的人來講，越努力的人被認(rèn)為能力越低的心態(tài)，被稱為“僵固心態(tài)”。在學(xué)習(xí)的積極性與品格上，不用說，“成長心態(tài)”是優(yōu)異的。因?yàn)椤敖┕绦膽B(tài)”帶來外在動機(jī)——兒童是在作為賞罰與競爭手段的外在動機(jī)作用之下而學(xué)習(xí)的，而“成長心態(tài)”帶來內(nèi)在動機(jī)——兒童是在以學(xué)習(xí)過程本身為目的的內(nèi)在動機(jī)作用下而學(xué)習(xí)的。
2015年，“課程重建中心”基于證據(jù)與研究的方法，以更簡潔、更明確、更有用、更有序的方式，提出了“四維教育”的課程重建框架：第一維度，知識的維度——傳統(tǒng)知識與現(xiàn)代知識的交融。第二維度，技能的維度，包括“創(chuàng)造性”“批判性思維”“溝通”“協(xié)同”。第三維度，品格的維度——德性與價值觀。第四維度，元學(xué)習(xí)維度——學(xué)習(xí)目標(biāo)、方略與成果的反思。在第四維度中強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)”的必要性，即如何學(xué)會反思與因應(yīng)目標(biāo)的自我調(diào)節(jié)技術(shù)——“元學(xué)習(xí)”，促進(jìn)成長。
那么，這兩種心態(tài)在學(xué)校中對兒童的目標(biāo)及其相應(yīng)行為會有怎樣的影響呢？擁有學(xué)習(xí)目標(biāo)與“成長心態(tài)”相結(jié)合的兒童，理解教學(xué)中學(xué)到的技能、關(guān)注自己的思維；而擁有執(zhí)行目標(biāo)與“僵固心態(tài)”的兒童，關(guān)注教授內(nèi)容的掌握與他者的看法。即，學(xué)習(xí)取向的兒童把錯誤視為成長與改進(jìn)的機(jī)會，而執(zhí)行取向的兒童則將其視為失敗。其結(jié)果，學(xué)習(xí)取向的兒童愈發(fā)努力挑戰(zhàn)，執(zhí)行取向的兒童愈發(fā)心灰意冷。學(xué)習(xí)取向的兒童更多地運(yùn)用元認(rèn)知的傾向，使得他們能夠取得高水準(zhǔn)的學(xué)業(yè)成績。關(guān)于學(xué)習(xí)能力的這種心態(tài)，無論是潛在的還是顯性的，早的話，從小學(xué)三年級開始，就會影響到兒童的元認(rèn)知過程，所以，那時他們就能夠采取種種與之相應(yīng)的學(xué)習(xí)策略。
發(fā)現(xiàn)成長機(jī)會的關(guān)鍵是“元認(rèn)知”?！霸J(rèn)知”承擔(dān)著控制人類認(rèn)知活動的職能，對學(xué)習(xí)活動會產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。運(yùn)用元認(rèn)知的兒童，由于自己相信能夠成長，所以并不缺乏成長心態(tài)，從而能有效地設(shè)計(jì)、監(jiān)控、評價自己的學(xué)習(xí)方略。
“元認(rèn)知”是上位概念，是關(guān)于學(xué)習(xí)活動的學(xué)習(xí)，被解釋為“如何反思，如何適應(yīng)”。在這里，“反思”是構(gòu)成學(xué)力的核心或者最根本的要素。所謂“學(xué)習(xí)”不是打開教科書、聽取講解、理解其內(nèi)容然后記憶的活動，對于學(xué)習(xí)者而言，它是設(shè)定適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)、參照目標(biāo)制定妥當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)計(jì)劃，琢磨目標(biāo)與現(xiàn)狀之間的關(guān)系，必要的話，修正計(jì)劃這樣一些復(fù)雜的控制工程。元認(rèn)知高的兒童，能夠憑借自身的力量推進(jìn)新的領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，這是因?yàn)樗麄冊诳刂谱陨淼膶W(xué)習(xí)過程、確鑿地推進(jìn)學(xué)習(xí)的同時，能夠正確而自覺地掌握所有領(lǐng)域的固有知識，并根據(jù)需要能夠?qū)ζ溆行н\(yùn)用?！霸J(rèn)知”是學(xué)習(xí)能力的核心。
當(dāng)下，我國一些名牌學(xué)校特別是超級中學(xué)自吹自擂所謂的“優(yōu)質(zhì)教育”，充其量不過是“低階認(rèn)知能力”強(qiáng)一些而已。從本質(zhì)上說，未能從“低階認(rèn)知能力”上升到“高階認(rèn)知能力”，仍然是一種“劣質(zhì)教育”。因?yàn)椋瑧?yīng)試教育只能助長兒童的“僵固心態(tài)”，充其量不過是培養(yǎng)兒童理解并記憶教師所傳遞的信息，必要時能給出標(biāo)準(zhǔn)答案而已。兒童只有在相互信賴、相互期待的“協(xié)同學(xué)習(xí)”的關(guān)系中，才能培育自主性努力的意愿與自信，成為更好的自己。
在這里，反映了兩種不同的學(xué)習(xí)觀的分野。應(yīng)試教育抱持的工具主義學(xué)習(xí)觀，主張“知識”是描述世界真實(shí)面貌的概念。事實(shí)上，能夠囊括地解釋世界眾多現(xiàn)象的才是“真理”，即學(xué)術(shù)價值高的知識。學(xué)校的任務(wù)就在于教授這種學(xué)術(shù)價值高的知識。所謂“學(xué)力”就是知道這種“真理”的能力。僅僅用語言記住知識是沒有價值的。知識是在同他者協(xié)同性地展開課題探究、觀察他者所提出的有效方法（知識），在嘗試錯誤中借助探究而習(xí)得的。因此，所謂“學(xué)習(xí)”不是教師單向傳遞知識的活動，不是記憶真理的被動性活動，而是在實(shí)際的體驗(yàn)過程中通過師生之間交互作用，展開有效的知識探究，讓學(xué)習(xí)者掌握學(xué)習(xí)方略而建構(gòu)的活動。
學(xué)力觀的轉(zhuǎn)型帶來教學(xué)觀的轉(zhuǎn)型。建構(gòu)主義的教學(xué)強(qiáng)調(diào)培育兒童的三種能力：設(shè)定課題、指向目標(biāo)達(dá)成的探究能力；參與學(xué)習(xí)小組的活動并做出貢獻(xiàn)的協(xié)同性溝通能力；自律性地增長自身才華的反思性自我學(xué)習(xí)能力。這就是說，建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)突出探究性、協(xié)同性、反思性的教學(xué)活動：在課堂教學(xué)中，不是使學(xué)習(xí)者“理解、記憶”，而是讓學(xué)習(xí)者思考、判斷、表達(dá)；學(xué)習(xí)課題不是每一個學(xué)習(xí)者個別地完成，而是以協(xié)同學(xué)習(xí)的方式完成；作為學(xué)習(xí)成果，不僅是知識技能的習(xí)得，更是讓學(xué)習(xí)者覺悟到自身的變化與成長。
作者｜鐘啟泉（我校終身教授、博士生導(dǎo)師，我校課程與教學(xué)研究所名譽(yù)所長，教育部社會科學(xué)委員會學(xué)部委員）
來源｜中國教育報(bào)
編輯｜吳瀟嵐
