1985年，在安徽省含山縣凌家灘村，一位村民在給過世的父親挖墳的時候挖出了一個5300年前的遠古文明：安徽凌家灘遺址。原來，他在挖土的過程中發(fā)現(xiàn)了很多奇怪的石頭、陶片和玉器，隨即報告給了相關部門?？脊抨牞F(xiàn)場勘查后基本斷定這應該是一處史前遺址。
但這一年凌家灘遺址出土的文物并不出眾，直到1987年，凌家灘才成為了一處震動考古界的史前遺址，這一年有許多重要文物被發(fā)現(xiàn)，比如具有非常寫實風格的玉人。
在凌家灘一共發(fā)現(xiàn)了6件玉人，其中3件為站姿，3件為坐姿。玉人頭戴倒梯形的冠飾，冠頂中央有個小突起，在墓中曾出土了一件完整的玉冠飾，形狀剛好與此類似。玉人兩耳垂各鉆一圓孔，表示當時有穿耳的習俗，臂腕處的橫線刻紋則代表玉臂飾。
3件站姿玉人因為身量纖細，起初誤認為是女性。后來結合出土的3件坐姿玉人推測這6件玉人皆為男性，并且均為部落首領，結合墓中的其他出土物可知，他們同時也兼有神職。玉人的兩種形態(tài)或許表明了不同的職權。出土的史前玉器多種多樣，但像凌家灘這樣比較寫實的玉人非常少，因此凌家灘玉人具有非常重要的考古價值。
玉龜與玉版組合，玉龜由龜甲與龜腹組成，出土時呈散落狀，玉版就夾在龜甲與龜腹之間。這樣的組合實在罕見，引發(fā)人的無限遐想。因此關于這套玉龜與玉版的用途眾說紛紜，最近看到一個觀點，感覺還挺有新意的。
玉版中心處的八角星紋代表了太陽，內側的八個圭形圖案，空間上表示八個方位，同時也代表了八個節(jié)氣，外側的四個圭形圖案則代表了春夏秋冬。雖然能自圓其說，但我覺得這樣的說法過于超前了。我感覺這套玉龜與玉版大概是用來占卜的工具。龜在古人眼中原本就是非常具有神性的動物，因此夏商的統(tǒng)治者才會用龜甲來占卜?；蛟S，正是這一時期史前文化的延續(xù)。
同時，在凌家灘的一處墓葬中還發(fā)現(xiàn)了玉斜口形器，因為形制很像烏龜，并且與凌家灘發(fā)現(xiàn)的玉龜組合接近，因此將斜口器認定為玉龜，在玉龜中還有幾枚玉簽，顯然在當時這就是用來占卜的器具。因此，凌家灘玉龜與玉版也應該具有同樣用途，只是玉龜與玉版或許是更為高級的占卜工具。
雙頭形制玉鷹，這件玉鷹的中心處同樣有一八角星紋，更為特別的是玉鷹的兩個翅膀末端為豬頭形狀，為什么會有這樣怪異的組合？考古專家認為這或許是因為在當時豬為祭祀品有關，豬是進獻給太陽（八角星紋）的貢品。
除了以上幾種形制的玉器，凌家灘遺址中另外一件高等級的陪葬品當屬玉龍。凌家灘出土的玉龍已經(jīng)具備了龍的形態(tài)。吻部突出，頭頂?shù)窨虄山?，陰線刻出嘴、鼻，脊背處的十七條斜線為龍身鱗片。
凌家灘遺址出土的玉人、玉龜版、玉鷹、玉龍等一系列特殊造型的玉器是凌家灘遺址區(qū)別于其它文化的重要標志之一，想要讀懂凌家灘遺址首先就要讀懂這幾件玉器。
