---轉(zhuǎn)自中國(guó)周易新聞網(wǎng)：《<易經(jīng)>與中醫(yī)學(xué)發(fā)展的相關(guān)性探討》
特別是近幾年隨著各種疾病與疑難雜癥的出現(xiàn),中醫(yī)與周易這兩門古老而深?yuàn)W的古代經(jīng)典學(xué)科,更多更廣泛地被世人關(guān)注和重視,從而進(jìn)一步地渴望去研究它,用以減輕和治愈人們所處的各種疾苦。中國(guó)自古至今就有“醫(yī)源于易,易醫(yī)同源”的說法。在中醫(yī)的醫(yī)學(xué)史上,出現(xiàn)了許多中醫(yī)名家,這些名家同時(shí)又是易學(xué)“大家”。如唐代藥王孫思邈就提出了“不知易不足以言太醫(yī)”的論斷。再如明代中醫(yī)巨擎張景岳更認(rèn)為“易之為書,一言一字,皆藏醫(yī)學(xué)之指南…”由此可以看出“易醫(yī)相通”之真諦,從而揭示了中醫(yī)學(xué)與《周易》學(xué)具有相同的思想方法、理論依據(jù)和思維模式。“易醫(yī)同源”反映了中醫(yī)與《周易》理論具有共同的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)根據(jù)。古人講“易具醫(yī)之理,醫(yī)得易之用……醫(yī)不可以無易,易不可以無醫(yī)……易之變化出乎天,醫(yī)之運(yùn)用由乎我?！笨梢姟兑捉?jīng)》之學(xué)對(duì)中醫(yī)的重要意義。
中醫(yī)在現(xiàn)代常受一種責(zé)難，認(rèn)為其不科學(xué)，這成了中醫(yī)需要改造的理由之一。這是中醫(yī)之錯(cuò)還是教育之誤？責(zé)難前是否要先弄清楚？潘毅看到網(wǎng)上對(duì)中醫(yī)的“攻擊”和“詰難”時(shí)，常覺有理難說清，還是以陰陽五行為例，很多人一聽這個(gè)第一反應(yīng)就認(rèn)為是迷信，因?yàn)榇罅克忝鼤玫氖沁@個(gè)東西，卻不知道這是一種統(tǒng)合天地萬物的論道說理的方法學(xué)，古代的自然科學(xué)、天文、地理、兵法、武術(shù)等學(xué)科或領(lǐng)域都在用它，就像電腦是一個(gè)工具一樣。被命理風(fēng)水拿去用并不是這個(gè)工具的過錯(cuò)。但現(xiàn)在老百姓最多接觸陰陽五行就是那個(gè)門類，導(dǎo)致很多人對(duì)古代文化下意識(shí)地產(chǎn)生抗拒。一些人實(shí)際是在對(duì)中國(guó)古代文化沒有基本了解的前提下，僅憑感覺就以“陰陽五行就是迷信”為論據(jù)或立場(chǎng)來認(rèn)定“中醫(yī)不科學(xué)”的，其實(shí)，論爭(zhēng)是要有前提的，就是對(duì)這一學(xué)科有個(gè)基本的了解。
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