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說說那些神奇的預(yù)測術(shù)之“看相術(shù)”
看相是八字、算卦之外,被大家了解最多的一門預(yù)測術(shù)。過去,無論是精通那一門預(yù)測術(shù),都會對相學有所了解。以前靠易經(jīng)吃飯的江湖人,都要對看相有所掌握,在來人后必須三言兩語就能拿得住人,如果你說得又快又準,別人才能駐足聽下去,這樣生意才能有了著落。不過這里面騙人的門道也多,魚龍混雜,當下很多假和尚以及南方算命村的人們,走街串巷騙人錢財,所依仗的就是懂一些相術(shù)的皮毛。
今天,對于一個高明的中醫(yī)太夫來說,相學也是他們必備的技能之一。在中醫(yī)里有專門的中醫(yī)相法,通過看病人面部氣色的變化,就能判斷出對方的疾病,這也就是我們常說的望診。今天,浩然就給大家分享有關(guān)相術(shù)方面的精彩內(nèi)容。
相學的悠久歷史
相學在中國有著悠久的歷史,最早可追溯到春秋戰(zhàn)國時期,此時看相主要作為一種參政手段被人注意,職業(yè)相士和嚴格意義上的相學理論尚未出現(xiàn)。到了兩漢時期,相學得到迅速發(fā)展。據(jù)《后漢書》記載:東漢時皇宮挑選嬪妃、采女都須經(jīng)相士過目。
此后宋、明兩朝,看相風氣發(fā)展到顛峰。許多相士成為顯貴,不少知識分子、上層名流以濃厚的興趣研究相學理論,大量相書充斥書肆。明以后,相術(shù)逐漸流向民間,成為江湖術(shù)士斂財養(yǎng)家的手段。自此,無論相學理論還是看相技藝都少有新的發(fā)展。
古代相學名流群芳燦若星辰,如春秋時期的姑布子卿,戰(zhàn)國晚期的唐舉,漢代許負,唐代袁天綱、李淳風,宋初麻衣道者、陳搏,明代袁忠微,清代陳釗等,皆負盛名。
古代相學著作多不勝數(shù),但大多數(shù)是相互轉(zhuǎn)抄,自成體系又較實用的主要有《麻衣神相》、《柳莊相法》、《神相全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等。其中以北宋年代術(shù)士麻衣道者的《麻衣神相》流傳最廣。
精通相術(shù)的歷史名人
歷史上,精通相術(shù)的名人特別多,其中不乏達官貴人和飽學之士。下面,浩然就給大家舉上幾例:
善于相人的呂公
呂公,就是呂后的父親,劉邦的岳父。呂公善于相人,他見到劉邦落難,不但收留他,還將女兒呂雉嫁給他。呂公對劉邦說:“我自小就喜歡相術(shù),且相人多矣,從沒見過有人能及您的相貌,希望您能夠自愛。我有一個小女,愿意將她嫁給你?!眲钸@時,那還有不答應(yīng)的道理。
不過這呂雉也非同小可,她后來居然將劉邦控制得貼貼服服。她也似乎精通相術(shù),說韓信有反骨,因此親自設(shè)計誘斬韓信。然而她的相術(shù)卻顯然不及乃父,所以才會拼命抬舉自己外家那支人馬,確立“諸呂”勢力,終于弄到整個外家覆亡。
袁天罡看出武則天貴不可言
武則天幼年時期,星相家袁天罡為其看相。開始時,乳母抱出的武則天身穿男孩的衣服。袁天罡一看,不禁心頭一緊,說道:“這孩子氣色清爽,不大好說,讓他走走看?!比槟阜畔潞⒆?,讓她在床前行走。
袁天罡看了更覺詫異,說道:“這孩子長著龍眼、鳳頸,是貴人之中的貴人之相?!庇洲D(zhuǎn)身觀看,這次更是驚訝不已,脫口說道:“要是女孩的話,難以預(yù)料其前程,可能會成為女皇帝?!?div style="height:15px;">
山西看相選秀娶親
舊時,山西的一些豪門大家都是通過看相來擇偶的,通常這些女子們站成一排,以下面的標準來選親:眼睛不一定要大,但一定要長,丹鳳眼最好;嘴不要太小,嘴唇要厚;肩要寬;臀要大;腳長以三寸為佳,因此稱為“三寸金蓮”、“彎弓”;腰要細、柔軟、輕盈靈活,走動時才能搖曳生姿,具有“曲線玲瓏”之美;手指要纖細柔軟,手臂不但要白,還要圓潤及充滿彈性;胸圍要是恰堪一握的所謂“丁香乳”等等,如此這般逐次篩選后,最終才能覓得如意佳人。
在歷史上,對相術(shù)精通最出名的就是晚清名臣曾國藩,他把他一生看相的心得寫成了《冰鑒》一書。據(jù)說他只要打眼一看,就能立刻判斷出一個人的基本情況,以及未來的命運如何,一二十年過去后,這個人的實際情況會和當年曾國藩的判斷完全一致!喜歡歷史的朋友都知道,在過去的古書中,有關(guān)類似的記述數(shù)不勝。
深不可測的看骨相
對于看相,一般人可能都知道會看手、看臉,卻不知道還有一個更深奧的相術(shù),那就是摸骨。對于精通骨相的人來說,通過摸骨也一樣可以算出一個人一生的吉兇福禍來。
風水中說,山脈為龍脈,山中的石頭為龍骨,山上的土為龍肉,草木為龍的毛發(fā),龍骨要重于龍肉。那么在相學上也一樣的,人的骨頭就好像是一座很好的玉礦,肉相是掩蓋在玉石礦外面的土層,而人的氣色就是埋在土中的玉,透過土層所以顯示出來的玉的光澤。由此可見,骨相比面相更準,更接近于本質(zhì)。
精通骨相的人,通過摸骨的形狀、長短、比例、高低等,就能準確定出一個人的富貴貧賤、生死禍福。只不過這門相術(shù)很難被外人掌握,因為它沒辦法傳,而且也都是通過師父口傳心授的方式在秘密流傳,一般人是根本沒有機會接觸到的。
相學的最高秘旨
其實,不管是看手相、面相,還是看骨相,都離不開“形、氣、神”這三個基本要素,作為相學最高秘旨的這三點,恰恰對于普通人來說不但十分易于理解,而且也能輕松地掌握。
在相學的三個要旨中,它們的重要性不是均等的,而是一個比一個高,氣法要高于形法,神法要高于氣法。在《相術(shù)秘旨》中有這樣一段話:人可以神有余,而形不足,不可形有余,而神不足,且神有余者貴,形有余者富。
意思是說什么呢?是說如果一個人形長得好就會富貴,但如果沒有神的話,再富也不可能貴;一個人即使長相上有所缺憾,但只要神足的話,則可以彌補形上的不足;但一個人形再好,如果沒神的話,最終仍然會命運比較悲慘。
通過四方面輕松了解對方
相法的真諦在于“有余和不足”上,根據(jù)四大方面進行評分和加減,就能斷出一個人的富貴貧賤、壽夭勞逸來。這四個方面即形局、精神、聲音、氣色。
形質(zhì)主一生之名利富貴;精神為才智事業(yè)與富貴壽夭;氣色為運氣和機會,主吉兇禍福;聲音為完善與不完善,關(guān)乎人丁子女。相法千變?nèi)f化,沒有四者都好者,也沒有四者都不好者,綜合在一起判斷,就能基本準確判斷出一個人的命運如何。
至于紋、痕、痣等,只是相法的小輔助,不足以定論,而手掌、足掌,更只能作為參考而已。如果只是以一個部位的相去判斷,都是小技巧,常時準時不準,不足為真法。下邊對合斷之法略分享如下:
一、形質(zhì)
形質(zhì)最重要,形質(zhì)有余而精神不足,主富貴榮華,雖可發(fā)達,但壽命不長,或長期被惡病糾纏而不愈。
形質(zhì)有余氣色不足,主其人有才智和能力,但人生多挫折,機會少,運氣差,生不逢時,多做少成,反反復(fù)復(fù),雖可博得一時之名利,但大多鏡花水月到頭一場空。
形質(zhì)有余,聲音不足,人生困鈍,名利虛浮不實,做事事倍功半,總是達不到自己的預(yù)期,無論怎么努力和付出都避免不了意外的損失,勞碌命,人生處于成與不成的中間狀態(tài)。
二、精神
精神為第二重要,精神有余而形質(zhì)不足,主富貴而有壽,發(fā)達過程中迭遭奇遇,機會特別好。不過問題就是常常憂思勞心、嫉忌多疑。
精神有余,氣色不足,其人多才智,可以事業(yè)小成,衣祿豐足,壽命長而有子女。不足之處是常遇逆境,做事成成敗敗,勞碌往返,困乏其身。
精神有余,聲音不足,主事業(yè)成半而阻隔亦半,人生雖有小富貴,但很多人會邪行淫蕩,惡病糾纏,遭遇口舌是非。
三、氣色
氣色為第三重要。氣色有余而形質(zhì)不足,也能暫時發(fā)達,小富小貴,但大多數(shù)都不長久,這種人的發(fā)達過程就像破船遇上了順風。
氣色有余,精神不足,主發(fā)達,不過這種人雖然事業(yè)可以成功,但惡疾多而壽命短,風云際會時也最多成為中下之貴,一旦大富大貴之時,也就是生命終結(jié)之時。
氣色有余,聲音不足,主豐足衣祿,但因為大多貪淫好色,邪淫穢行,所以發(fā)達有限,這種人主要靠借助他人而獲名利和事業(yè),難以大富大貴,人生常會出現(xiàn)障礙和變故,容易灰心消極。
四、聲音
聲音為第四重要,聲音有余而形質(zhì)不足,小發(fā)小貴,豐足衣食,多為副職、參謀等輔佐型人才。
聲音有余,精神不足,多成多敗,一般都有明顯的偏性或特殊嗜好,不自量力,過高評價自己,沖動冒進,偏愛而貪,常被親戚和好友牽連妨害,但也有個別人會抓住機會而得到暫時的發(fā)達。
聲音有余,氣色不足,小富貴而多惡病,或者勞碌奔波多困苦,一生自負不凡,但機遇太差,運氣不好,人生難得知已。
五、更多組合
形質(zhì)與精神有余,聲音與氣色不足,主富貴而有作用,明敏而有才智,雖辛苦但壽命長。只是人生格局有限,無驚人之事業(yè),多勞而往返不收全功,或雖發(fā)達而難大富大貴。
形質(zhì)與氣色有余,聲音與精神不足,主事業(yè)成功,名利并吉,時機與遇合均好,只是多疾多災(zāi)而不壽?;蛑魅硕〔煌虬l(fā)達而不得善終。
形質(zhì)與聲音有余,氣色與精神不足,主人丁興旺,雖有名利但挫折常隨,多成多敗,人生反復(fù),勞倍而功半。豐衣足食但外邊的麻煩事一件接著一件。
精神與氣色有余,形質(zhì)與聲音不足,主壽長可發(fā)達,只是不持久,也不完善,其名與利都吉,但人丁與身體都較弱。
精神與聲音有余,形質(zhì)與氣色不足,主有壽,一生無疾厄,有人丁而無事業(yè),事業(yè)多障礙,虛名虛利,成功有限,多依仗弟兄或子女的幫助。
氣色與聲音有余,形質(zhì)與精神不足,主可暫時獲得名利,雖發(fā)達于一時,但不久必敗,又主疾病和災(zāi)禍,多不壽,常意外死,無善終。
至于什么叫做有余和不足,浩然以前寫過《通過“看形”、“望氣”、“觀神”去把握一個人的富貴貧賤》等幾篇文章,里面有介紹,有興趣的朋友可以點擊下面的延伸閱讀查看。
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