河南大災(zāi)荒的影響 |
從經(jīng)濟(jì)意義上講，災(zāi)害是一種對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有巨大危害的自然力；從社會效應(yīng)上講，它也是影響社會發(fā)展的社會力。由于它的作用，社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)被破壞，勢必造成人民生活的惡化和經(jīng)濟(jì)的倒退；由于它引發(fā)的生存競爭，入們的文明程度和文化意識勢必被扭曲、變形。因此，災(zāi)害對于整個社會發(fā)展的影響是極為深刻的 。
災(zāi)荒導(dǎo)致民生心態(tài)發(fā)生畸變。
在這次災(zāi)荒中，災(zāi)民的思想意識受到嚴(yán)重的影響，主要表現(xiàn)有：第一，災(zāi)害打擊下災(zāi)民的意志消沉，情緒低落，甚至喪失繼續(xù)生存的信心和勇氣。有的抱有“今朝有酒今朝醉”的想法，“賣掉農(nóng)具大吃大喝”，還說“寧做飽死鬼，不做餓死鬼”；有的“以為世界已到盡頭”，產(chǎn)生“早死晚不活”的反常心理；而還有些人“束手無策，悲觀失望”，“抱頭痛哭”，甚至“懸梁自盡”，“跳井自殺”。第二，迷信思想的抬頭和迷信活動的猖獗。“恐懼產(chǎn)生宗教”，此次災(zāi)荒發(fā)生后，河南各地的迷信活動紛紛上演。有人“迷信祈雨”，有人“燒香禱告，求螞蚱神保佑自己的莊稼不受侵害”。第三，偷竊、搶劫、吃人、賣淫等各種社會越軌行為普遍發(fā)生。如各地“災(zāi)民奪饃者，屢見不鮮”。人吃人事件“以許昌、鄭州、襄縣三處發(fā)現(xiàn)者最多，其他各縣亦有發(fā)現(xiàn)。娼妓業(yè)也成為災(zāi)年一道搶眼的風(fēng)景。據(jù)記者李蕤調(diào)查，1 9 4 3年春在鞏縣的一個“以往并沒有多少娼妓”的小街市上，看到“每家旅社都充斥著猥褻的影子和淫穢的笑聲”。
災(zāi)荒是社會經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重破壞
災(zāi)荒對鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的最大威脅莫過于對農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)的破壞。在傳統(tǒng)社會中，最主要的致災(zāi)因素就是水旱災(zāi)害。河南本身就屬于生態(tài)比較脆弱的地區(qū)，災(zāi)害的影響就更加明顯。一方面，災(zāi)荒導(dǎo)致大量人口死亡和流亡，從而使大量土地?zé)o人耕種而荒蕪；另一方面，災(zāi)荒直接導(dǎo)致田地?zé)o法耕種而荒蕪。
一、良田被毀
災(zāi)荒一旦釀成重患，便以其特有的作用機(jī)制使災(zāi)區(qū)包括建筑物在內(nèi)的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)蒙受不可估量的損失，形成“到處被毀，有如兵剿”的慘境。生態(tài)環(huán)境中的森林植被和動物資源，“在持續(xù)不斷的旱災(zāi)和饑饉的襲擊之下，往往也會遭到毀滅性的浩劫。
災(zāi)荒的發(fā)生加劇了災(zāi)民的貧困，災(zāi)民在荒年掘草根剝樹皮為食，使植被遭到進(jìn)一步的破壞，進(jìn)一步惡化當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。由于受到黃河泛濫等因素的影響，河南的東部、北部和南部出現(xiàn)了大量的堿地，其中豫東20余縣最為嚴(yán)重。“堿地歲收，多寡不一，豐年僅足維持粗苦之生活，旱年即難免于饑饉”，于是“農(nóng)民貪堿地，淋鹽利厚，置而不耕，凡肥料、畜力、耕耨等，均因陋就簡”，甚至“刮土淋鹽，任其荒蕪……致糧食恐慌，更趨嚴(yán)重。
二、地價(jià)下跌
災(zāi)害頻繁的發(fā)生導(dǎo)致了災(zāi)民的貧困，為了生活，他們不得不靠舉債度日，這樣在災(zāi)害頻繁發(fā)生的地方，土地轉(zhuǎn)讓的概率就相對要大些。
有的是借貸實(shí)物，譬如，春荒期間借一斗豆子，到麥?zhǔn)鞎r候還兩斗小麥或三斗小麥。有的是借錢，一百塊錢每天四塊錢的利息。
最普通的利息，是一百塊錢麥?zhǔn)蘸罄U一斗八升稞租。如果貧人現(xiàn)在借五百塊法幣，按現(xiàn)價(jià)可以購糧一斗半多一點(diǎn)，麥天便要付九斗的利息，本錢還不在其內(nèi)。九斗麥以現(xiàn)值計(jì)算，便需二千五百元錢左右（每市斗二百七十元），五百塊錢借三個月出二千五百元的利息，這是一個何等駭人聽聞的利率！但在今天的農(nóng)村，卻是平常而又平常的事。
米的價(jià)錢，當(dāng)時是三百三十元一市斗，在土地的價(jià)錢是二百塊錢一畝。農(nóng)人們賣一畝錢，換十幾斤糧食。而這些巨商富賈，拿出十幾斤糧食，麥?zhǔn)蘸髶Q到的是一百多斤的收成，而且白賺了土地所有權(quán)。
三、地權(quán)轉(zhuǎn)移
災(zāi)荒的損失絕大多數(shù)是由農(nóng)民來承擔(dān)的。地主和商人不是農(nóng)村中的直接生產(chǎn)者，所以，災(zāi)害對他們的損害相對來說要輕許多。當(dāng)災(zāi)荒降臨的時候，他們憑借著充裕的原始資本積累和有利的條件，往往趁火打劫。當(dāng)饑餓的災(zāi)民沒有生活來源時，地主便開始靠手中的資本榨取更高額的利潤。
抵押借款是河南農(nóng)村中通行的借款方式，其中以實(shí)物抵押借款更為普遍。實(shí)物抵押中土地抵押占了絕大多數(shù)。土地抵押尤以豫北最為通行，一般月利三分，借貸期限多在一年以內(nèi)，如果到期不能還本付息，農(nóng)民往往因此而失去土地。[劉茂增著《河南農(nóng)業(yè)金融與地權(quán)異動之關(guān)系》，（臺灣）成文出版社有限公司、[美國]中文資料中心印行，1977年，總第46658頁。] “當(dāng)土地在自然災(zāi)害的襲擊下失去了其價(jià)值增值的機(jī)能而其主人又被自然災(zāi)害剝掘得一干二凈的時候，生存第一的原則將會壓倒一切習(xí)俗的束縛和觀念的限制，出賣土地便成為人們求取一息生機(jī)的最無奈的手段了”。夏明方《對自然災(zāi)害與舊中國農(nóng)村地權(quán)分配制度相互關(guān)系的再思考》，載復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心主編《自然災(zāi)害與中國社會歷史結(jié)構(gòu)》，復(fù)旦大學(xué)出版，2001年。土地典當(dāng)價(jià)一般在賣價(jià)50%以上，如果農(nóng)家在土地典出后還需要用款，可在賣價(jià)范圍內(nèi)續(xù)典，直到典價(jià)與賣價(jià)相等改立賣契時為止，這樣農(nóng)民也失去了土地。
災(zāi)荒連年不斷，地價(jià)持續(xù)暴跌，農(nóng)民無法保有土地，地主、富農(nóng)、官吏和商人便乘機(jī)兼并土地。災(zāi)害的頻繁，糧種、勞力的缺乏，土地質(zhì)量的下降，都使災(zāi)區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)能力異常脆弱，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)惡化，又為下次災(zāi)害演變成災(zāi)荒埋下了伏筆。
災(zāi)荒與人口
一、災(zāi)荒導(dǎo)致人口數(shù)量減少
在災(zāi)荒的打擊下，“死亡載道，已成普遍的現(xiàn)象”。 據(jù)估計(jì)，至1943年4月初，“豫籍災(zāi)民入陜求食者先后已達(dá)80萬人”。 由于當(dāng)時環(huán)境的特殊性，這次災(zāi)荒帶來的人口損失更大。災(zāi)荒不僅會導(dǎo)致人口的直接死亡，“在災(zāi)荒中結(jié)婚率和平時所下降，而且處于災(zāi)荒中的人口由于營養(yǎng)不良，生育能力也會受到影響，這些必然導(dǎo)致生育率的下降。因此這些災(zāi)荒對人口增長的抵制作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過直接造成的死亡人口數(shù)”。
二、災(zāi)荒影響下的人口遷移
在大災(zāi)荒中，災(zāi)民們的一個重要趨向就是北上進(jìn)入中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日邊區(qū)，其中進(jìn)入晉冀魯豫邊區(qū)的，僅太行、太岳兩區(qū)的即多達(dá)25萬余人，大約相當(dāng)于全邊區(qū)所有災(zāi)民的1／6。在國統(tǒng)區(qū)，每當(dāng)災(zāi)荒發(fā)生后，國民政府一般也會在交通要道或饑民集聚地設(shè)立收容所或接待站，“招待流離失所之難民”，同時在大后方設(shè)立墾區(qū)，移民墾荒，但由于經(jīng)費(fèi)有限、管理混亂和吏治腐敗，其效果微乎其微，有時適得其反；在淪陷區(qū)，日偽占領(lǐng)者一面實(shí)施軍事管制，嚴(yán)禁災(zāi)民自由出入，一面又以救濟(jì)為名，大肆招募勞工或偽軍，以增強(qiáng)日本征服中國的力量。真正成為災(zāi)民或移民救星的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日民主政權(quán)。除了上面提到的采取各種措施千方百計(jì)安置外來移民外，根據(jù)地政府還在轄區(qū)之內(nèi)有組織、有計(jì)劃地將災(zāi)民從災(zāi)區(qū)遷往非災(zāi)區(qū)，并引導(dǎo)他們走到生產(chǎn)救災(zāi)的道路上去，從而為最終戰(zhàn)勝天災(zāi)、渡過災(zāi)荒奠定更加堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。可以說，災(zāi)荒之中，三種不同的政治勢力向全國人民各自交出的答卷，為未來中國的政治走向勾畫了輪廓分明的歷史藍(lán)圖。
三．災(zāi)荒改變?nèi)丝谀挲g和性別結(jié)構(gòu)
災(zāi)荒中，老弱無疑是最脆弱最容易遭受打擊的群體，“今年的河南大饑，多少兒童流浪街頭，餓死道旁。”[我們兒童節(jié)的禮物，前鋒報(bào)，1943年4月4日]老弱的悲慘遭遇反映在人口年齡和性別結(jié)構(gòu)上就表現(xiàn)為：
災(zāi)區(qū)人口的老弱化。
這是由青壯年的大量逃荒，導(dǎo)致災(zāi)區(qū)青壯年的比例下降、老幼的比例上升造成的。如在濮陽清豐一帶重災(zāi)區(qū)，青壯年的大量逃荒導(dǎo)致使災(zāi)區(qū)“無生產(chǎn)能力的男女約占現(xiàn)有人口的半數(shù)”。
災(zāi)后人口青壯年化。
這首先是由老弱的死亡率偏高引起的。河南大災(zāi)荒期間，修武縣的西關(guān)本是集貿(mào)市場，災(zāi)荒的發(fā)生使這里滿目凄涼。昔日熙熙攘攘的集貿(mào)市場如今卻變成了災(zāi)民拋棄嬰兒的“棄兒市場”，主要是逃荒要飯的災(zāi)民把孩子扔在那里，希望有人抱走逃個活命。最多的一天扔有18個小孩。
婦女兒童的命運(yùn)尤其悲慘。
為了不讓一家人同時餓死，同時亦可給她們找條活路，賣兒鬻女便成為絕境中的災(zāi)民相當(dāng)普遍的選擇。德籍中國友人王安娜在她的《中國，我的第二故鄉(xiāng)》一書中曾回憶說，是年入冬之前的幾個月里，在河南各個城市的街頭，到處都可以聽到“賣娃了”這可怕的喊聲。其后。隨著災(zāi)荒愈演愈烈，賣子女在災(zāi)區(qū)已經(jīng)無人問津，人們只好將自己的年輕老婆或十五六歲的女兒，用驢子馱到豫東漯河、周家口、界首等人市賣為娼妓。但是不管她們的命運(yùn)如何悲慘，當(dāng)時的人們對這種不正常的行為都深表同情，在他們看來，這總比餓死在家中強(qiáng)得多。
總之，影響是深遠(yuǎn)的，涉及到社會的方方面面，值得我們同情和自勵，避免悲劇重現(xiàn)。
