《論語·顏淵》中有這樣一段對話：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！薄翱思簭?fù)禮”，是孔子針對顏淵問仁的回答。顏淵是孔子弟子，被認為是其最得意的門生，列為孔子門生七十二賢人之首。顏淵此人，照孔子的說法，是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，可見顏淵本身就有很好的德行。對這樣有德行的君子，孔子要求“克己復(fù)禮”，即克制自己的欲望，規(guī)范自己的行為，使言語行動都合乎禮儀規(guī)范（這個禮，一般指孔子所推崇的周禮）。也就是說君子是需要用禮來加以約束的，具體來講，就是四個“非禮勿”，不合乎禮的不看、不聽、不說、不做。顏淵認為自己雖然遲鈍，但也努力踐行著夫子對其的要求，“博我以文，約我以禮”?？鬃咏虒W(xué)講究因材施教，對不同的弟子的提問，他的回答也各有不同。如仲弓問仁，孔子答“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟?，就是冉雍，冉雍曾經(jīng)做過官，這里孔子對他就要求無論是接待貴賓還是派使百姓，都要小心謹慎，自己也不愿意做的事就不要強加于他人，無論是否為官,做事都不要有怨恨。再有司馬牛問仁，孔子答“仁者，其言也訒?！边@是因為司馬牛這個人，多言而躁，即話多，容易急躁，而孔子對其問仁的回答就是讓他言語遲鈍點，別太多話，對司馬牛來說，這就是仁了。
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