有的人會因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ?，突然爆發(fā)強(qiáng)迫癥。還有人會因?yàn)閯e人的一句批評責(zé)備的話，而爆發(fā)強(qiáng)迫癥。為什么會這樣呢？
強(qiáng)迫癥的爆發(fā)，往往是由于焦慮、追求完美、喜歡思考等性格特征，使自己長期處于于焦慮、恐懼等情緒中。當(dāng)這些焦慮、恐懼、不安的情緒積累到無法承受之后，身體就會找一個(gè)途徑去釋放這些能量，讓自己獲得一些安全感和確定感。這時(shí)一件很小的事件就有可能成為爆發(fā)強(qiáng)迫癥的導(dǎo)火索。
做了反復(fù)檢查、反復(fù)洗手、反復(fù)思考等動(dòng)作之后，會緩解內(nèi)心的焦慮，人會感到放松。但是這個(gè)放松會被當(dāng)做一種獎(jiǎng)勵(lì)，使行為得到強(qiáng)化。這無異于飲鴆止渴，為下一次的強(qiáng)迫行為的發(fā)生埋下隱患。同時(shí)內(nèi)心深處自我滿足的閾值會越來越高，強(qiáng)迫行為的頻率也隨之越來越高，最終深陷強(qiáng)迫的泥潭。
雖然強(qiáng)迫癥患者會不斷重復(fù)自己的行為或思維模式來減輕內(nèi)心的恐懼和焦慮，但是他們在做這些動(dòng)作的時(shí)候，并沒有真正的走心。也就是沒有真正的去感受當(dāng)下的真實(shí)世界到底發(fā)生了什么，只是陷在了頭腦的思維想象中。
例如：強(qiáng)迫洗手的患者會一邊洗手，一邊頭腦里不斷地想：“剛才我摸的那個(gè)東西上的細(xì)菌太多了，萬一感染了怎么辦，我一定要洗干凈才安全。”他雖然做著洗手的動(dòng)作，注意力卻沒在洗手這件事上。也就是說，他并不關(guān)注真實(shí)的手是否洗干凈，而是關(guān)注心里的擔(dān)心和恐懼消失了沒有。
只有通過反復(fù)洗手的動(dòng)作把內(nèi)心的擔(dān)憂和恐懼釋放完之后，強(qiáng)迫癥患者才會覺得手真正洗干凈了。其實(shí)洗的不是手上的細(xì)菌，而是心里的“細(xì)菌”。只是為了讓大腦獲得心安和確定感。
整個(gè)過程都是在頭腦和思維層面發(fā)生和完成的，并沒有和真實(shí)世界發(fā)生連接。也就是沒有產(chǎn)生真正的體驗(yàn)和感受。
感受是指身體和事物接觸時(shí)產(chǎn)生的第一反應(yīng)。例如：手指碰到冰水時(shí)產(chǎn)生的觸覺。舌頭碰到食物時(shí)產(chǎn)生的味覺。鼻子聞到花香時(shí)產(chǎn)生的嗅覺。當(dāng)這些感覺產(chǎn)生時(shí)被覺察到，人就會有一種存在感。當(dāng)感受一直被忽視時(shí)，人就會產(chǎn)生焦慮感。這種焦慮感其實(shí)就是死亡感。
很多時(shí)候，當(dāng)人無法面對外部世界的不確定和恐懼時(shí)，就容易逃遁到頭腦的思維想象中去。因?yàn)轭^腦可以通過思維幫助人們解決問題，所有人會非常依賴頭腦帶來的安全感。
但是，思維和想法只不過是真實(shí)世界反映在頭腦中的符號和鏡像。就像鏡子里的自己只是自己的鏡像，而不是真實(shí)的自己。是虛假的、符號化的。思維的特點(diǎn)就是虛假和快。
當(dāng)一有念頭升起時(shí)，就想要馬上解決。如果不去做，心里就像放了個(gè)大石頭，惴惴不安。不管別人怎么說，自我怎么暗示，都無法擺脫內(nèi)心的不安全感。直至這一波焦慮不安的情緒順其自然的消退后才會好轉(zhuǎn)。因此長期浸淫在強(qiáng)迫思維的控制下會形成心理上的路徑依賴。即形成大腦中的自動(dòng)思維。
在李宏夫老師《戰(zhàn)勝強(qiáng)迫癥》一書中，強(qiáng)調(diào)：解決強(qiáng)迫癥的關(guān)鍵，就是破除我們的自動(dòng)思維，即思維模式。
當(dāng)遇到一件事的時(shí)候，人很容易 “上頭”，這也啟動(dòng)了我們的自動(dòng)思維。如果你沒有意識到這些，很容易就被它帶走。
同時(shí)人又很容易把思維等同于真實(shí)存在并認(rèn)同它。就像?？斯?托利在《當(dāng)下的力量》中提到的“向思維認(rèn)同”。 人一旦向思維認(rèn)同，就會被思維控制。覺得事情就該符合思維的特征，要快。因此大部分的強(qiáng)迫癥患者通常會比較急躁和固執(zhí)。
思維是假的，體驗(yàn)才是真的。思維只是符號和鏡像世界。體驗(yàn)才是真實(shí)世界。
思維脫離了體驗(yàn)，只是無源之水，是純粹的假。當(dāng)我們躲在思維和頭腦中時(shí)，體驗(yàn)和思維是分開的，是脫離了當(dāng)下的。只在頭腦層面是解決不了問題的。即想通過思考、思維、讓自己有安全感是不可能的。
如果想讓思維具備真的特質(zhì)，就只能和體驗(yàn)、感受想結(jié)合。
冥想，正念，觀呼吸，能讓我們從習(xí)慣性的，無意識的狀態(tài)中清醒過來。正念就是欣賞當(dāng)下，小心地，敏銳地持續(xù)關(guān)注當(dāng)下。從而與真實(shí)世界建立密切聯(lián)系，此時(shí)體驗(yàn)和思維感受是一致的。
但是很多強(qiáng)迫癥患者覺得正念的訓(xùn)練有浪費(fèi)時(shí)間的感覺。這其實(shí)就是不想讓頭腦停下來。因?yàn)轭^腦停下來就會體驗(yàn)到有死亡感、恐懼感和不確定感。
我們無時(shí)無刻不在思考，使我們幾乎沒空去體驗(yàn)內(nèi)心的寧靜?？傇诿γβ德担瑳]有給自己留下任何空間，哪怕是稍稍去體驗(yàn)一下活著的感覺?？偸翘幵陬^腦中不斷產(chǎn)生的“萬一”的想法帶給我們的恐懼感中。
如果想從強(qiáng)迫中走出來，推薦你去看看《戰(zhàn)勝強(qiáng)迫癥》一書，書中的觀息法就是救贖的方法。
觀息法是需要我們持續(xù)修習(xí)的，因?yàn)樽柚刮覀冇X醒的慣力，即不覺和機(jī)械性，是非常強(qiáng)大的，不為我們所覺察的。所以內(nèi)在的信念和一定的辛勞對于修習(xí)是必需的。
放下幾秒鐘，去體會你的呼吸，勇敢的面對你的恐懼。外在的一切癥狀都是在提醒你，你的人生有未解決的課題。
因此，強(qiáng)迫癥的爆發(fā)也是一個(gè)很好的契機(jī)，讓我們認(rèn)清頭腦中不健康的思維方式。當(dāng)我們解決了它，會擁有比原來更健康的情緒反應(yīng)模式，走向更清明的人生。
