“教育的核心是人格心靈的喚醒?！比烁窠逃且缘赖缕焚|(zhì)培養(yǎng)為中心的做人教育。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)認(rèn)為，學(xué)會(huì)做人就是 “更充分地發(fā)展自己的人格，并能以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和個(gè)人責(zé)任感來行動(dòng)”。人格教育應(yīng)是家庭教育的核心和重點(diǎn)。
首先，道德素質(zhì)是人的綜合素質(zhì)的重要組成部分。人生的發(fā)展過程就是人的素質(zhì)發(fā)展變化的過程。人的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和道德素質(zhì)等。這幾方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互滲透的，其中，道德素質(zhì)對(duì)人的其他素質(zhì)的發(fā)展起著動(dòng)力和保證作用。因此，成功的教育者都非常重視人的整體素質(zhì)的發(fā)展，重視道德人格的培養(yǎng)。一位教子成功的母親對(duì)兒子說：“孩子，學(xué)校的考場(chǎng)上可以考不好，人生的考場(chǎng)上不能不及格。”
其次，重視人格教育，是孩子學(xué)業(yè)進(jìn)步、事業(yè)成功的重要條件。人們常說：“欲成才，先成人。”這是很有道理的。因?yàn)榈赖滤刭|(zhì)對(duì)孩子的健康發(fā)展起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。古人說“德者智”，就是說品德高尚的人，有正確的奮斗目標(biāo)，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，有堅(jiān)忍不拔的意志和很強(qiáng)的自主精神與自律能力，因此，他們的潛能能得到最大限度的開發(fā)和最大程度的發(fā)揮。
再次，人格教育，是家庭教育的主要任務(wù)。對(duì)于絕大多數(shù)家長(zhǎng)來說，大量的、直接的、具體的教孩子功課，既不是家長(zhǎng)的長(zhǎng)項(xiàng)，也不是家庭教育的主要任務(wù)。現(xiàn)實(shí)生活中，有許多文化水平很低甚至大字不識(shí)的父母，為國(guó)家培養(yǎng)出了棟梁之才。他們所以能教子有方，在于他們都是以善良正直的品質(zhì)、樸實(shí)隨和的性格，在逆境中勤勞向上、不屈不撓的毅力和精神潛移默化地影響孩子，用自己的一舉一動(dòng)感染著孩子，為孩子作出一個(gè)人生的榜樣，引導(dǎo)著孩子積極向上，成就了大器。家庭教育的主要任務(wù)，是在日常生活中對(duì)孩子進(jìn)行品格教育，對(duì)孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)以及養(yǎng)成孩子良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。
一、 公共道德——道德之基
福特剛從大學(xué)畢業(yè)，到一家汽車公司應(yīng)聘。與他一同應(yīng)聘的還有幾個(gè)人。這幾個(gè)人的學(xué)歷都比他高，在其他人面試時(shí)，福特感到自己沒有什么希望。當(dāng)他敲門走進(jìn)董事長(zhǎng)辦公室時(shí)，發(fā)現(xiàn)門口地上有一張紙，他很自然地彎腰把它撿了起來，看了看，原來是一張廢紙，就順手把它扔進(jìn)了垃圾簍。董事長(zhǎng)把這一切都看在眼里。福特剛說了一句話：“我是來應(yīng)聘的福特?！倍麻L(zhǎng)就發(fā)出了邀請(qǐng)：“很好，很好，福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了?！睆拇艘院螅Ｌ亻_始了他的輝煌之路，直到把公司改名，讓福特汽車聞名全世界。
一個(gè)剛從大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，面對(duì)幾個(gè)學(xué)歷都比他高的應(yīng)聘者，只因他彎腰撿起了一張廢紙，把它扔進(jìn)了垃圾簍，就獲得了自己想要的職位，這是不是這個(gè)公司的董事長(zhǎng)太過草率了呢？不，福特這個(gè)簡(jiǎn)單的舉動(dòng)，具有“以小見大”的功能，反映了他具有公共道德素養(yǎng)，蘊(yùn)涵著他的思想風(fēng)貌和內(nèi)在涵養(yǎng)。公共道德不單純是社會(huì)對(duì)人的要求，更是一個(gè)人受人歡迎和尊敬的重要品質(zhì)。這給我們的啟示是：家長(zhǎng)應(yīng)重視孩子的公德教育。
公共道德是人們?cè)诠不顒?dòng)場(chǎng)所應(yīng)當(dāng)遵循的基本的道德要求和行為規(guī)范，要求人們維持公共衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂扔垃圾；維護(hù)公共秩序，如乘車排隊(duì)，不大聲喧嘩；注重公共環(huán)境，維護(hù)公共設(shè)施，如不亂涂亂畫，不折花，不踐踏草坪，保護(hù)好路燈、宣傳欄、塑像等。公共道德素養(yǎng)，是人們道德素養(yǎng)的基礎(chǔ)。基礎(chǔ)的道德要求和基礎(chǔ)的道德規(guī)范都做不到，何談更高遠(yuǎn)的道德要求呢?前兩年，北京某報(bào)登了一篇《大學(xué)生高學(xué)歷低規(guī)范，引人深思》的文章。文章指出，時(shí)至今日，居然還要將上課不遲到、不隨地吐痰，買飯不加塞、等車要排隊(duì)等這些小學(xué)生的行為規(guī)范，寫進(jìn)某名校的班規(guī)中?？梢娀镜奈拿魉仞B(yǎng)未受到家庭和中小學(xué)校的重視。
公共道德水平不僅體現(xiàn)了個(gè)人的文明素養(yǎng)，而且從一個(gè)側(cè)面反映了一個(gè)國(guó)家的文明程度。在談到教育如何應(yīng)對(duì)加入WTO挑戰(zhàn)時(shí)，前國(guó)家外經(jīng)貿(mào)部部長(zhǎng)龍永圖講了他親身經(jīng)歷的一件事。他說，有一次，一個(gè)外國(guó)的小孩子上完廁所后，因?yàn)椴荒軟_刷便池而急得大哭起來。由此，反省我們自己，我們的孩子會(huì)因?yàn)檫@種“小事”而著急嗎?不要說小孩，就是一些大人也沒有養(yǎng)成便后沖廁的習(xí)慣，甚至隨地小便，影響了國(guó)家的形象，影響了投資環(huán)境。加入WTO，不僅是經(jīng)濟(jì)上與世界接軌，更是對(duì)人的素質(zhì)的要求的提升。
教育作為人類關(guān)注自我延續(xù)和發(fā)展的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，涉及兩個(gè)基本問題——方向與方法。所謂方向，就是我們的教育究竟應(yīng)該為社會(huì)培養(yǎng)怎樣的人。而方法更多的是將理想和信念化作實(shí)際行動(dòng)的實(shí)踐策略和操作程序。教育方法固然很重要，可教育的方向應(yīng)該是第一位的。
不積小流無以成江海。公德行為是平常小事，父母應(yīng)從點(diǎn)滴小事入手，持之以恒地對(duì)孩子進(jìn)行養(yǎng)成教育。
第一，父母自己必須嚴(yán)格遵守公共道德，為孩子的行為作出正面的榜樣。父母是孩子最親近的人。父母的一言一行都是孩子模仿的榜樣。父母的行為在孩子品德的培養(yǎng)中，起著潛移默化的作用。社會(huì)公德簡(jiǎn)單易行，關(guān)鍵是當(dāng)父母的要有這種自覺的意識(shí)，要能隨時(shí)、隨處注意自己的言行，注意遵守公共道德，做教育子女的有心人。
第二，帶孩子出入公共場(chǎng)所時(shí)，要隨時(shí)對(duì)孩子的行為作出指導(dǎo)性的評(píng)價(jià)。這種身臨其境的教育對(duì)孩子公德行為的形成更具有影響力。如當(dāng)孩子把果皮扔在地上時(shí)，要責(zé)令孩子把它撿起來，扔進(jìn)垃圾箱。而當(dāng)孩子為維護(hù)公共環(huán)境做出有益的舉動(dòng)時(shí)，要及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)。
第三，父母要從點(diǎn)滴入手，從小事做起，養(yǎng)成孩子遵守公德的習(xí)慣。著名的《卡爾?威特的教育》中有這樣一段話：孩子的心靈是一塊奇怪的土地，播上思想的種子，就會(huì)有行為的收獲；播上行為的種子，就能獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就能獲得品德的收獲；播上品德的種子就能得到命運(yùn)的收獲?，F(xiàn)在的父母對(duì)孩子的期望越來越高，希望孩子將來做指揮成千上萬(wàn)人的大廠長(zhǎng)、大經(jīng)理，做叱咤風(fēng)云的政治家，做富甲一方的 “比爾?蓋茨”……但卻忘了成大事者，必須踏實(shí)地從小事做起，養(yǎng)成孩子遵守公德的習(xí)慣。
第四，提升孩子對(duì)公德行為的判斷力。隨著抽象邏輯思維和自我意識(shí)的發(fā)展，初中生開始對(duì)社會(huì)、人生進(jìn)行探索，對(duì)理想、信念有了一定的認(rèn)識(shí)和理解，這是思想品德形成和發(fā)展的重要時(shí)期，應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行較系統(tǒng)的倫理道德觀、價(jià)值觀、人生觀教育，提高他們對(duì)是非、善惡的分析判斷能力，也就是說，要讓孩子明白事理，提升孩子遵守公德的自覺性。
第五，鼓勵(lì)孩子參加社會(huì)公益勞動(dòng)。這是直接服務(wù)于社會(huì)公共事業(yè)的勞動(dòng)。如組織學(xué)生植樹造林，維護(hù)交通秩序，到公共場(chǎng)所打掃衛(wèi)生等，從而培養(yǎng)學(xué)生的公共道德觀念、公共道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成他們講究公共道德的習(xí)慣。
二、 文明禮貌——立身之道
毛澤東的父親毛順生把他送到南岸私塾去讀書。童年的毛澤東對(duì)老師鄒春培充滿敬意地行完了拜師禮，然后謙恭地站在一邊。鄒春培看到毛澤東如此地知情懂禮，便高興地?fù)崦念^對(duì)毛順生說：“令郎儀表不凡，禮儀周全，如此地知情懂禮，有朝一日定會(huì)名登高科，成就未來，光宗耀祖?！?nbsp;
曾做了淮南王的楊行密，在一次行軍作戰(zhàn)時(shí)從戰(zhàn)火中搶救出一個(gè)八九歲的小孩，看這孩子長(zhǎng)得眉清目秀，心里非常喜歡，他本打算自己養(yǎng)著，可楊行密的幾個(gè)兒子怕他將來跟他們爭(zhēng)江山，都不同意，楊只好把這孩子送給手下的大將徐溫。徐溫看這孩子聰明好學(xué)，又很有禮貌，就常常把他帶在身邊。然而，小孩子畢竟還是小孩子，有一次調(diào)皮的時(shí)候，把墨硯打翻，把徐溫剛寫的一道手令弄污了。徐溫是個(gè)急性子，氣得抬手就打，打過之后氣還沒消，又立馬命他離開軍營(yíng)，不然就打死他。小孩什么也沒說就走了……
三天后，徐溫回家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到小孩正跪在門前迎接他。徐溫來到他的面前說：“我不是讓你走嗎?你咋還在這里?”小孩抬頭望著徐溫說：“父親讓我離開，我當(dāng)然要回到母親這里來，母親這里是我們共同的家，是嗎?”徐溫聽著他的話，眼里竟止不住酸酸的，他從地上抱起小孩對(duì)身后隨從說：“這孩子如此知情懂禮，通達(dá)人情，日后必能成就大事!”
這孩子就是在金陵(今日的南京)建立了南唐王朝的第一個(gè)皇帝徐知皓。
從上述故事我們可以知道，鄒春培、徐溫從毛澤東、徐知皓童年知情懂禮上，就判斷出他們?nèi)蘸蟊啬艹删痛髽I(yè)，絕非一味的奉承之言，因?yàn)橹槎Y的孩子，肯定是一個(gè)有著較強(qiáng)的自我克制力的孩子。
禮貌是富有修養(yǎng)的人的重要的外在表現(xiàn)，是人與人之間交往的“潤(rùn)滑劑”，對(duì)人際交往的順利與成功起著極為關(guān)鍵的作用。兩千多年前的孔子就提出了“不學(xué)禮，無以立”的著名論斷。他強(qiáng)調(diào)，知禮是一個(gè)人立足于社會(huì)的重要條件。中華民族自古便有重視禮貌教育的傳統(tǒng)，有“禮儀之邦”的美譽(yù)。當(dāng)今的父母都比較注重對(duì)孩子禮貌的培養(yǎng)，父母?jìng)円庾R(shí)到，講禮貌的孩子不僅可以獲得他人良好的評(píng)價(jià)和被他人接受，而且孩子的禮貌也能體現(xiàn)出父母的教養(yǎng)水平和教育能力。于是，在日常生活中經(jīng)常教育孩子要跟熟人打招呼，客人來了要沏茶倒水，照顧客人等。
但是一些教育的實(shí)際效果往往是“有心栽花花不發(fā)”，事與愿違。孩子在家里對(duì)父母及他人不講禮貌的現(xiàn)象比比皆是。有的孩子不但對(duì)父母沒禮貌，還對(duì)父母任意使喚、呵斥，出口成“臟”?？唆斊账箍▼I說，如果你在家教育兒子，就是在教育公民；如果你在家培養(yǎng)女兒，就是在培養(yǎng)整個(gè)民族。父母的嬌慣是造成孩子不懂禮、不講禮的重要原因。
與此相對(duì)，父母簡(jiǎn)單粗暴、不禮貌的教育方式，也是造成孩子不懂禮、不講禮的原因?？纯聪旅娴膶?duì)話：“到哪里去?”“出去?！薄案墒裁?”“不干什么?！薄安桓墒裁矗愠鋈ジ缮?給我老實(shí)呆著!”“我不要你管!”“回來!你今天要跑出去，看我怎么告訴你爸，他非打斷你的腿不可!”
類似的對(duì)話在生活中不絕于耳。許多父母總是習(xí)慣于用這種簡(jiǎn)單粗暴、不禮貌的方式教育孩子，而不會(huì)尊重孩子，與之文雅、禮貌誠(chéng)懇地交談。這不僅導(dǎo)致了孩子與父母的情緒對(duì)立，無益于問題的解決，而且還會(huì)造成孩子的粗俗和無禮。如何對(duì)孩子進(jìn)行良好的禮貌教育呢?父母不妨試著從以下三個(gè)方面入手。
首先，對(duì)孩子的愛要留一點(diǎn)空白，使其獲得講禮貌所必需的心理?xiàng)l件。外國(guó)人曾戲稱：西方流行艾滋病，中國(guó)流行愛子病。此話不假，對(duì)孩子的愛一旦超過了合理、科學(xué)的限度，就是一種畸形的、病態(tài)的愛。據(jù)中、日、美三國(guó)的一項(xiàng)聯(lián)合調(diào)查表明，在回答“你心目中最尊敬的人是誰(shuí)”時(shí)，美國(guó)和日本孩子把自己的父母分別擺在第一、二位，而中國(guó)的孩子卻把自己的父母排在第九位，這足以看出中國(guó)父母在教育孩子上的悲哀!因此父母對(duì)孩子的愛要留一點(diǎn)空白，讓孩子感到有所匱乏，認(rèn)識(shí)理解他人及對(duì)他人講禮貌的重要。
其次，對(duì)孩子的行為要進(jìn)行熱心的指導(dǎo)。父母要教孩子跟熟人(包括小朋友)主動(dòng)打招呼，并告訴孩子正確的稱謂；向?qū)Ψ浇榻B孩子的姓名、年齡，讓孩子有平等的意識(shí)和受敬感。見到小朋友可以問好、拉手、拍手掌，看著對(duì)方的眼睛說話。出門坐公共汽車時(shí)，教育孩子讓別人先上，不搶座位，在車上示意孩子給老人和抱孩子的婦女讓座。如果孩子果真做了，得到別人贊揚(yáng)的強(qiáng)化程度往往比父母的強(qiáng)化更有效。
最后，父母要?jiǎng)?chuàng)造一種和睦、民主、向上的家庭氣氛，并帶頭講禮貌，為孩子樹立一個(gè)好的榜樣。對(duì)環(huán)境的重要性，墨子曾有過精辟的論述：“絲，染之蒼則蒼，染之黃則黃，所入者變，其亦變……”意思是說，絲進(jìn)什么樣的染缸，就變成什么顏色的絲，也就是指有什么樣的環(huán)境和教育就會(huì)造就什么樣的人。對(duì)孩子來講，這種影響更為明顯，他們好奇心強(qiáng)，記憶力好，善于模仿，因此父母隨時(shí)隨地要用自己好的、有禮貌的言行去暗示孩子，影響孩子，引導(dǎo)孩子健康向上。
俄國(guó)偉大的文學(xué)家列夫?托爾斯泰說：“教育孩子的實(shí)質(zhì)是教育自己，而自我教育是影響孩子最有力的方法。”以此為據(jù)，家長(zhǎng)要對(duì)孩子進(jìn)行禮貌教育，自然要先教育好自己。
三、 誠(chéng)實(shí)守信——為人之本
華裔美國(guó)科學(xué)家、微軟中國(guó)研究院院長(zhǎng)李開復(fù)是一位在語(yǔ)音識(shí)別、人工智能、三維圖形和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)多媒體領(lǐng)域享有很高聲譽(yù)的年輕人，他在寫給中國(guó)學(xué)生的一封信中就告誡廣大青年要堅(jiān)守誠(chéng)信、正直的原則。他說：“我曾面試過一位求職者。他在技術(shù)、管理方面都相當(dāng)出色。但是，在談話之余，他表示，如果我錄取他，他可以把在原來公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過來。隨后他似乎覺察到這樣說有些不妥，特作聲明，那項(xiàng)發(fā)明是他在工作之余做的，他的老板并不知道。這一番談話之后，對(duì)于我而言，不論他的能力和工作水平怎樣，我都肯定不會(huì)錄用他。原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則和最起碼的職業(yè)道德：'誠(chéng)實(shí)’和'講信用’。如果雇用這樣的人，誰(shuí)能保證他不會(huì)在這里工作一段時(shí)間后，把在這里的成果也當(dāng)做所謂'業(yè)余之作’而變成向其他公司討好的'貢品’呢?”
誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，魯迅先生曾說過：“誠(chéng)信為人之本?！币粋€(gè)缺乏誠(chéng)信的人，很難成為一個(gè)真正有所作為的人。
誠(chéng)實(shí)守信是立身之本。但據(jù)某心理研究所的一項(xiàng)調(diào)查，孩子說謊的比例還比較高。這項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：有50%的孩子從3歲就開始說謊，而且隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子說謊的比例愈來愈高。到9歲時(shí)，說過謊的孩子占70%。那么，孩子為什么會(huì)說謊呢?
第一，說真話會(huì)受到懲罰。大多數(shù)孩子知道，說謊是不對(duì)的，因此，他們內(nèi)心并不愿說謊而更愿意說真話，但有時(shí)他們說了真話，會(huì)受到大人的懲罰，所以，為了避免大人懲罰而說謊。
第二，說謊有時(shí)會(huì)得到大人強(qiáng)化。由于不了解情況，家長(zhǎng)對(duì)孩子的謊言未能識(shí)破，反而無意識(shí)強(qiáng)化了小孩說謊。13歲的石葆說：我媽特別喜歡拿我和別人比，每次考試結(jié)束，她問過我的考分，接著準(zhǔn)問和我不錯(cuò)的兩個(gè)同學(xué)考多少分，如果他們比我考得高，媽媽就開始數(shù)落我，說我怎么不如別人，氣得我大喊：“我傻瓜，我笨蛋行了吧!”可要是我和那兩個(gè)同學(xué)考得差不多，即使分?jǐn)?shù)低了，媽媽也不說什么了。發(fā)現(xiàn)這個(gè)規(guī)律之后，我就想了一個(gè)絕招——擾亂媽媽的參照系統(tǒng)?？?jí)牧?，就說某某某也和我分?jǐn)?shù)差不多。這招還真靈，我連續(xù)得了三個(gè)70多分都沒挨罵。可到月底班里一排名次，明眼的媽媽一下就看出了破綻，我的陰謀敗露了。媽媽非常氣憤地問我為什么謊報(bào)別人的分?jǐn)?shù)(我的分?jǐn)?shù)謊報(bào)不了，卷子家長(zhǎng)要簽字)，我如實(shí)地告訴她——是為了讓您心里有個(gè)安慰。
第三，家長(zhǎng)的示范作用。小A，初中三年級(jí)學(xué)生。他貪玩，調(diào)皮搗蛋，還經(jīng)常撒謊。有一次，在三天之內(nèi)就連續(xù)以學(xué)校集資、集體看電影、救災(zāi)捐款等名義，騙取了家里30多塊錢，并拿了這些錢通宵達(dá)旦地打電子游戲。后來被家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，帶回了家。家長(zhǎng)自是氣憤不已，連夜突審，怒沖沖地問小A：“你這撒謊的毛病是跟誰(shuí)學(xué)的?”而小A的回答卻大大地出人意料。
他說，這撒謊的本事是跟爸爸媽媽學(xué)的，并且還詳細(xì)地講述了兩件事情來作證。一件事發(fā)生在去年，小A爸打麻將輸了錢，卻讓小A回家?guī)兔ψ鱾巫C，說錢是在坐公共汽車時(shí)被小偷偷了。結(jié)果，小A爸不但沒受責(zé)備，反而還喝了一頓壓驚酒；另一件事是小A媽騎自行車帶小A看電影，被警察抓住了要罰款，而這時(shí)，小A媽卻撒謊說小A的腳扭傷了要去醫(yī)院治療，結(jié)果，警察就給放了行。最后，小A還補(bǔ)充說：“我看你們都說謊，挺好玩的，所以……”聽到這兒，小A爸和小A媽滿臉通紅，羞愧地低下了頭。
審孩子，最終卻成了審自己。做父母的，是否都敢肯定地回答：我做得很好，沒有給孩子留有“找茬”的機(jī)會(huì)呢!
孩子說謊的根本原因是為了避免受到懲罰，是投機(jī)取巧。但每次說謊的具體動(dòng)機(jī)是不同的，因此，面對(duì)孩子說謊，家長(zhǎng)要具體分析孩子每次說謊的動(dòng)機(jī)，采取不同的處理措施，以糾正孩子說謊的壞習(xí)慣，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、守信的好品質(zhì)。
1．抓好第一次。如果孩子僅是第一次說謊，父母必須當(dāng)做一件大事把它抓好。家長(zhǎng)應(yīng)動(dòng)之以情，曉之以理，分析說謊的危害，指出問題的嚴(yán)重性，幫助孩子認(rèn)識(shí)說謊的危害性。家長(zhǎng)應(yīng)告訴孩子，說謊得到的只是自欺欺人的短暫快樂，而失去的卻是父母、老師、同學(xué)的信任。說謊或許能一時(shí)蒙混過關(guān)，但遲早會(huì)被他人發(fā)現(xiàn)真情，從而遭到人們的斥責(zé)和鄙視。
2．重視屢犯的孩子。對(duì)那些屢犯的孩子，父母必須引起高度重視，因?yàn)檫@是關(guān)系到孩子道德品質(zhì)的大事，弄不好會(huì)成為孩子走上違法犯罪道路的開始。因此父母要認(rèn)真分析其說謊的原因，摸準(zhǔn)其說謊的規(guī)律，要多花點(diǎn)功夫，不要輕信孩子的話，稍有懷疑，必須馬上核實(shí)，如是謊言，應(yīng)及時(shí)揭穿。
3．創(chuàng)造民主和諧的家庭氛圍。有時(shí)即使孩子做了錯(cuò)事，只要孩子認(rèn)錯(cuò)了，就不應(yīng)再痛罵、毒打。華盛頓小時(shí)候用斧頭砍倒了他父親的一棵櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹的人一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避諱地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹都寶貴得多。誠(chéng)實(shí)，受到鼓勵(lì)，才能養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。
4．對(duì)孩子提出的要求，要符合孩子的實(shí)際。當(dāng)孩子未能達(dá)到大人要求而說出真話時(shí)，家長(zhǎng)不能懲罰孩子，否則就會(huì)“逼”得孩子說謊。
5．要對(duì)孩子的行為有所了解，避免孩子說謊成功而強(qiáng)化了其說謊的心理。家長(zhǎng)要善于及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的說謊行為，及時(shí)教育。其實(shí)，只要家長(zhǎng)注意觀察，多和孩子交談，發(fā)現(xiàn)孩子說謊是不難的。如經(jīng)常問問孩子當(dāng)天上了哪些課，參加了哪些活動(dòng)，就不難發(fā)現(xiàn)孩子逃學(xué)；當(dāng)孩子向家長(zhǎng)要錢，并說是捐款時(shí)，只要問問捐款的用途，或向其他同學(xué)了解一下，便可判斷是否在說謊。
6．家長(zhǎng)要給孩子沉默的權(quán)利。孩子做錯(cuò)了某件事，自己意識(shí)到了，并愿意改正，此時(shí)，父母要讓孩子知道，大人已了解其行為，不必逼孩子承認(rèn)、解釋。家長(zhǎng)給孩子沉默的權(quán)利，一是表明父母對(duì)他的寬容、信任，二是避免他再次撒謊。
7．家長(zhǎng)自己為人要誠(chéng)實(shí)，重信譽(yù)。有的孩子說謊，原因往往是家長(zhǎng)自己說謊“教”出來的。所以家長(zhǎng)決不能在孩子面前說謊，或說話不算數(shù)，欺騙孩子。我國(guó)古代“曾參殺豬”的美談可成為廣大家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的楷模。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。家長(zhǎng)如果與人交往講誠(chéng)信，做事重信譽(yù)，孩子就會(huì)自覺不自覺地受到熏陶，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、守信的良好品質(zhì)。
聯(lián)系客服
