開始講@不爭提出的如何理解痛苦的問題。
-
在人的生命歷程中，無非就兩種狀態(tài)：一種是痛苦的狀態(tài)，另外一種是無聊的狀態(tài)。我們今天著重講痛苦的問題，痛苦是一種什么感覺？或者痛苦是一種什么精神狀態(tài)呢？痛苦，是一種人類的情感。
-
痛苦的閾值。只要人類精神有活動或情感，我們就可以把它標(biāo)記成數(shù)字，這樣方便量化。人類根據(jù)對人類情感的刺激程度，將疼痛分為十個等級，而疼痛耐受的這個值叫閾值，有了對疼痛的分級使我們可以更好的理解和認(rèn)識疼痛。比如說分娩痛，女性在生產(chǎn)的過程中，為誕出孩子，會把自己的骨盆打開，這種分娩對女性的摧殘?zhí)貏e大，有些時候并不是沿著恥骨的前連接部分打開，而是直接將盆骨撕裂，這對女性的精神、意志還有身體摧殘都非常大。
-
疼痛本質(zhì)上是什么？根據(jù)唯物者的觀點(diǎn)來看疼痛本質(zhì)上分為兩種：一種是內(nèi)分泌，就是大腦分泌出了大量的負(fù)面激素，使大腦感覺到痛苦。比如你的手受傷了，并不是你的手在疼痛，而是你的大腦在疼痛，很多人沒有這個概念。另外一種是神經(jīng)系統(tǒng)對疼痛的影響，你所有的疼痛都是一種神經(jīng)活動的反應(yīng)，內(nèi)分泌系統(tǒng)分泌出大量的激素使你感覺到痛苦，但是有些人他的神經(jīng)耐受性比較好，用我們通俗的話講，就是皮比較厚，這種人對疼痛的耐受性也比較好。
-
痛苦對人類的意義。我們通常不知道所做事情是正確還是錯誤的，這個時候社會還有我們的身體就會給我們一個負(fù)反饋機(jī)制，使我們感覺到不舒服，甚至感覺到痛苦，而這個機(jī)制就是痛苦對人體的意義，這其實(shí)就是一個負(fù)反饋的機(jī)制。
-
人為什么會痛苦？就是因?yàn)槿说挠貌坏綕M足，在得不到滿足的這種狀態(tài)下，大腦就會分泌大量的負(fù)面激素，使人體感覺到痛苦。當(dāng)我們的欲望滿足以后，大腦就會分泌一種讓人愉悅的激素，使人感到愉悅。人的欲望得到滿足后，人就會長時間處于這種虛無的狀態(tài)（不痛苦的狀態(tài)），通常我們把這種狀態(tài)稱之為無聊。有一部關(guān)于吸毒的香港電影，講的就是痛苦難受，還是無聊可怕。為什么有些人會吸毒的？吸毒也大概兩個原因，第一個原因就是因?yàn)樗杏X到痛苦，他無法耐受這些痛苦，所以他選擇一種捷徑的方法來緩解自己的痛苦。我們通常說的這個吸毒，和手術(shù)時的麻醉，他們本質(zhì)上是一樣的東西，都是為了抑制大腦分泌痛苦的激素，從而使大腦進(jìn)入另外一種狀態(tài)。
-
-
你想理解痛苦，你還要代入另外一個因素，這就是人的因素。人的本質(zhì)是什么？人的本質(zhì)就是精神，我們借助思考的這些工具，攀爬人類思想的珠峰，你攀爬的這個過程就是痛苦的過程，但是你通過不斷持續(xù)這種痛苦從而進(jìn)入這種痛苦的狀態(tài)，然后不斷獲取自己需要的思想工具，進(jìn)而不斷的產(chǎn)生自己認(rèn)知世界的方法，這種方式對自己就是一種正激勵，你可以通過使用這些思想的工具緩解這種痛苦，從而使你從痛苦中走出來。
-
我們經(jīng)常會聽到一句話，哲學(xué)家都是痛苦的。為什么哲學(xué)家都是痛苦的？因?yàn)樗炊撕芏嗍虑椤１热缯f對人性，他看懂了人性不值得被救贖，或者說人性無法被救贖，所以他就會感覺到痛苦。他看到我們這個社會發(fā)展的規(guī)律必然會走向滅亡，他發(fā)現(xiàn)了這個規(guī)律，卻無能為力，所以他就會感覺到痛苦。村長前面講過這個問題，就是人是記憶的奴隸。你所有的這些大腦中的認(rèn)知，都是你的記憶在你的潛意識中運(yùn)作和反應(yīng)的結(jié)果。在你的潛意識中，或者說在你的意念中，整個世界就是你思維中的幾毫秒的腦電波。當(dāng)腦電波停止的時候，你思維中的世界，或者你意念論中的世界就不存在了。所以你就是你大腦中的王者，你快樂這個世界就快樂，你悲傷這個世界就悲傷。
-
-
為什么對同一件事情，有些人感覺到特別痛苦，而有些人對這件事情感覺沒那么痛苦？比如說你的父母死了，有些人就感覺特別痛苦，他就想到了十年二十年三十年在一起的經(jīng)歷，而有些人他就感覺不到這種痛苦，他還莫名其妙有些想笑。村長那時候上高中，一個同學(xué)的媽死了，早上死了，下午他還逃課跟別人有說有笑的玩耍，別人就問他：哎，聽說你媽不在了，你怎么還這么高興？然后他還是嘻嘻哈哈，一臉常態(tài)的樣子。
-
人類面對痛苦肯定是有積極意義的。比如說對于社會的底層，他們感覺到特別痛苦，所以要解決溫飽問題就要出來勞動，貢獻(xiàn)勞動力，這就是痛苦的意義。比如說中產(chǎn)階級，他要和其他的中產(chǎn)階級進(jìn)行競爭，他就要貢獻(xiàn)時間在學(xué)習(xí)上面。比如說社會上層，他們因?yàn)榈貌坏阶銐虻呢敻桓械酵纯啵运蜁ベ嶅X。對于政客，他們以為得不到自己期望的權(quán)力也會感覺到痛苦，所以就會爭權(quán)奪利。這就是我們這個社會所有階層所處的狀態(tài)，大家都在在修正自己的痛苦，以及痛苦所帶來的社會進(jìn)步意義。
-
但是有些時候，你面對自己欲望時，你會發(fā)現(xiàn)欲望就像馬利亞納海溝一樣填不平，所以你面對這個深不見底的欲望溝壑時，你就會長期的處于一種痛苦的狀態(tài)，而這時你就要修正自己的痛苦。你如何修正自己的痛苦呢？比如說你的痛苦值是一萬，而你這時無法補(bǔ)償那么多，那你就得給自己物質(zhì)和精神的某種獎勵，然后不斷修正自這種精神狀態(tài)。比如說給自己買個自行車作為獎勵，釣個魚，睡個懶覺之類的放松一下自己緊張的心情，這些行為都可以修正或者說緩解自己的痛苦。
-
村長在前面講了痛苦和欲望的關(guān)系。人就是因?yàn)橛貌坏綕M足，所以才痛苦，而我們?nèi)褐鲝埥髁x，這就會導(dǎo)致你長期浸潤在痛苦的狀態(tài)中。痛苦對人性和人的精神狀態(tài)本身就是一種扭曲的狀態(tài)（非常態(tài)），這時就要學(xué)會修正自己，你假如不能及時修正自己的話，你的精神長期處于這樣一種痛苦或者說是欲望得不到滿足的狀態(tài)，你的思想和精神就會發(fā)生異變，最后變成一個神經(jīng)病或者瘋子。
-
我們?yōu)槭裁捶钚薪髁x呢？人類的注意力是不集中的，而你要想做成一件事，你就要把你的注意力集中到一個點(diǎn)。比如寫公眾號這件事情。你集中注意力的時候，你就需要一種精神工具或者說武器戰(zhàn)勝自己，而村長找到的精神武器就是禁欲主義，但是你長時間的禁欲就會對自己的人性、精神、意志造成一種扭曲，你就要學(xué)會緩解自己這種高度緊張的精神狀態(tài)，這就是村長前面講的那個問題，在限定時間、空間內(nèi)放縱自己，舒緩自己這種緊張、疲勞的精神狀態(tài)。比如說你在限定的時間內(nèi)給自己切幾片火腿品嘗一下。比如說你下班的時候放一點(diǎn)精油舒緩一下自己的心情。比如說你上班途中聽首歌曲。比如說引用一杯低度的果酒。比如說你每天抽出來十分鐘聽聽令人愉悅舒適的音樂。你釋放欲望肯定會對周圍的人、周圍的事、周圍的物造成一種影響，所以你要限定在密閉的空間中釋放自己的欲望，從而不對別人，不對事物，不對自然秩序造成任何影響，這才是我們禁欲和放縱要達(dá)到的目的。
-
如何戰(zhàn)勝痛苦。你要戰(zhàn)勝痛苦，就要找到更有意義、更高尚的人生目標(biāo)，村長前面講過享樂主義的問題，享樂主義認(rèn)為食欲是人最低級的欲望，比食欲更高級的是性欲，比性欲更高級的是獲取知識的欲望。你獲取了知識，你會得到滿足的感覺，得到愉悅的獎勵，你不斷的獲取知識，你就會不斷的獲得這種滿足和愉悅的感覺?？鬃诱f，好書如好色者，吾未聞也。事實(shí)上，享樂主義追求的這種目標(biāo)或者說追求的最高目標(biāo)就是好書要遠(yuǎn)超于好色，或者是超脫于好色，這就是享樂主義。
-
人，活著，肯定會面對精神供應(yīng)匱乏和物質(zhì)供應(yīng)匱乏的問題，而你在這個社會中或者是環(huán)境中生存，你就要學(xué)會適應(yīng)這個環(huán)境。在適應(yīng)這個環(huán)境的過程中，就會給你帶來無盡的痛苦，你就要學(xué)會修正自己，不斷的彌補(bǔ)自己的這種痛苦，讓你的感官得到愉悅，比如說這種聲色香味的愉悅，還有性的愉悅都是短暫的愉悅，而讀書帶來的這種愉悅是長期的愉悅。
-
-
載營魄抱，可謂玄德。時光見證，苦難踐行，不忘初心，托起夢想，我們是這樣走過。既為狷狂，必以掃舊去污為己任，必以清新天下耳目為目的，必以開創(chuàng)美麗新紀(jì)元為方向，不懼風(fēng)雨、不畏艱險，只爭朝夕、不負(fù)韶華。
-
萬物之宗，外身而存。我將不朽的精神與生命稱之為靈魂，他是我創(chuàng)作的源泉與動力。只是內(nèi)困于守舊思維，外受于禁錮之苦，網(wǎng)絡(luò)充斥消極言論，空有一腔振奮熱情而已。有時我也懶惰，有時我也空虛，有時我也無聊，有時我也軟弱，有時我也瞻前顧后，有時我也隨波逐流，只是有網(wǎng)友的鞭策和鼓勵，讓我退卻不能，雖然做了很多事，但我深知還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
-
萬物并作，吾以觀復(fù)。舉杯致敬我們這個盛世，祝愿女神的火炬永不熄滅！
