中年人到一起聊天，聊世道聊股票聊天氣都是閑扯淡，只有聊到孩子時(shí)才會(huì)真的投入，聊著聊著聊成了傾訴大會(huì)。家長(zhǎng)群里每有人抱怨小兒難養(yǎng)時(shí)，都不乏有附和者，看到別人家孩子竟也同樣難搞得很，焦慮感立即緩解不少。
在這樣的場(chǎng)合，要是說孩子都是百分百叫人滿意的孩子，不滿意的是大人，肯定是要拉仇恨的，我當(dāng)然不會(huì)說。但是要是寫，我就不在乎了。我覺得，每一個(gè)健康出生的孩子都是百分百的好孩子，后來(lái)出現(xiàn)各種“問題”，其實(shí)都是大人的問題，一是大人將不該視為問題的當(dāng)作問題，二是問題是由大人自己造成的。
有一些行為在孩子來(lái)說是很正常的，但是大人眼里就是問題，比如說孩子活潑好動(dòng)，有的大人便覺得孩子有多動(dòng)癥。有沒有那種完全停不下來(lái)的孩子？有。這難道不是問題嗎？是問題，但是問題是出于教養(yǎng)方式或環(huán)境，而不是把板子打到孩子身上。每一個(gè)慢騰騰的孩子后面都站著一個(gè)急火火的大人。以此類推，很多問題都可以歸結(jié)為這兩種。
家長(zhǎng)們希望孩子自出生后就永遠(yuǎn)向著更高更強(qiáng)發(fā)展，這種過度追求正確的心態(tài)導(dǎo)致了養(yǎng)娃焦慮。過度的關(guān)注實(shí)則干擾了孩子的自然生長(zhǎng)，破壞了孩子的內(nèi)驅(qū)力的發(fā)展。
我經(jīng)常聽到家長(zhǎng)口中隨意就冒出“控制”這個(gè)詞，玩手機(jī)要控制，看電視要控制，亂花錢要控制，要控制玩的時(shí)間-------。教育上一旦要控制就不美好了，會(huì)有控制與反控制的對(duì)抗情緒，結(jié)果可能適得其反。
《社會(huì)心理學(xué)》中有這樣一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：分發(fā)給孩子們玩的玩具中，有一個(gè)玩具是不容許孩子們玩。A組孩子被告以如果違規(guī)的話會(huì)受到比較嚴(yán)重的懲罰，如很長(zhǎng)一段時(shí)間不能玩玩具；B組孩子則被告知如果違規(guī)則會(huì)受到比較輕微的懲罰。試驗(yàn)結(jié)果表明，A組孩子比B組孩子對(duì)于禁止觸碰的玩具表現(xiàn)得更強(qiáng)烈想玩的欲望，這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明了”控制等同于誘惑“這句話具有一定的道理。
懲罰改為獎(jiǎng)賞怎么樣？A組孩子取得好成績(jī)后得到很高的獎(jiǎng)賞，B組孩子取得好成績(jī)得到的獎(jiǎng)賞比較輕微。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，A組孩子對(duì)于學(xué)習(xí)本身的興趣卻降低了，孩子把獎(jiǎng)賞當(dāng)作行為的動(dòng)機(jī)。B組孩子對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣卻提升，他們會(huì)試著想學(xué)習(xí)本身是一件有趣的事情。這背后的心理邏輯是，每一個(gè)人都會(huì)替自己的行為尋找心理認(rèn)知，所受到的懲罰或者獎(jiǎng)賞越不嚴(yán)重，所能找到的外部理由就越少，當(dāng)能夠找到的外部理由越少，越需要去尋找內(nèi)部理由，為人們提供構(gòu)建自身內(nèi)部理由的機(jī)會(huì)，是向建立個(gè)人持久價(jià)值體系邁出的一大步。
孩子玩手機(jī)要不要控制？我不知道有沒有說不要控制的家長(zhǎng)，對(duì)我來(lái)說，我是比較反對(duì)孩子玩手機(jī)的，但是我盡量避免使用控制這個(gè)詞，最好的是自控。首先家長(zhǎng)要控制自己，以身作則，在孩子面前少玩手機(jī)；其次讓孩子盡早學(xué)著自我管理，給孩子犯錯(cuò)的權(quán)力和自由，一個(gè)自立的人才能承擔(dān)責(zé)任，在所有事情上都能自我約束。
要培養(yǎng)孩子的自立，最重要的就是給與愛和自由。在充分的愛與自由環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子是愿意順從父母的，也愿意追求美好和進(jìn)步，在這一點(diǎn)上我是百分百相信孩子的。
你家孩子聽話，可以這樣，我家的娃不行，控制都控不過來(lái)，不控制那還了得。的確當(dāng)問題發(fā)展到失控的程度，就不得不采用他律了。家長(zhǎng)覺得自己這么辛苦操勞，而孩子表現(xiàn)如此頑冥不化，認(rèn)知失調(diào)就會(huì)導(dǎo)致不愉快，為了緩解認(rèn)知失調(diào)，要么糾正孩子，要么改變觀念，說孩子天性如此就是出于緩解認(rèn)知失調(diào)的痛苦。
孩子先天有沒有差異？一生下來(lái)恐怕都不一樣吧？是的，有差異，比一片樹葉和另一片樹葉之間差異要大的多。但是，至少有一點(diǎn)是相同的，所有的孩子對(duì)于這個(gè)世界都是一張白紙。人的天性或有不同，但是如論如何不足以用來(lái)解釋孩子成長(zhǎng)中的"問題“。
《卡爾威特的教育》一書中舉過這樣的例子，兩匹一同出生的馬，一匹馬被送去磨坊拉磨，另一匹被送去訓(xùn)練作賽馬，拉磨的馬成了普普通通的一件干苦力的工具，接受賽馬訓(xùn)練的成了千里馬。小卡爾威特出生時(shí)候是個(gè)早產(chǎn)兒，反映遲鈍，老卡爾威特相信通過教育可以扭轉(zhuǎn)，結(jié)果小卡爾八九歲時(shí)掌握了六門語(yǔ)言，9歲上了萊比錫大學(xué)，14歲被授予哲學(xué)博士，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，23歲發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。由此可見，環(huán)境和教育才是改變一個(gè)人的最大因素。
在育兒這件事上，真的不只是有愛就能做好，也不是學(xué)歷越高就越懂得教孩子，需要做父母的知識(shí)和心理，這也是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)積累的過程。有些是主動(dòng)的，有些是潛意識(shí)形成的，說有幾分天賦也無(wú)不可，有些媽媽憑著直覺就能知冷知熱地將孩子照顧得無(wú)微不至，有些媽媽則粗枝大葉總是不合時(shí)宜。
渾然不覺自己錯(cuò)在哪里的家長(zhǎng)到底錯(cuò)在哪里？我可以根據(jù)個(gè)人的觀察捋一捋，大致有如下幾種：
1. 家長(zhǎng)對(duì)于育兒懂得一些大道理，但是不知道小道理。比如懂得要陪伴啊、要鼓勵(lì)啊，要分享啦，不要拿孩子和別人家孩子比較啦，但是不懂得到底怎樣的陪伴才是高質(zhì)量的陪伴，哪些是富有教益的行為。養(yǎng)兒育女是個(gè)系統(tǒng)工程，還是個(gè)精細(xì)的活，不會(huì)一撮而就，誰(shuí)注重細(xì)節(jié)誰(shuí)就養(yǎng)出品質(zhì)。
2. 懂得但卻沒有長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，也沒有注重細(xì)節(jié)。親子閱讀很好，但是興趣來(lái)了搞一搞，沒時(shí)間了就不搞。
3. 家長(zhǎng)缺乏成長(zhǎng)型思維。每個(gè)孩子不同，孩子成長(zhǎng)的每個(gè)階段都是不同的，家長(zhǎng)要注意觀察，并及時(shí)引導(dǎo)，要隨孩子一起成長(zhǎng)，有問題不要等到積重難返的時(shí)候才感嘆太南了。
4. 習(xí)慣成為管理者的角色，而不是發(fā)揮引導(dǎo)和榜樣的作用。太早給孩子立規(guī)矩的弊病非常多，造成的后果就是對(duì)孩子的限制太多，使孩子大部分能量用于和家長(zhǎng)對(duì)抗，同理心、自控力等無(wú)法充分發(fā)展?？释淖儎e人其實(shí)是一種自戀，童年越缺乏愛的孩子長(zhǎng)大后會(huì)越容易自戀。
5. 教育上要是疏而不是堵。被堵住的，被控制的，那些問題永遠(yuǎn)存在那里，時(shí)間久了說不定成為堰塞湖。有問題要去思考如何從心理上動(dòng)機(jī)上去紓解，而不是機(jī)械地用蠻力解決。
孩子的問題清單可以列多長(zhǎng)，家長(zhǎng)的問題清單同樣可以列多長(zhǎng)，所有問題的解決在本質(zhì)上都可以回歸到“愛與自由”這個(gè)基點(diǎn)上來(lái)。對(duì)于無(wú)所謂的小事，視而不見，不讓孩子難為情，你什么都不說，以愉悅而豁達(dá)的心態(tài)對(duì)待孩子，孩子會(huì)調(diào)整自己的。不要控制，要引導(dǎo)；不要懷疑，要相信；不要插手，要接納。
任何有損信任和愛的解決手段都不是好辦法，當(dāng)失掉100%的信任后，溝通的效力就會(huì)降低了，你對(duì)孩子的影響也就越來(lái)越小。有很多簡(jiǎn)單的生活問題卻讓家長(zhǎng)大費(fèi)腦筋，其背后的原因是父母和孩子之間立著一些情緒，或者是日積月累形成了慣性思維。
我們的人格源自我們與父母的關(guān)系，父母和我們的原生關(guān)系最終內(nèi)化成“內(nèi)在的父母”和“內(nèi)在的小孩”。不管長(zhǎng)大后我們和父母的關(guān)系如何，“內(nèi)在的父母”和“內(nèi)在的小孩”都是我們?nèi)烁竦幕A(chǔ)，雖然可以改變，但是非常困難。我們與其他人的外在的人際關(guān)系，其實(shí)是這個(gè)內(nèi)部人際關(guān)系的投射和展現(xiàn)，因此生命最初階段的親子關(guān)系對(duì)于人的一生都有著至關(guān)重要的影響。
要建立好的親子關(guān)系，只要做好“愛與自由”就可以了，但是這四個(gè)字簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單。能在這兩方面做得比較好的父母還是太少了，不是父母曲解了“愛與自由”，就是無(wú)法真的給予。
這里說的愛，是指不附帶任何話條件的愛。無(wú)論孩子學(xué)習(xí)好不好，表現(xiàn)如何，父母都能發(fā)自真心地愛孩子，并且讓孩子感受到這種純粹的愛。這樣不就是溺愛嗎？很多家長(zhǎng)認(rèn)為不該溺愛孩子，但是我覺得溺愛這個(gè)詞是一種很不準(zhǔn)確的表達(dá)，真正發(fā)自內(nèi)心的愛，有多少愛都可以給予。如果你的愛像大海，就給孩子大海一樣廣闊的愛，不用擔(dān)心孩子會(huì)淹溺在你的愛海。沒有原則的、放縱的愛，不能叫溺愛，而是叫錯(cuò)愛，錯(cuò)誤的愛當(dāng)然就不是越多越好了。
對(duì)一個(gè)人好，好得讓人受不了，有嫌愛多的人嗎？有啊，我媽就是啊，對(duì)我好得不得了，也真讓我受不了。你媽對(duì)你的愛不全是真正的愛，夾雜了私貨，是把她覺得好的東西強(qiáng)加給你，這種愛本質(zhì)上是愛自己，雖然殘酷但是真相。真正的愛是站在被愛之人的角度去想，即便有違自己心意，仍然出于愛而去滿足。這樣子的愛當(dāng)然很難，因?yàn)槲约簼M足對(duì)方，即便對(duì)方表現(xiàn)叫自己不滿意，自己也要真心不介意。多難?。?！
你問我做到?jīng)]有，我老實(shí)說我做不到，但是我能明白這個(gè)道理。心里裝著明白，雖然有時(shí)糊涂，但是糊涂過后我會(huì)清醒過來(lái)，有時(shí)候還能保持一段時(shí)間清醒。讀書也是同樣的道理，讀書獲得的知識(shí)和道理，不見得能運(yùn)用到生活中去，但是知道的東西會(huì)在一定程度上影響你。做不做到是一回事，知不知道是另一回事。
白巖松有一句話說的比較好，他說：讀書不保障命運(yùn)可以好好的對(duì)待你,但是書讀多了,可以保障你能夠更好的對(duì)待命運(yùn)，這一點(diǎn)非常重要。
自由是什么？真正的自由不是放任，而是給孩子選擇權(quán)、嘗試權(quán)和犯錯(cuò)誤權(quán)，使孩子獲得成長(zhǎng)必需的生活經(jīng)驗(yàn)。自由的人才能擁有獨(dú)立的思想和品格，才能在生活中擁有安身立命的資本，父母想要培養(yǎng)獨(dú)立自主有思想的孩子，就要懂得把自由和寬容還給孩子。
生養(yǎng)一個(gè)孩子最大意義，是讓父母在這種極為親密的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自己、改變自己、提高自己。孩子是來(lái)讓我們成長(zhǎng)，讓我們體會(huì)至深的愛和美的，而不是用功利性的價(jià)值觀來(lái)作評(píng)價(jià)。從這些意義上說，每一個(gè)孩子都是百分之百的孩子。
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