提到中國歷史，就不得不提《史記》，這是因為：中華文明上下五千年，只《史記》一書，就記載了3000多年。而且，《史記》還是我國第一部紀傳體通史，它不僅開創(chuàng)了我國記史文體的先河，還對后世的詩詞歌賦、戲劇、小說等文學作品的創(chuàng)作，產生了深遠的影響，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。因此，《史記》的作者司馬遷，也被譽為史學家、文學家、思想家。
有時候，我們會因為作品精彩、而想去認識作者。而實際上，我們只有仔細地了解了作者的身世和創(chuàng)作背景之后，才能更深刻地理解他的作品和思想要義。也正是這樣，在學習《史記》之前，我們先要認識司馬遷，這也是弄明白“司馬遷在被譽為史學家和文學家之外、又為何被冠以思想家稱號”的前提。
世代為官 家境殷實
司馬遷的祖上，曾做過周朝的太史，主掌天文。在周惠王和周襄王時期，其祖上去了晉國，后來又到了秦國。其先人司馬錯、司馬靳、司馬昌都曾在秦國為官。司馬遷的祖父司馬喜是五大夫，父親司馬談為太史公。
景武年間，司馬遷出生在黃河龍門之時，其家境雖談不上富庶，但也算得上是衣食無憂。
司馬遷的父親司馬談曾經跟隨唐都學習天文，跟楊何學習《易經》，跟黃子學習道家理論，并且形成了自己的理論體系，著有《論六家要旨》。受父親的影響與教導，司馬遷十歲就通讀了古文典籍。
作為太史公，司馬談早就有續(xù)寫《春秋》之后歷史的想法，司馬遷耳濡目染，也一直為此努力。在司馬遷20歲的時候，父親鼓勵他去游歷山河，搜集遺聞古事。于是，司馬遷南游江淮，北涉汶泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風，設身處地，考究史實。遍訪大江南北之際，司馬遷搜羅了大量珍貴資料，而比這更重要的是，司馬遷增長了見識、開拓了眼界。
受父遺命 身腐不移
漢武帝元封元年，出使歸來的司馬遷在洛陽見到了病危的父親司馬談。父親涕淚橫流，對司馬遷說:”自魯哀公捕獲麒麟以來四百多年間，諸侯爭霸，史書文獻大部分都已丟失，我身為太史公卻不能加以完善記錄，這是我的失職。你接我班當了太史之后，一定要幫我了卻續(xù)寫史書的愿望！“父親死后三年，司馬遷當了太史公，一直竭力完成父親遺愿。
漢武帝天漢二年，李陵兵敗，群臣都聲討李陵的罪過。漢武帝問司馬遷意見，司馬遷如實陳述：“李陵為人忠孝，講信用，能于亂軍之中回來，已經殺敵無數(shù)，且李陵仍懷有報國之心，希望給他立功機會 “。聽了司馬遷的話，漢武帝認為司馬遷在為李陵辯護，怒將司馬遷打入大牢。為完成父親未盡之事業(yè)，司馬遷受宮刑以保命，繼續(xù)撰寫《史記》。
忍辱負重 終成《史記》
“李陵之禍”之后，司馬遷的思想發(fā)生了重大的轉變。他覺得遭受宮刑是奇恥大辱，他想一死了之，但父親遺愿未了，《史記》尚未完結，他必須活著。遭受打擊之后，司馬遷開始重新審視社會、重新審視人生，一切的仁義禮智信，一切的功名利祿，他都不再放在眼里，他只想活著。
朋友任安身陷囹圄，希望司馬遷為在漢武帝那里為他求情，司馬遷婉言拒絕。因為司馬遷知道漢武帝的脾氣，他不想第二次冒險。為了活著，為了完成《史記》，司馬遷學會了察言觀色，學會了悅君顏而言。
司馬遷的父親司馬談的遺愿，是續(xù)寫《春秋》以后四百多年歷史。然而，在研習史料過程中，司馬遷發(fā)現(xiàn)了《六經》的局限與不足，于是決定重新修史，不僅僅是續(xù)寫四百年，而是重修自黃帝以來3000多年的歷史。
忍常人所不能忍，必成常人所不能成。征和二年，司馬遷終于了卻了父親遺愿，完成了史學鴻篇巨制—《史記》。
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