其實(shí)藝術(shù)品拍賣，往往會呈現(xiàn)強(qiáng)者恒強(qiáng)的格局，如果某家拍賣行在某一個板塊的成績出類拔萃，那么這一類的藏品資源，便會自然而然的往這家拍賣行聚攏，而且有的時候，征集和收藏一樣，都很講究緣分的。
LOT635
天祿琳瑯?biāo)伟媸撞恐?乾隆御題《朱文公校昌黎先生集》存卷首、卷十至十五
1函6冊帶盒 黃麻紙 線裝
內(nèi)府鈐?。?五福五代堂寶，八徵耄念之寶，太上皇帝之寶，乾隆御覽之寶， 天祿琳瑯，天祿繼鑒，古希天子，古稀天子之寶，猶日孜孜
私家鈐?。?松菊閑情，大經(jīng)，吳越王孫，沛國郡圖書印，慈云樓，半石山房， 朱家賓印，諸西崖書畫印，朱氏珍秘，由拳，子子孫孫永保用享
尺寸：22.3×15.3cm
著錄：1.《欽定天祿琳瑯書目后編》卷一宋版首部；
2.《賞溥杰書畫目》宣統(tǒng)十四年（1922）八月二十三日、二十六日；
3.《溥杰收到書畫目》宣統(tǒng)十四年（1922）十一月二十四日。
（LOT635 天祿琳瑯?biāo)伟媸撞恐浨∮}《朱文公校昌黎先生集》 將于 6 月 20 日“璀璨”專場拍賣）
估價：RMB 20,000,000-26,000,000
一家拍賣行在短短兩年時間上拍14部清宮舊藏經(jīng)《天祿琳瑯》著錄的古籍，這個戰(zhàn)績在行業(yè)里面算有多牛？我們不妨簡單的為朋友們介紹一下。
漢長安城遺址——石渠閣和天祿閣
我們知道，古籍和書畫是乾隆爺收藏的兩大體系，分別被乾隆爺精心編輯著錄，《石渠寶笈》藏書畫，《天祿琳瑯》藏古籍。兩者的名字則全部取自于漢代劉邦所設(shè)立的最早檔案館——石渠閣和天祿閣。
但是《天祿琳瑯》著錄古籍出現(xiàn)在市場上的幾率，要比《石渠寶笈》著錄的書畫小得多！
2018年香港蘇富比春拍
清 錢維城 《臺山瑞景》 《石渠寶笈》著錄
成交價：1.4679億港元
粗粗盤點(diǎn)，這十年來市場上出現(xiàn)過的《石渠寶笈》著錄書畫，隨便一數(shù)，都至少有那么一兩百件，當(dāng)然，這兩年《石渠寶笈》書畫只要在市場出現(xiàn)，大約至少就是兩三千萬元起的高價，要賣出過億也很輕松，最近的一個例子，便是今年香港蘇富比春拍上《石渠寶笈續(xù)編》著錄的錢維城《臺山瑞景》拍出1.4679億港元，6月中旬的北京春拍，粗粗一看，還有好幾件《石渠寶笈》著錄的古代書畫等著上拍呢。
而再看《天祿琳瑯》，根據(jù)權(quán)威專家統(tǒng)計，自中國嘉德1995年春拍古籍善本專場上出現(xiàn)第一部天祿舊藏明版《歐陽文忠公集》以來，截至2017年5月，陸續(xù)出現(xiàn)于拍賣會上的《天祿琳瑯》藏書，歸并同書，算上這次中貿(mào)春拍呈現(xiàn)的乾隆御題《朱文公校昌黎先生集》，總共也就只有37部，而在23年時間里出現(xiàn)的這37部《天祿琳瑯》中，過去兩年，中貿(mào)圣佳就出現(xiàn)了14部，您說，這是不是很牛呢？
《天祿琳瑯》藏書有明顯的外部特征，從現(xiàn)存各書來看，每冊皆鈐坊間俗稱的“乾隆五璽”或“乾隆六璽”：視開本大小，依次鈐有“五福五代堂寶”（或“五福五代堂古稀天子寶”）、“八征耄念之寶”（或“八征耄念”）、“太上皇帝之寶”（或“太上皇帝”）三枚朱文方?。皇兹~板框上方正中鈐“乾隆御覽之寶”橢圓朱文印，板框上方右側(cè)鈐“天祿繼鑒”白文方印，末葉板框上方正中亦鈐“乾隆御覽之寶”橢圓朱文印，板框上方左側(cè)鈐“天祿琳瑯”朱文小方印。
這14部中，2016年中貿(mào)圣佳春拍，《天祿琳瑯》著錄為宋版的《纂圖互注揚(yáng)子法言》拍出2300萬元，2017年中貿(mào)春拍，天祿琳瑯著錄元刻本《孔叢子》成交價為 1058 萬元。而這次中貿(mào)圣佳春拍所呈現(xiàn)的《天祿琳瑯》著錄為宋版的《朱文公校昌黎先生集》更是近些年出現(xiàn)的唯一一部帶有乾隆爺親筆御題的寶貝，要知道，帶有乾隆親筆御題的《天祿琳瑯》藏書，民間所存只有區(qū)區(qū)2部。
乾隆御題《天祿琳瑯》寥若晨星之謎
平心而論，在位六十年，到處題字的乾隆爺，留下的墨跡不在少數(shù)，那么為什么《天祿琳瑯》著錄古籍善本中留下乾隆爺御題的如此稀少呢？
由于明末李自成農(nóng)民軍攻入北京的時候放了一把火，“自有喪亂以來，載籍之厄，未之有也”（錢謙益語），因此，清宮收藏的古籍善本，幾乎沒有來自于明朝宮廷的藏書，而是重新下詔征集，但是在經(jīng)過了康雍乾三朝的苦心經(jīng)營后，清宮藏書又再次遭遇了一場浩劫。
乾隆四十年（1775），昭仁殿珍籍益富，于敏中、彭元瑞、王杰等十位大臣奉敕為昭仁殿藏書編纂書目，成《欽定天祿琳瑯書目》（前編）十卷，共收書429部，并收入正在編纂中的《四庫全書》史部目錄類。但到了嘉慶二年（1797）十月二十一日黃昏，乾清宮大火，殃及昭仁、弘德兩座配殿，《天祿琳瑯前編》書盡毀。此時已是太上皇的乾隆帝極為痛心，諭旨重建宮殿，再輯宮中珍藏，恢復(fù)“天祿琳瑯”舊觀，所以，我們今天所能看到的，都是這場大火之后重新收集編纂的《天祿琳瑯后編》藏書。
乾隆為何對這部書情有獨(dú)鐘？
乾隆皇帝愛新覺羅.弘歷（1711-1799）
那么，了解了這些背景后，有朋友或許就特別想了解，乾隆爺特別御題加持的《朱文公校昌黎先生集》，究竟是一部怎樣的奇書呢？
昌黎先生，赫赫有名，便是唐宋八大家之一的韓愈（768～824），字退之，河南河陽（今孟縣）人，郡望昌黎，世稱韓昌黎，因官吏部侍郎，又稱韓吏部。《昌黎先生集》四十卷，為韓愈門人李漢所編。韓愈先生的傳世妙語自然舉不勝舉，這些經(jīng)典，自然全部都收錄進(jìn)了《昌黎先生集》。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。（《早春呈水部張十八員外二首》之一）
大幾物不得其平則鳴。（《送孟東野序》）
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。（《說馬》）
師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。（《師說》）
業(yè)精干勤荒于嬉，行成干思?xì)в陔S。（《進(jìn)學(xué)解》）
韓愈（768-824）
《昌黎先生集》四十卷，為韓愈門人李漢所編，《外集》 十卷、《遺文》一卷、《集傳》一卷則為宋人輯補(bǔ)。
長慶四年（824）冬，先生歿，門人隴西李漢辱知最厚且親，遂收拾遺文，無所失墜，得賦四，古詩二百一十，聯(lián)句十一，律詩一百六十，雜著六十五，書、 啟、序九十六，哀辭、祭文三十九，碑、志七十六，筆硯鱷 魚文三，表、狀五十二，總七百，并目錄合為四十一卷，目為《昌黎先生集》，傳于代。
——唐 李漢《昌黎先生集序》
而我們今天要特別強(qiáng)調(diào)的是，中貿(mào)圣佳春拍上《天祿琳瑯》著錄為“宋麻沙本”的這部《朱文公校昌黎先生集》不僅僅是如今所看到的最早善本，更有可能是存世孤本！所以，即便沒有乾隆爺?shù)挠}，其價值都極高！
書內(nèi)“朗、玄、匡、恒、桓、貞、征、慎、完、敦、暾”等諸字皆缺末筆避宋諱
而前文特別說到，這部《朱文公校昌黎先生集》除了清宮舊藏《天祿琳瑯》的著錄，加之版本極為珍貴精絕之外，最為難得的，是上方留下了乾隆爺?shù)挠}。前文已經(jīng)說過，由于《天祿琳瑯前編》藏書全部毀于一場大火之中，所以，嘉慶二年大火后重編的《天祿琳瑯后編》，有乾隆爺只御題了區(qū)區(qū)9部，而經(jīng)過了兩百年世道滄桑，如今御題還存世的只有其中的7部。
根據(jù)多位權(quán)威古籍專家的梳理，在當(dāng)年乾隆爺在《天祿琳瑯后編》著錄并帶有御題的9部書中，宋婺州刻本《易傳》只見于1946 年趙萬里先生致徐森玉先生信札中，但如今該書已經(jīng)不知下落了，而另一部元刻本《唐陸宣公集》部分散卷入公藏機(jī)構(gòu)，但是御題部分下落不明。因此，除去這兩部，還剩下7部帶有御題，其中，清康熙通志堂刻本《尚書詳解》、清康熙十八年（1679）納蘭性德通志堂刻本《三禮圖》、清初影宋抄本《班馬字類》、清康熙二十三年（1684）毛氏汲古閣影宋抄本《算經(jīng)七種》、元刻本《增廣注釋音辨唐柳先生集四十三卷別集二卷外集二卷附錄一卷》都存于兩岸公藏單位，只有清康熙四十九年（1710）張士俊刻澤存堂五種本《佩觿》和中貿(mào)圣佳春拍的這部《朱文公校昌黎先生集》還可以在民間流通。
研究《天祿琳瑯》的權(quán)威專家青山君在所記載的乾隆御題《天祿琳瑯》藏書中，總結(jié)出乾隆皇帝的“善本觀念”，怎樣的藏書才能夠吸引乾隆爺不惜筆墨的御題加持呢？
首先是紙墨瑩潔、版刻古雅。
其次是重在鑒藏，一書曾經(jīng)名人寳藏，亦增皇帝重視。
三是對影宋鈔的格外珍愛。影宋鈔本講究原樣影摹，逼真地再現(xiàn)了宋刻本原貌，特別是宋版無存者，賴以流傳。
現(xiàn)在我們一起來看看中貿(mào)圣佳春拍上這部《天祿琳瑯》著錄《朱文公校昌黎先生集》上的乾隆御題：
校集都因考異詮，門人李漢更詳編；
官書率就私書獻(xiàn)，杭本應(yīng)為蜀本先。
無礙兼存期自擇，允為獨(dú)出更誰肩；
一篇原道接孔孟，見道因文啟宋傳。
癸卯仲春御筆
乾隆爺御題的大意是：這本《朱文公校昌黎先生集》，是由韓愈的學(xué)生李漢所編，更經(jīng)朱熹的內(nèi)容考訂。官府的藏書大都是從私人收藏呈獻(xiàn)的，昌黎集有杭州刻本與四川刻本兩種版本，而杭刻本應(yīng)比四川刻本早先雕印。目前昌黎集的版本很多，只要能挑選出好的版本，都不妨悉數(shù)收藏。像這一部又特別有價值，堪稱最能傳承文化道統(tǒng)的善本。當(dāng)年韓文公一篇文章《原道》，承接了孔孟圣人之大道。也因?yàn)橛兄祆涞目夹?，開啟了宋代儒家的傳承。 可見，乾隆皇帝對這部書極為重視和認(rèn)真，一首御題是，將本書的作者、編者、考校者以及藏書的來源、版本的問題，書中的重要內(nèi)容等等，都一一顧慮到了，乾隆爺一生作詩無數(shù)，說實(shí)話，不少乾隆御制詩，可是非?！八钡?，能夠一首御制詩里集合這么多“干貨”，實(shí)在難得了。
左圖：朱熹（1130-1200）
右圖：韓愈（768-824）
也有權(quán)威學(xué)者認(rèn)為，乾隆皇帝在《朱文公校昌黎先生集》如此用心的御題，大約是對于本書的兩大主角——韓愈和朱熹的崇敬。乾隆皇帝一生以為“往圣繼絕學(xué)”為職志，乾隆曾說： “禮樂之興，必藉崇儒重道，以會其條貫。儒與道，匪文莫闡?！保ā段臏Y閣記》）唐朝韓文公昌黎君，勇于抗拒佛老， 護(hù)衛(wèi)儒家學(xué)術(shù)正統(tǒng)，又主張“文以載道”，推廣發(fā)揚(yáng)儒家學(xué)說。 而南宋朱熹，歷仕高、孝、光、寧四朝，人品端正，平生好古敏求，著述立論大力推闡孔孟圣賢學(xué)術(shù)的精義， 影響深遠(yuǎn)。韓愈和朱熹兩位先賢，均可作為唐、宋兩代大儒表征。
由此您也可知，在乾隆在清宮收藏那么多的藏書之中，為什么對這部《朱文公校昌黎先生集》情有獨(dú)鐘，精心御題加持！
坎坷的傳承之旅
這部《朱文公校昌黎先生集》在入藏清宮之前，在明代的傳承歷歷可考。先為錢榖所藏，后迭經(jīng)屠隆、施大經(jīng)、朱察卿及朱家賓父子、清人官德潤遞藏。
錢榖（1508-1572），吳縣（今江蘇蘇州）人，拜文徵明門下，以其為吳越王錢镠裔孫，書中“吳越王孫”印正是錢轂的收藏印。錢轂之后，其遞藏者為屠?。?543-1605），明萬歷五年（1577）進(jìn)士，曾任吏部主事、郎中等，著有《由拳集》。
而在清朝滅亡之后，這部珍貴的《朱文公校昌黎先生集》則是和很多清宮舊藏書畫一樣，經(jīng)歷了流散民間后的顛沛流離。
天祿琳瑯《朱文公校昌黎先生集》（外集十卷、遺文一卷、集傳一卷），臺北故宮博物院藏
民國十一年（1922），遜帝溥儀為復(fù)辟滿清做打算，以賞賜胞弟溥杰、堂弟溥佳為名，從北京紫禁城中，大肆盜運(yùn)昭仁殿《天祿琳瑯》所藏珍籍善本出宮?！顿p溥杰書畫目》記載，“宣統(tǒng)十四年（1922）八月廿三日、廿六日分別賞賜一部四套宋板《朱文公校昌黎先生集》”，其中便應(yīng)包含了中貿(mào)圣佳春拍的這部《御題朱文公校昌黎先生集》。
這批書出宮后被運(yùn)往天津英租界藏匿，民國十四年（1925） 溥儀被逐出紫禁城，移居天津靜園，這批書也旋即搬入靜園。據(jù)溥儀回憶，在天津寓居期間，為維持其奢侈生活，曾賣出幾十部天祿琳瑯藏書。民國二十一年 (1932) 三月，日本扶植溥儀建立偽滿洲國，靜園內(nèi)天祿琳瑯藏書又從天津輾轉(zhuǎn)運(yùn)至滿洲國 新京長春，入藏偽皇宮藏書樓。民國三十四年（1945），偽滿洲帝國覆滅，國民政府接收了偽滿洲國皇宮藏書，從中挑選出《天祿琳瑯》藏書，后交付北京故宮。余下藏 書后為東北民主聯(lián)軍繳獲，移交籌建中的東北圖書館（今遼寧省圖書館），當(dāng)然，在這曲折過程中，也有相當(dāng)一部分流散到了民間。
《朱文公校昌黎先生集》遼寧省圖書館（卷十九至二十、 三十二至三十三、四十，計五卷，三冊）
天祿琳瑯著錄元刻本《朱文公校昌黎先生集》保存情況
因此，該部書原書四函三十二冊，在經(jīng)過了動蕩歲月的流散后，如今部分藏于哈爾濱市圖書館（《正集》卷一、二十八、二十九、三十七、三十八，計五卷、三冊），中國國家圖書館（卷二至七、 十八、二十一至二十三、二十六至二十七、三十至三十一、三十四至三十六、三十九，計十八卷，十二冊），遼寧省圖書館（卷十九至二十、 三十二至三十三、四十，計五卷，三冊）等等……，而在中貿(mào)圣佳春拍上呈現(xiàn)的《朱文公校昌黎先生集》存卷首、卷十至十五，極為難得的，保留著乾隆皇帝的御題！
中貿(mào)圣佳2018春季藝術(shù)品拍賣會
預(yù)展：6月18-19日
拍賣：6月20日-21日
地址北京嘉里大酒店（北京市朝陽區(qū)光華路1號）
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