2010年5月8日、15日，中國(guó)民生銀行[6.17 -0.32% 股吧]“非凡財(cái)富名家講座·國(guó)學(xué)季”活動(dòng)走進(jìn)江城武漢和齊魯大地濟(jì)南，著名風(fēng)水學(xué)者、北京大學(xué)教授于希賢以中國(guó)悠久的文化為基礎(chǔ)，為民生銀行貴賓客戶帶來(lái)了一場(chǎng)題為“趨吉避兇談風(fēng)水”的主題演講。
22日，“非凡財(cái)富名家講座·國(guó)學(xué)季”活動(dòng)登陸廈門，中國(guó)風(fēng)水協(xié)會(huì)主席陳帥佛以“中國(guó)傳統(tǒng)文化與財(cái)富管理”為主題精彩開(kāi)講。
“非凡財(cái)富名家講座”作為中國(guó)民生銀行品牌性的全國(guó)巡回活動(dòng)，在客戶心中認(rèn)可度極高，貴賓客戶均早早到場(chǎng)，能容納四五百人的會(huì)場(chǎng)座無(wú)虛席。
于希賢教授首先從太保相宅圖講起，道出青龍、白虎、朱雀、玄武所代表的風(fēng)水文化內(nèi)涵，進(jìn)而系統(tǒng)地引出什么是風(fēng)水，風(fēng)水所追求的價(jià)值取向是什么。于老明確告訴大家：風(fēng)水不是封建迷信，它是種文化現(xiàn)象，它不是建立在鬼神意志基礎(chǔ)之上，而是建立在氣和氣場(chǎng)的思想觀念上。風(fēng)水就是要調(diào)整這些氣場(chǎng)，使人的氣場(chǎng)和環(huán)境的氣場(chǎng)達(dá)到一種和諧的境界。和氣生財(cái)，以和為貴，心態(tài)平和就可以化解那些不利的危險(xiǎn)事件。
平衡房屋氣場(chǎng)就有好風(fēng)水
在國(guó)學(xué)名家于希賢教授看來(lái)，除了我們可看到的那些污染的環(huán)境之外，對(duì)人體的心理、生理還會(huì)產(chǎn)生作用的有無(wú)線電波、可見(jiàn)光、微波、紫外線、X射線、紅外線。
“除了這些之外，動(dòng)物也會(huì)形成一種動(dòng)物場(chǎng)，這條小狗見(jiàn)到主人特別高興，蹦蹦跳跳地在你身邊搖尾巴，它就是好的場(chǎng)；一條非常兇惡的狗，看到一個(gè)生人就亂吼亂叫，嚇唬你，這就是一種壞的場(chǎng)，就會(huì)使人受到驚嚇，使人魂不守舍。”于希賢表示，植物也會(huì)散發(fā)出一種場(chǎng)，對(duì)人有影響。人居住的房屋更是從四面八方影響著人，人住進(jìn)去之后，它的顏色，它的光亮程度，它室內(nèi)的空氣，這些都會(huì)發(fā)出一種場(chǎng)來(lái)，對(duì)人的生理、心理有些影響。
于教授引用古人的例子告訴大家，一個(gè)成功的人必須有適宜的住宅。“古人在風(fēng)水書里說(shuō)了，世人怎能不看重宅基，每一個(gè)人怎么可以不重視自己的住宅呢。日夜食息總關(guān)情，晚上在家里睡覺(jué)，白天在房間里吃飯，總是和人息息相關(guān)的。”
“朝暮生活相與伴，舉目隨足皆不離，建國(guó)定都關(guān)治亂，筑城置鎮(zhèn)系安危。”在哪里筑一個(gè)城，在哪里建一個(gè)鎮(zhèn)，這個(gè)是關(guān)系國(guó)家安危的。
“試看田舍半盈者，”你們抬起頭來(lái)，睜開(kāi)眼睛看一看，今天田舍豐盈、豐衣足食的人，半是陽(yáng)居偶合宜，都是因?yàn)樗麄兊募揖幼〉膱?chǎng)景，氣場(chǎng)和主人和諧，是好風(fēng)水的環(huán)境。
“所以人是生活在各種可以看得見(jiàn)和看不見(jiàn)的氣場(chǎng)當(dāng)中的。什么是風(fēng)水呢？”于希賢告訴大家，風(fēng)水就是要調(diào)整這些氣場(chǎng)，使人的氣場(chǎng)和環(huán)境的氣場(chǎng)達(dá)到一種和諧的境界，和氣生財(cái)，以和為貴，心態(tài)平和就可以化解那些不利的危險(xiǎn)的事件。
人的生活不能脫離環(huán)境，既定空間的環(huán)境決定了事物本身的平衡性。有的環(huán)境對(duì)人不適宜，選擇布建優(yōu)美的環(huán)境是風(fēng)水追求的目標(biāo)。福祿榮壽這是人所追求的，艱難危困人所趨避。
風(fēng)水是選擇布建優(yōu)美生活環(huán)境的一種藝術(shù)，這種藝術(shù)又可以稱為方術(shù)。在中國(guó)這個(gè)東方文明的發(fā)祥地，世代以來(lái)怎么檢測(cè)環(huán)境，怎么布建環(huán)境，人們依照古代社會(huì)的意識(shí)總結(jié)了這些經(jīng)驗(yàn)，形成了人居環(huán)境的景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng)，稱之為風(fēng)水，它的一個(gè)根本道理就是擇其吉而避其兇。
風(fēng)水是種文化現(xiàn)象
“風(fēng)水不是封建迷信！”于希賢說(shuō)，在中國(guó)，青龍白虎、天圓地方的思想觀念應(yīng)用到城市規(guī)劃、墓地選擇當(dāng)中已經(jīng)是6500多年前的仰韶文化時(shí)期。那時(shí)所謂的封建社會(huì)還未出現(xiàn)，所以風(fēng)水跟封建是毫不相干的。“因?yàn)轱L(fēng)水是建立在氣和氣場(chǎng)這種思想觀念上的，是一種文化現(xiàn)象的體現(xiàn)。”
“風(fēng)水對(duì)于鬼神的認(rèn)識(shí)，是和中華文化的精神支柱儒家文化息息相關(guān)的。”于教授表示，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族立于世界國(guó)家之林長(zhǎng)達(dá)幾千年不衰敗，未來(lái)還有光明的發(fā)展前景，這樣的一個(gè)國(guó)家和民族，它必須要有其根本精神，中華民族根本的精神幾千年來(lái)就是儒家文化精神。“所以，非常榮幸我今天能到孔子的故鄉(xiāng)山東來(lái)和大家見(jiàn)面，向大家學(xué)習(xí)。”于教授謙虛地說(shuō)。
儒家文化的精神對(duì)鬼神的看法是什么呢？是祭神如神在，因?yàn)楣磐駚?lái)對(duì)于鬼神有的人是相信的，但是有的人則不相信有鬼神。中國(guó)文化對(duì)鬼神的態(tài)度是不管你是相信的，或者不相信，對(duì)這個(gè)鬼神都是祭神如神在，祭拜了以后便達(dá)到人神分離，鬼神是鬼神生活的場(chǎng)景，人是人生活的場(chǎng)景，不能裝神弄鬼。最終，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。風(fēng)水也是敬鬼神而遠(yuǎn)之的一種文化，它是建立在氣、氣場(chǎng)這個(gè)思想文化觀念上，這個(gè)氣就是中醫(yī)概念的氣，不僅僅是西方認(rèn)為的空氣，這個(gè)氣就是一種活力。
于教授用“對(duì)牛彈琴”這個(gè)成語(yǔ)跟大家分享氣與氣場(chǎng)的道理。“對(duì)牛彈琴，人家說(shuō)牛怎么聽(tīng)得懂音樂(lè)呢？現(xiàn)在西方的科學(xué)已經(jīng)證實(shí)了，要給奶牛增加乳汁的產(chǎn)量，提高它的質(zhì)量，就要讓奶牛聽(tīng)優(yōu)美的音樂(lè)。”于希賢幽默地說(shuō)，中國(guó)老祖宗老早就知道了，甚至用葡萄釀酒都運(yùn)用了這個(gè)道理。因?yàn)槠咸?、牛、人和音?lè)之間進(jìn)行溝通就是靠這個(gè)氣場(chǎng)。
什么是氣呢？“三寸氣在千般用，一旦無(wú)時(shí)萬(wàn)事休。”人是天生地產(chǎn)的萬(wàn)物之靈，“人之生，氣之聚也，聚則生，散則死，人稟氣而生，由氣而化影，正氣存內(nèi)，邪不可干，真氣充實(shí)，其病自愈。”所以，一個(gè)人要調(diào)動(dòng)自己的修養(yǎng)，要培養(yǎng)自己的正氣，要提高自己內(nèi)在的吉?dú)?，這個(gè)就是要依靠個(gè)人思想修養(yǎng)布置家庭環(huán)境和生活場(chǎng)景，使這個(gè)氣達(dá)到這樣一種和諧的氣場(chǎng)。
于教授表示，中國(guó)文化是時(shí)空結(jié)合的文化，就是用風(fēng)水羅盤來(lái)表示的。二十八宿，《易經(jīng)》里的八八六十四卦，當(dāng)中是北斗七星，春夏秋冬、東西南北四方，這樣形成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體，把天地人綜合起來(lái)考慮的這樣一個(gè)文化意識(shí)的觀念，就是用風(fēng)水羅盤這樣一個(gè)模式來(lái)代表的。
而西方的文化觀念，西方近代科學(xué)家笛卡兒所提出來(lái)的時(shí)空觀念就是以歐洲為中心延伸的，所以分中東、近東、遠(yuǎn)東，中國(guó)是距歐洲最遠(yuǎn)的，是遠(yuǎn)東。時(shí)間觀念則是以耶穌誕生的那一年，距今2010年為原點(diǎn)的。“時(shí)間就是時(shí)間，和空間沒(méi)關(guān)系，說(shuō)空間就是空間，時(shí)間和空間沒(méi)有關(guān)系，這樣的一種宇宙觀念和東方文化原創(chuàng)本土的中華文化的時(shí)空觀念是兩種思維方式，兩種宇宙觀。”于教授表示，風(fēng)水是天地人結(jié)合的模式。
接著，于教授從中華民族文化變遷給大家講解了風(fēng)水的發(fā)展歷史。他表示，風(fēng)水與中國(guó)文化建立的農(nóng)業(yè)文化基礎(chǔ)以及舜耕文化、強(qiáng)烈的家族本位、重土安民的思想有關(guān)，“文化也是這樣的，要把中國(guó)民族文化的根基和文脈傳承下來(lái)，這個(gè)根基和文脈就是剛剛給大家看的天地人結(jié)合的時(shí)空觀念。”于希賢告訴大家，從巢居到穴居風(fēng)水就起源，風(fēng)水起源于黃土高原的窯洞選址，仰韶文化時(shí)期就用九宮八卦來(lái)布置城樓地址了。風(fēng)水與國(guó)學(xué)起源的三個(gè)階段與伏羲、文王、孔子的文化基因有關(guān)，即天地人結(jié)合，時(shí)空結(jié)合。
最后，于教授總結(jié)道：“風(fēng)水是隨著中華文化的誕生而誕生，隨著中華文化的起承轉(zhuǎn)合而起承轉(zhuǎn)合，隨著中華文化走向世界。”于教授也表示，“風(fēng)水必然也是要走向世界的。”
講到濟(jì)南和武漢城市的風(fēng)水，于希賢謙遜地表示自己“班門弄斧，僅是一點(diǎn)粗淺的看法”，贏得了大家尊重肯定的掌聲。貴賓客戶們也在風(fēng)水布局和歷史演變的方向上再次認(rèn)識(shí)了他們生活了很多年的家鄉(xiāng)。
“怎樣選擇住房的位置？”“什么樣的室內(nèi)擺設(shè)對(duì)人體最有利？”“為什么不能開(kāi)天窗？”“新的央視大樓問(wèn)題到底在哪里？”于老師用一個(gè)又一個(gè)真實(shí)而且形象的例子為在座的聽(tīng)眾帶來(lái)新的思考方式和判斷方式，之后的互動(dòng)環(huán)節(jié)，熱烈的提問(wèn)再次將全場(chǎng)氣氛推向了高潮。演講結(jié)束后，很多客戶久久不愿離去，向于老師請(qǐng)教溝通，希望得到更為詳細(xì)的信息。
中國(guó)民生銀行非凡財(cái)富貴賓客戶肖先生聽(tīng)完講座激動(dòng)地告訴記者：“中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)和國(guó)學(xué)一直是我們非常有興趣的一個(gè)領(lǐng)域，民生銀行給我們帶來(lái)這么一堂有價(jià)值的課程，對(duì)于我來(lái)講是非常幸運(yùn)的。”
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