求得一個(gè)風(fēng)水寶地，能使子孫發(fā)達(dá)，長(zhǎng)運(yùn)不衰是每一個(gè)人之心愿。尋到一塊風(fēng)水寶地就能發(fā)達(dá)嗎？非也，無論陰宅或陽宅發(fā)達(dá)都包括龍穴、立向、日課三個(gè)因素，加上外應(yīng)信息，環(huán)環(huán)相連，每一環(huán)都不可偏廢。不明白此理，即使研究100年，也于事無補(bǔ)?，F(xiàn)筆者集本人20余年研習(xí)風(fēng)水體會(huì)，談?wù)勱庩栒L(fēng)水發(fā)達(dá)的三個(gè)環(huán)節(jié)。
一、龍穴
尋龍點(diǎn)穴之法，市面上書籍汗牛充棟，諸家認(rèn)為來龍要生動(dòng)，穴星要周正，龍虎要有情，水要環(huán)繞，朱雀要騰飛，玄武要垂頭，朝山要端正之類法則。然穴場(chǎng)符合此情形者，少之又少，而且有的發(fā)，有的不發(fā)，究其原因，穴形雖同書中所描繪穴場(chǎng)一致，但龍穴不真，不能說點(diǎn)穴人不會(huì)點(diǎn)穴尋龍，而是點(diǎn)穴之人只知其理而不知其神，機(jī)械照搬，不加靈活運(yùn)用，故地形雖美而不發(fā)。
點(diǎn)穴的宗旨是根據(jù)山脈走勢(shì)，找到結(jié)穴部位，最終目的是陰庇后人，衣食無憂，富貴長(zhǎng)遠(yuǎn)。風(fēng)水百家尋龍點(diǎn)穴之理大同小異，而點(diǎn)穴之法全在心悟感覺，要想尋真龍真穴，首先要懂得砂之五行，龍?jiān)谛凶咧?，以金木水火土五形星體一動(dòng)一化，活潑生動(dòng)，精神氣度與眾不同，周圍山脈呈屏障之類拱護(hù)夾送。將欲結(jié)穴必先聳起一穴星，呈金木水火土等五形，遠(yuǎn)近觀看，祥和舒美，精神萬分。有此星體，可以確定龍要結(jié)穴，無論有無龍虎砂，皆有真穴。穴星取法要領(lǐng)是眾山高，穴星低，眾山低而穴星高，眾山長(zhǎng)，穴星短，眾山短穴星長(zhǎng)。找準(zhǔn)穴星后，接下來便是點(diǎn)穴，凡龍結(jié)穴必開口，而結(jié)穴之處有明顯特征：周圍無草木，穴窩必草木茂盛；四周皆石，而穴場(chǎng)獨(dú)土，四周皆土，而穴場(chǎng)獨(dú)石，四周土潤(rùn)，而穴場(chǎng)土干，四周土干，而穴場(chǎng)土濕；站在穴場(chǎng)邊，自有一種舒暢之感覺，這就是真穴。龍變?nèi)f千，點(diǎn)穴也有萬千種方法，其方法理論也難以一一表達(dá)，這里我將幾種特殊情形粗作介紹。
1、大穴：龍結(jié)穴必有大有小。分辯方法一是根據(jù)來龍生旺情況；二是根據(jù)穴場(chǎng)四周拱護(hù)之砂護(hù)衛(wèi)情況；三是根據(jù)水口羅星，與北辰星關(guān)鎖情況；四是根據(jù)案山、朝山、明堂朝水等綜合判斷；五是憑感覺判斷。凡大穴必有一種大氣、霸氣，四周山環(huán)水繞，真氣融聚，其結(jié)穴地在一眼之間，有一種氣勢(shì)不凡的感覺，有的有龍虎、案山、水繞，有的穴有龍無虎或有虎無龍，有的有案無水，有的有水無案，此種情形雖沒有盡善盡美，但確是大穴，有的雖然盡善盡美卻是小穴，至于是大穴或小穴當(dāng)然要以結(jié)穴的格局審定，不能一概而論，世上沒有絕對(duì)，只有相對(duì)。穴無論大小，只要穴情真的、理氣準(zhǔn)、立向?qū)?、日課好，一樣可以大發(fā)，而大穴理氣日課不好亦只能小發(fā)。
2、穴的丑、美、兇、惡。一般而言凡大穴奇怪穴，不泛丑惡之形皆有，遠(yuǎn)看丑，近觀美，就因?yàn)檫h(yuǎn)看丑，才容易被人忽略，這就是找大穴難的原因。大穴之旁有兇惡之山或犯風(fēng)煞水煞等，這種穴只要來龍真結(jié)穴有情皆可發(fā)達(dá)，雖有犯風(fēng)水諸煞，如能正確立向、消山納水，抽爻換象，配上一好日課必可孕育將相英豪，但如立向、抽爻、消山納水運(yùn)用不當(dāng)，必須會(huì)聚發(fā)后速敗，或先敗后發(fā)等情況出現(xiàn)，這就是十個(gè)大災(zāi)九個(gè)兇的道理。當(dāng)然也不是只要是大穴皆兇、皆丑、皆犯煞，以上講的是針對(duì)一些特殊情形，平常情況下大龍穴格局比起小穴來說，要美得多，自有一種祥和之氣，大氣、令人感到愉悅、舒暢。
3、龍穴與地名
在風(fēng)水實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)地名吉龍穴吉，地名兇而龍穴兇，古書中雖未闡明，此種情況確實(shí)存在。1998年筆者初調(diào)一處工作，見其一山獨(dú)美問其名，稱九龍山，便斷言此山有大龍穴必出大人物，當(dāng)?shù)厝酥v當(dāng)?shù)爻隽艘粋€(gè)廳級(jí)干部一個(gè)部級(jí)干部。1998年筆者到本縣一村下隊(duì)，見一村莊，水繞山環(huán)問其名曰半河、半河者半合也，使斷言必出地師級(jí)人物，當(dāng)?shù)厝酥v出了一個(gè)將軍。2000年，筆者為一宅主尋找風(fēng)水室地，初到一山，見其山形獨(dú)特似人形，問是名曰和尚嶺，便斷言，此地葬人，必然人丁不興，宅主說此處3個(gè)墳皆只有單傳一人。這種情形，筆者至少歷經(jīng)20余次，而每斷必中，絕不是偶然，當(dāng)然這不是絕對(duì)的，地名不好的山，也有好穴，地名好的地方亦有壞穴，特別是地名兇的地方，點(diǎn)穴時(shí)一定要慎之又慎。
4、點(diǎn)穴與喝形
有的人點(diǎn)穴非要喝形，以形點(diǎn)穴，此法只是在龍穴特別逼真的情況下可用，一般情況不能用。世間之山數(shù)以億計(jì)，你能給每一個(gè)山都取一個(gè)形嗎？筆者的點(diǎn)穴方法是以龍結(jié)穴的星體，確認(rèn)金木水火土五形，然后根據(jù)龍穴五形點(diǎn)穴，此方法雖不為眾人稱道，但掌握了星體五行，點(diǎn)穴一般不會(huì)出差錯(cuò)，比起喝形點(diǎn)穴既靈活方便，又準(zhǔn)確。例在山中有一山形像魚，周圍無水，而穴場(chǎng)又真，如喝魚形，魚無水怎么發(fā)？你喝是魚形。就真是魚了嗎？這只能說點(diǎn)穴之人只得點(diǎn)穴之理，不得點(diǎn)穴之神。在眾山之中，有的地形既不像鳥，也不像獸，更不像其它物體，你怎么喝形，可見喝形點(diǎn)穴不可取。
二、立向
在龍穴確認(rèn)之后，第二個(gè)環(huán)節(jié)就是立向。中國(guó)風(fēng)水百家都有獨(dú)特的立向之法，眾說不一，到底以何種立向方法準(zhǔn)驗(yàn)，使初學(xué)者摸不到頭腦。筆者認(rèn)為立向之法，不能單憑一門一派之理論定論，應(yīng)根據(jù)來龍與龍穴情況結(jié)合各家時(shí)空理論而定，但這種方法一般風(fēng)水師根本辦不到。這里筆者介紹本人多年實(shí)踐的立向方法，既符合諸家理論，又易為人掌握。
1、以格龍定向
要想正確立向，必須懂得格龍，到來龍最后一節(jié)過峽處，用羅盤地盤正針格龍看何卦來龍，抽爻度數(shù)，然后按玄空些子法立向法則定出龍與山，山與向，向與水，使龍山向水合度，這才是真正的龍合山向合水之立向法則。
2、以立空飛星參照定向
所到一穴，先用羅盤格定坐向，然后按玄空飛星方法，選出旺山旺向，七星打擊之吉局立向。如：一穴坐西朝東，坐山中有庚，酉年山三山，在八運(yùn)中，庚山甲向?qū)倨咝谴蚪?，且雙旺星到向?yàn)榧?，如以庚山甲立向，又符合玄空些子格龍立向之卦與抽爻，所立山向一空能使人丁興旺，財(cái)源富足。
其次在立向中還要消砂，將兇惡之山收去，放在羅盤的穴亡線上，將來水納入吉利卦位，這樣做出的風(fēng)水一空會(huì)大發(fā)吉祥，總之只要掌握了玄空些子大法，格龍立向自然會(huì)得心應(yīng)手。
3、分金
目前，大部分風(fēng)水師，分金都以羅盤山向中的紅點(diǎn)圓圈為吉度，然而在有的山向中有幾個(gè)紅點(diǎn)圓圈，到底以哪一個(gè)紅點(diǎn)圓圈為準(zhǔn)，難道三個(gè)紅點(diǎn)圓圈都對(duì)嗎？回答是：肯定不是。也因?yàn)槿绱?，一些風(fēng)水師一輩子為人做風(fēng)水，除了幾例歪打正著發(fā)達(dá)外，其余皆不發(fā)，連自己家境也越貧窮。對(duì)于龍穴真立向正確，而不發(fā)的陰陽宅，究其原因是不懂分金法則。
分金坐度最準(zhǔn)確的方法是將龍卦、坐山卦、向卦、水卦排出抽爻后，使龍與山、龍與向、龍與水，山與龍、山與向、山與水陰陽交媾，合生成或合十，抽爻坐度才能使所做陰陽宅真正納天地靈氣，借龍脈旺氣，以繁衍人丁、發(fā)旺富貴。
例：某宅主葬父立向分金坐度：
巽龍 辰山 戍向 乾水
大 6 3 7 4
畜 9 睽 4 蹇 6 萃 1
四 二 二 四
8 8 7 7
抽四爻變
巽龍 辰山 戍向 乾水
大 6 6 4 &a, mp;a, mp;n, bsp; 4
畜 9 損 4 蹇 6 萃 1
四 九 九 四
8 8 7 7
全局龍山向水、旺氣貫通，可納天地靈氣，日月精華，摧福發(fā)貴，具有生生不息之功。按飛星論八運(yùn)辰山戍向犯上山下水，為敗局，做事后敗丁敗財(cái)，但筆者巧用玄空些子立向，抽爻分金，使龍山向水全局合旺，做事后全家人財(cái)源廣進(jìn)，身體健康，所謀順意。
三、日課
在完成上述二個(gè)環(huán)節(jié)后，接下來根據(jù)立向擇定用事日課。擇日方法雖多，但大多不準(zhǔn)。陰陽宅日課首推玄空些子日課與奇門日課，雖然兩種日課方法不同，但其催貴催富之功效，一經(jīng)選用，一擊必中，應(yīng)驗(yàn)既快又準(zhǔn)。下面筆者舉兩個(gè)例子說明：
例：
上例宅主安墳用事日課
坐山 年丁亥 月巳酉 日巳酉 時(shí)壬申
3 8 3 3 1
8 3 9 9 1
坐山先天與年合生成，與日月比和同旺同，時(shí)生入大吉。
后天，年與月、坐山與日、日與時(shí)合成三對(duì)夫婦，為一生二、二生三、三生萬物，為上吉日課，用事后，宅主兄弟3人在17天內(nèi)皆進(jìn)了一筆大財(cái)，其中二子進(jìn)的財(cái)最多，懂玄空些子日課者不難看出日課的妙處。
某宅主葬母日課：
2007年，一朋友要我為其母選一安葬吉課，根據(jù)宅主安葬坐庚向甲山向，用奇門遁甲起局：
2007年11月4日19-21時(shí)，丁亥年壬子、辛已、戊戍、陰遁4局、甲午旬，辰已空休門為值使。
武
景 辛
蓬 戊 虎
死 癸
任 壬 合
驚 巳
沖 庚（乙）
地 丙
杜
心 已
乙 陰
開 戊
輔 丁
天
傷 丁
柱 癸 符 庚（乙）
生
芮 辛 蛇
休 壬
英 丙
1、庚山甲向以兌宮為用神，用神宮天輔吉星，開門吉門，太陽吉神，六儀戊十丁，青龍耀明，利求官求財(cái)。
2、死門在離宮，地盤離為火為死人，天盤天任屬土為人，地盤火生天盤任為死人生活人吉利。
3、用神宮，死門宮吉利，又不旬空大吉大利，用事后，必能事事順利，家運(yùn)吉祥，財(cái)貴兩全。實(shí)際宅主事后樣樣順利，財(cái)源不斷，家人和睦。
五、外應(yīng)
