高賢峰—北京政企人本管理研究院
理念的匹配性決定著制度的可執(zhí)行性
所謂理念的匹配性,是指制度中所依據(jù)和植入的理念,與員工愿意接受的理念要能夠匹配?;蛘哒f(shuō),至少員工在理性上,能夠認(rèn)可制度中包含的理念。我們平時(shí)說(shuō):“先進(jìn)的制度,不一定是好的制度;適合的制度,才是真正好的制度。”這里“適合”就是指的理念的匹配性。有的企業(yè)從大學(xué)
在海爾企業(yè)文化中心,有一張已經(jīng)發(fā)黃的稿紙,上面寫著13個(gè)條款,據(jù)說(shuō),這是張瑞敏到海爾后頒布的第一個(gè)管理制度文件。在這個(gè)制度文件中,赫然寫著“不許在
當(dāng)我們對(duì)海爾13條出臺(tái)的背景進(jìn)行研究時(shí),發(fā)現(xiàn)其中深藏著管理的玄妙。
1984年,在張瑞敏剛到海爾時(shí),看到的是一個(gè)瀕臨倒閉的小廠:?jiǎn)T工領(lǐng)不到
第一次出臺(tái)的制度,一共13條,每一條都不是高不可攀,相反,都緊挨員工的道德底線。任何一條都讓員工感覺“不應(yīng)該”違背,因此,制度本身具有了極強(qiáng)的可執(zhí)行性。更重要的是,張瑞敏沒有讓制度停留在這13條上,而是抓住每一個(gè)違反制度的典型行為,發(fā)動(dòng)大家討論,挖掘典型行為的思想根源,上升到理念層次,再以這種理念為依據(jù),制定更加嚴(yán)格的制度……在這種管理制度下,每執(zhí)行一次制度,就沉淀一個(gè)理念,以理念為依據(jù),再制定更多的制度。結(jié)果是,制度越來(lái)越健全,越來(lái)越嚴(yán),同時(shí),文化越積越厚重,思想越來(lái)越統(tǒng)一。每一個(gè)方面都有文化的滲透和影響,同時(shí),每一個(gè)方面都有嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲制度。最終形成了“制度與文化有機(jī)結(jié)合”的海爾模式。
其實(shí),這一規(guī)律,早在革命時(shí)期,毛主席就進(jìn)行了成功的應(yīng)用。革命軍隊(duì)剛剛組建時(shí),成分復(fù)雜,理念更不統(tǒng)一。結(jié)合當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)士思想水平,毛主席制定了“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”。在這11條中,也沒有高不可攀的條目,從“一切行動(dòng)聽指揮”、 “不拿群眾一針一線” 到“繳獲要?dú)w公”,都是緊挨戰(zhàn)士的道德底線,讓戰(zhàn)士感覺不難做到,也應(yīng)該做到。這就保證了制度本身的可執(zhí)行性。但是,我們對(duì)每一條都嚴(yán)格執(zhí)行,當(dāng)戰(zhàn)士們因嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律而迅速得到群眾擁護(hù)時(shí),我們及時(shí)抓住典型行為進(jìn)行宣傳,當(dāng)戰(zhàn)士違背紀(jì)律時(shí),我們也抓住典型行為,挖掘思想根源,使更多的戰(zhàn)士從中受到深刻的
無(wú)論是三大紀(jì)律還是海爾十三條,其成功的一個(gè)根本原因是,當(dāng)時(shí)制定制度時(shí)所依據(jù)和植入的理念與戰(zhàn)士和員工所具有或愿意接受的理念是高度一致的。也就是說(shuō),在理性上,員工認(rèn)可制度所提倡的理念。“愿意接受”,這就是制度得以執(zhí)行的根本力量。
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