農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的現(xiàn)代化是我國實(shí)現(xiàn)完全意義上的現(xiàn)代化標(biāo)志, 為此國家實(shí)施了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略, 加快農(nóng)村發(fā)展, 縮小城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。隨著城市化進(jìn)程加快, 遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對鄉(xiāng)村的記憶逐漸模糊, 他們?nèi)找顾寄罴亦l(xiāng), 渴望重新回到自己的故園。留住鄉(xiāng)愁成為了激勵人們建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的主要動力, 留住鄉(xiāng)愁方能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。
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1 鄉(xiāng)村振興背景下留住鄉(xiāng)愁的時代價(jià)值
傳承鄉(xiāng)土文化, 增強(qiáng)文化自信。改革開放四十年來, 城市發(fā)展使農(nóng)村固有的面貌發(fā)生變化, 年輕人為追求高質(zhì)量的生活離開鄉(xiāng)村, 定居他鄉(xiāng)更多是對家鄉(xiāng)的思念。鄉(xiāng)愁是對故土家園中的那人、那物、那景、那事的眷戀與回憶, 留住鄉(xiāng)愁是為了從中獲得鄉(xiāng)土文化中獨(dú)有的情愫, 它涵蓋人們所熟悉的生態(tài)環(huán)境、各地方言、節(jié)日習(xí)俗、生活方式以及價(jià)值觀念。鄉(xiāng)愁表達(dá)了游子對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同和文化歸屬, 正是這種對鄉(xiāng)土文化由衷的、廣泛的認(rèn)同才產(chǎn)生了對家鄉(xiāng)文化價(jià)值的肯定。留住鄉(xiāng)愁可以堅(jiān)定人們的文化自信, 激勵人們回到鄉(xiāng)村建設(shè)自己美麗的家園。
教化民眾, 保持高尚追求。鄉(xiāng)愁是對故園那人、那事、那景的回憶與眷戀, 它所承載的文化是一個地方發(fā)展的印記, 是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。我國進(jìn)入了新時代, 正處于實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時刻。然而, 隨著科技發(fā)展, 許多地方充斥著低俗文化, 正在侵蝕青少年的心靈。為此, 要不斷加強(qiáng)人們的德育、促進(jìn)人的全面發(fā)展。鄉(xiāng)土文化是幾代人流傳下來的智慧結(jié)晶, 有很深的情感基礎(chǔ), 以它作為德育載體, 更容易被人們接受、理解和認(rèn)同。
改善人際關(guān)系, 凝聚鄉(xiāng)村力量。城市的生活環(huán)境吸引著農(nóng)村人口, 農(nóng)村大量年輕人單向流動到城市里, 年邁父母與年輕子女之間的親情關(guān)系因缺乏彼此的關(guān)心與陪伴而越來越淡薄?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展使人心之間的距離越來越遠(yuǎn), 睦鄰友好的傳統(tǒng)逐漸沉默, 這雖然符合人類社會的發(fā)展規(guī)律, 但它與人們追求美好生活的初心背道而馳。鄉(xiāng)愁在鄉(xiāng)村振興中具有重要的功能, 它是世世代代農(nóng)民生活的獨(dú)家記憶, 可以將不同年齡背景的人們凝聚在一起, 全社會形成了一種團(tuán)結(jié)互助、睦鄰友好的局面。
2 鄉(xiāng)村振興背景下留住鄉(xiāng)愁的困境分析
鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)不到位。宜人的環(huán)境是人生存空間載體, 然而城市化發(fā)展讓農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境遭到威脅。對于大多數(shù)人來說, 鄉(xiāng)村良好的環(huán)境在他們的鄉(xiāng)愁記憶中居于首位。改革開放40多年來, 城市化、工業(yè)化發(fā)展使國家經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展, 同時鄉(xiāng)村面貌發(fā)生了很大變化。由于城市化建設(shè)的需要, 人們砍伐了大量的樹木, 鄉(xiāng)民為了早日脫貧, 過度開發(fā)自然中的資源等, 一系列不合理的活動破壞了鄉(xiāng)村原始面貌, 使鄉(xiāng)土文化碎片化、鄉(xiāng)村形象消失在人們的記憶中。
古村落的保護(hù)不到位。近來, 巨大的生活壓力讓人們越來越向往田園般的生活。古村落憑借其神秘、純天然的優(yōu)勢俘獲了人們的芳心, 成為人們暫時逃離城市巨大壓力、享受生活的世外桃源。古村落作為旅游資源雖然為當(dāng)?shù)氐木用窈拓?cái)政收入做出了貢獻(xiàn), 且挽救了逐漸消失的古村落, 但是在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下, 不良開發(fā)商對古村落過度開發(fā), 改變了其原始面貌, 導(dǎo)致古村落遭到破壞。
鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)與人才隊(duì)伍的缺失。鄉(xiāng)村文化是當(dāng)?shù)厝藗冎腔鄣慕Y(jié)晶, 體現(xiàn)著世世代代人們的生活氣息。傳承鄉(xiāng)土文化需要有相應(yīng)的鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)和人才隊(duì)伍, 依靠他們的智慧講好鄉(xiāng)土文化故事, 讓鄉(xiāng)土文化代代相傳。然而, 由于人們的思想觀念、能力等因素導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化只是碎片化地留在人們記憶中, 且隨著人們對高質(zhì)量生活的向往, 當(dāng)?shù)氐脑S多年輕人“逃離”了養(yǎng)育自己幾十年的地方, 留在鄉(xiāng)村的大多數(shù)是60歲以上的老人, 雖然他們了解鄉(xiāng)土文化背后的歷史故事, 卻沒有足夠的能力來完成。
3 留住鄉(xiāng)愁的路徑及其對策
學(xué)校、家庭、社會教育同時發(fā)力。留住鄉(xiāng)愁需要加強(qiáng)對人們的教育, 為重構(gòu)鄉(xiāng)愁提供動力。首先, 學(xué)校要提高教師隊(duì)伍的鄉(xiāng)土文化修養(yǎng), 要求其結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化開設(shè)有關(guān)課程, 逐步提升學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感與歸屬感, 進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信;其次, 家長是孩子的啟蒙老師, 家長在提高自身文化修養(yǎng)的同時也要給孩子講好鄉(xiāng)土文化故事;最后, 社會要形成一股良好的學(xué)習(xí)氛圍, 政府要以人們樂于接受的形式來宣傳鄉(xiāng)土文化, 講好鄉(xiāng)土文化故事, 增強(qiáng)人們的文化自信。
在保護(hù)中開發(fā)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。一個地方想要一直存在下去就必須要有產(chǎn)業(yè)來做支撐。隨著城市化發(fā)展, 許多農(nóng)村變成了空心村, 面對這種困境, 最主要是保護(hù)和發(fā)展當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)。首先, 政府要提供足夠的資金開發(fā)當(dāng)?shù)氐奈幕Y源, 這樣不僅能促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而且可以吸引年輕人返回到鄉(xiāng)村。其次, 要把了解鄉(xiāng)土文化的人聚集在一起, 成立一支專門研究各地鄉(xiāng)土文化的人才隊(duì)伍, 給予他們相應(yīng)的指導(dǎo)。最后, 把發(fā)展文化與旅游業(yè)相結(jié)合, 以鄉(xiāng)土文化為主題, 開發(fā)懷舊生活與現(xiàn)代生活氣息相結(jié)合的旅游產(chǎn)品。通過打造懷舊記憶旅游產(chǎn)品, 讓人們重拾兒時記憶, 最大程度滿足人們的懷舊情感需要。
進(jìn)行科學(xué)合理的鄉(xiāng)村規(guī)劃。鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程, 需要結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)理念, 科學(xué)合理地對鄉(xiāng)村進(jìn)行整體規(guī)劃與布局。首先, 要因地制宜地進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè), 保護(hù)鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境, 樹立綠水青山就是金山銀山的生態(tài)理念, 留住人們兒時的記憶;其次, 在不損壞鄉(xiāng)村老舊建筑原始面貌的情況下對其進(jìn)行修繕復(fù)原, 同時新建一些仿古建筑, 新老建筑融為一體, 不僅達(dá)成文化氛圍與鄉(xiāng)村環(huán)境的契合, 而且構(gòu)建出新的文化空間。
