概述漢服的特性和款式,對(duì)傳統(tǒng)漢服文化的發(fā)展與現(xiàn)狀進(jìn)行分析,闡述現(xiàn)代漢服服制、配飾文化及設(shè)計(jì)思路,給漢服的研發(fā)和傳承提供參考。
作者簡(jiǎn)介：祝苗(1998—),女,湖北廣水人,荊楚理工學(xué)院2016級(jí)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)在讀學(xué)生。;
收稿日期：2020-01-10
基金：荊楚理工學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“以漢服配飾制作為方向的漢服文化研究與推廣”(S201911336048X)研究成果;
Received： 2020-01-10
漢服意指漢族人群黃帝至明末這四千多年以來(lái)，以華夏文明為中心發(fā)展而生的衣冠體系，不特指漢代的服飾。漢服文化從三皇五帝延續(xù)千年，經(jīng)多朝的融合與發(fā)展，既是禮儀文化的體現(xiàn)，也反映了社會(huì)生活與群眾審美趨向的發(fā)展歷程。漢服具有其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和造型特點(diǎn)，從服制到配飾，都能夠體現(xiàn)出漢文化的氣度與審美。傳統(tǒng)漢服具有典雅、雍容、溫婉的特點(diǎn)，其服制比較獨(dú)特，而且從古至今，不同年代服制和配飾呈現(xiàn)出多樣性。對(duì)漢服文化進(jìn)行研究，不僅能夠加深人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)工藝和設(shè)計(jì)發(fā)展的了解，對(duì)傳承與發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有著重要的意義。
漢服并非只是漢民族用于御寒、蔽體的服裝物件，而是由衣、冠、發(fā)式、面飾、鞋、飾物等共同構(gòu)成的禮儀系統(tǒng)，代表了華夏數(shù)千年的文化氣度。漢服體現(xiàn)了我國(guó)以和為貴、博愛禮讓的為人處世方式，展現(xiàn)出典雅風(fēng)度、溫婉和煦的民族性格。
漢服是漢族文化傳承的瑰寶，歷史悠久，經(jīng)過(guò)歷史的洗禮，不斷被改革和完善，逐漸形成了獨(dú)特的特點(diǎn)。從漢服概念中可以提煉出漢服具有以下幾方面的特性。
漢服的樣式和面料的選擇，根據(jù)場(chǎng)合的不同，既能考慮功能性的要求，也能兼顧舒適性的體驗(yàn)。傳統(tǒng)漢服的制作面料主要是絲、棉等天然材質(zhì)，簡(jiǎn)潔樸實(shí)，而隨著漢服制衣的發(fā)展，新材料的運(yùn)用也能夠輕薄、透氣，兼顧體面舒適。隨著秦朝建立統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，漢服吸收了各地服飾的式樣，常服以寬松為主，沒有束縛感，滿足人們?nèi)粘Ｐ袨榛顒?dòng)的需求。而騎射服精干簡(jiǎn)短，便于騎馬、射箭、蹴鞠等運(yùn)動(dòng)類的活動(dòng)。
漢服樣式的功能性明確，對(duì)整體性也有要求：漢服并非一味追求奢華與繁瑣，對(duì)不同場(chǎng)合所要求的風(fēng)格、樣式、配飾和形制有一整套嚴(yán)格的要求，體現(xiàn)出渾然一體的風(fēng)格。例如唐制婚服，其形制為大袖襦裙式釵鈿禮衣，隱喻女子德貴專一，整體采用絳紅、青綠的配色，女服中以金銀琉璃釵飾為配飾，整體風(fēng)格雍容華美，符合大唐盛世的氣象。
漢服的形、色、質(zhì)、裝飾選樣、制作工藝及與之匹配的禮儀行為都極具象征意義。例如王室公卿根據(jù)爵位的高低以及季節(jié)時(shí)令的不同，在祭祀、朝會(huì)、婚禮、朝賀、冊(cè)封等場(chǎng)合分別穿著六種有著質(zhì)不同形式、材料、色彩和圖案定制的冕服。它是與傳統(tǒng)宗法倫理制度相適應(yīng)的章服制度，體現(xiàn)著森嚴(yán)的等級(jí)觀念，也是著裝者身份地位的重要體現(xiàn)。再比如不同的顏色、圖案象征的寓意不同，黃代表著貴、紅代表著喜、白代表著喪。圖案中的龍鳳、禽鳥、走獸象征著皇權(quán)、威嚴(yán)與權(quán)勢(shì)，是皇家及文武官員身份職權(quán)的代表。在民間，百姓用百花、瑞獸寄托對(duì)美好生活的向往。
漢服在流行與發(fā)展的過(guò)程中，沉淀了漢文化中對(duì)美與善，行與度的烙印。用服飾來(lái)提示人的行為是漢文化中“育人于無(wú)聲”的含蓄體現(xiàn)。在服飾中講究交領(lǐng)廣袖、垂帶配飾、隱扣系帶，其想表達(dá)的內(nèi)涵往往也具有時(shí)代特點(diǎn)，寓意比較深刻。
交領(lǐng)廣袖，衣襟采用“左壓右”的形式，呈字母“y”形。衣袖一般較為寬廣，禮服多為大袖、常服為小袖，從中可以看出漢服講究的是人守禮儀，懂規(guī)矩，為人處世要秉承中庸之道，不得擅專。
垂帶配飾，從肩膀到衣腳有一條中縫，象征著人要為人正直，性格直爽。從上到下垂直而立，代表著漢族人為人處世要堂堂正正，不卑躬屈膝。
隱扣系帶，即整體不用鈕扣，僅僅依靠衣帶達(dá)到固定衣服各部位的作用。這種將扣子隱藏起來(lái)的方式是漢服哲學(xué)中順應(yīng)自然的體現(xiàn)，提高了漢服整體的審美價(jià)值。
最早漢服見于軒轅黃帝，夏商周時(shí)期服飾制度趨于完成并在其后不斷發(fā)展變化。漢服發(fā)展至魏晉南北朝時(shí)期為袍衫的樣式。發(fā)展至戰(zhàn)國(guó)，出現(xiàn)胡服騎射，并在服飾上體現(xiàn)出尊貴與平民的兩極分化。秦朝大統(tǒng)一之后，漢服融合了各個(gè)民族的服飾特點(diǎn)，多樣性愈加鮮明。至隋唐時(shí)期和明代，漢服已經(jīng)成為漢族人民的主流服飾。但是到了清代，由于清朝人大多數(shù)都是滿族人，所以漢服就漸漸地退出歷史舞臺(tái)。
旗袍在近代幾十年成為中國(guó)女性在國(guó)際外交中的國(guó)服選擇，但幾千年來(lái)發(fā)展積淀的漢服文化在今天逐漸被更多的人所接受，漢服便逐漸成為人們心目中的“國(guó)服”，并登上各大文化舞臺(tái)，如北京奧運(yùn)會(huì)、漢服春晚。人們對(duì)傳統(tǒng)服飾的接受、認(rèn)可和喜愛是漢服文化發(fā)展的最大動(dòng)力?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)為漢服文化發(fā)展提供了有利的環(huán)境，漢服傳播的途徑和方式增多。漢服實(shí)體店雖可提供可見的服飾、精心的服務(wù)，但是其自身有著覆蓋范圍小的局限性。而漢服網(wǎng)絡(luò)店鋪則依靠各大電商平臺(tái)得到發(fā)展，如今在淘寶等電商平臺(tái)搜索“漢服”會(huì)得到20多萬(wàn)條結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)店鋪陳列的商品也十分豐富，包括衣服及其配飾，能夠滿足漢服愛好者不同的需要。為了更好地推動(dòng)漢服文化發(fā)展，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)成員將線上店鋪與線下活動(dòng)相結(jié)合，通過(guò)線下的宣講活動(dòng)，不僅能夠達(dá)到宣傳網(wǎng)絡(luò)店鋪的效果，也能夠讓更多的人了解漢服文化。
傳統(tǒng)漢服有著自身獨(dú)特的服制與配飾，造型、結(jié)構(gòu)和配飾等都能夠體現(xiàn)出為人處世的風(fēng)度、雅量以及身份、地位，傳統(tǒng)漢服配飾指的是與服制相匹配的裝飾性飾品，包括面飾、頭飾、腰帶、腰掛飾品、各種首飾、披帛、手部配飾等。從形形色色的服制與配飾中能夠看出風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教文化信仰。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代生活與審美對(duì)傳統(tǒng)漢服的形制與配飾提出新的要求，現(xiàn)代改良漢服及配飾應(yīng)運(yùn)而生，出現(xiàn)在各大影樓、學(xué)校社團(tuán)以及各類社交聚會(huì)等場(chǎng)合中。如何將古典漢服文化運(yùn)用到現(xiàn)代改良漢服與配飾設(shè)計(jì)中，使?jié)h服及其配飾符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代潮流是設(shè)計(jì)師需要思考的問(wèn)題。
現(xiàn)代漢服與配飾設(shè)計(jì)應(yīng)該以“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”十六個(gè)字為指導(dǎo)思想，繼承傳統(tǒng)漢服與配飾做工精美、注重韻味表達(dá)的優(yōu)點(diǎn)，擯棄其寬大浪費(fèi)布料、制作成本高、實(shí)用性低的缺點(diǎn)。在保留其原有形制的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，增加現(xiàn)代漢服的實(shí)用性。將傳統(tǒng)漢服元素有所取舍地運(yùn)用到現(xiàn)代改良漢服與配飾中，使之與現(xiàn)代審美理念相符合，兼具裝飾性與功能性。
現(xiàn)代漢服與配飾設(shè)計(jì)要堅(jiān)持審美性、功能性和文化性原則，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中注重三者的融合。即現(xiàn)代漢服服制與配飾設(shè)計(jì)既要滿足當(dāng)代人的審美需求，關(guān)注人們的社會(huì)和心理需要，又要符合當(dāng)代人的行為特征，更要在繼承傳統(tǒng)漢服文化的基礎(chǔ)上打造適宜時(shí)代的民族服飾。這樣才能夠吸引更多消費(fèi)者，有利于傳統(tǒng)漢服文化的推廣。
現(xiàn)代漢服與配飾設(shè)計(jì)要求其在面料、材質(zhì)、色彩與款式等方面符合當(dāng)代人們審美與生活需要。傳統(tǒng)漢服面料以麻布、純棉為主，上色牢度差，易褪色。現(xiàn)代制衣染色工藝成熟，面料可選擇真絲、雪紡、織錦緞等，更能體現(xiàn)輕盈飄逸之感。傳統(tǒng)的配飾材質(zhì)主要為金、銀、玉等，制作成本高，現(xiàn)代漢服配飾設(shè)計(jì)應(yīng)多以銅、鐵、天然石制作，成本低，適用人群范圍廣。在色彩與款式的設(shè)計(jì)上，現(xiàn)代漢服及其配飾都不必拘泥于傳統(tǒng)等級(jí)觀念的影響，應(yīng)該做到款式多樣、色彩豐富。
漢服文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它以自身獨(dú)特的特點(diǎn)與凝聚力在歷史長(zhǎng)河中被傳承下來(lái)。如今漢服文化發(fā)展快速、初具規(guī)模，逐漸被人們接受。研究漢服文化對(duì)發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化具有重要意義，同時(shí)也為現(xiàn)代漢服與配飾改良設(shè)計(jì)提供借鑒。
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