鐵桿中醫(yī)宣言
潘德孚
300年前，世界開始了資本主義時代，西方醫(yī)學(xué)投入了資本的懷抱，之后300年，西方醫(yī)學(xué)逐漸滑出維護生命健康的軌道，成為市場資本的獲取利潤的工具?，F(xiàn)在，每死亡的2個人中，有1個人是因治療錯誤而死的。西方醫(yī)學(xué)的診斷，有50%以上的誤診。其道理就在于按病名治病。疾病既然在不斷變化，固定病名固定用藥就必然會造成誤治，誤治的結(jié)果必然是病人的生命或健康遭受損害。美國的醫(yī)學(xué)家門德爾松說：“沒有比冒失地走進醫(yī)生的辦公室、診所、醫(yī)院更為危險的事情了。”“如果90%的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從地球上消失，即90%的醫(yī)生、醫(yī)院、醫(yī)療器械和藥物從地球地消失，那么就會大大地改進我們的健康?！边@說明當(dāng)前人們生命與健康的危險，主要來自現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。因此，對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進行重新思考和總結(jié)，已刻不容緩。英國醫(yī)學(xué)博士Vernon Coieman說：“最有可能殺害你的，不是你的家人、朋友或者某個劫匪、盜賊、醉酒的司機，而是你的醫(yī)生?！彼厌t(yī)生擺在導(dǎo)致人們死亡的第一要素。這說明，當(dāng)前的主流醫(yī)學(xué)（即現(xiàn)代西醫(yī)所控制的醫(yī)保體系）醫(yī)療狀況會因醫(yī)保面的擴大而增加人們的生命與健康的危險。因此，以擴大醫(yī)保面的醫(yī)改措施是錯誤的。
我們應(yīng)該知道，當(dāng)前人類生命與健康的危險主要來自市場醫(yī)學(xué)。市場醫(yī)學(xué)是個怪物。因為，醫(yī)學(xué)是要命不要錢的；市場是要錢不要命的。所以，結(jié)合起來就成為怪物了。為了制服這個怪物，我們認(rèn)為，必須使全人類明白，生命的自組織能力乃是生命存在，乃至活完天年的根本原因。因此我們告誡全社會、全人類，凡是維護生命自組織能力一切醫(yī)療理論、方法，都是正確的；凡是傷害生命自組織能力的一切醫(yī)療理論、方法，都是錯誤的。
我們認(rèn)為，中醫(yī)以其高醫(yī)德、低藥價、全科醫(yī)療能力服務(wù)病人，實現(xiàn)醫(yī)療的真正目的——維護生命與健康。我們認(rèn)為，唯有中醫(yī)可挽救這世界性的醫(yī)療危機。因此，我決定成立鐵桿中醫(yī)聯(lián)誼會。本聯(lián)誼會成立的目的及性質(zhì)：
一、鐵桿中醫(yī)聯(lián)誼會屬自發(fā)的學(xué)術(shù)研究協(xié)會，其目的致力于研究中醫(yī)的發(fā)展方向及樹立正確的醫(yī)療辯證思想。
二、提倡大中醫(yī)概念。只要是正確的、有益于生命與健康的醫(yī)學(xué)思想及醫(yī)療方法，就要積極宣傳、推廣，不論是自己的、還是同行的。
三、共同促進中醫(yī)的發(fā)展，給人類的生命與健康帶來福祉。
本聯(lián)誼會提出如下宣言：
我們是鐵桿中醫(yī)。我們堅決維護辨證論治。
我們認(rèn)為：疾病是動態(tài)的，它是一個不斷變化的過程。因此，按病名治病無異乎刻舟求劍。
我們認(rèn)為，是生命生病，不是身體生病。
因此，我們認(rèn)為醫(yī)學(xué)的出路在對生命的研究。
因此，我們認(rèn)為病灶只是疾病的結(jié)果，不是疾病的原因。過去對切除病灶就能根治疾病的宣傳，乃掩耳盜鈴之舉。然而在過去，它卻取得了大多數(shù)人的相信。因為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以尸體的解剖學(xué)為醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，誤身體為生命，缺乏對生命本質(zhì)的研究。生命研究是當(dāng)前醫(yī)學(xué)研究中的一個最大的空檔。
我們認(rèn)為，醫(yī)學(xué)的目的是為了維護個體生命的健康長壽。生命的個體性決定了任何醫(yī)學(xué)的研究，以犧牲少數(shù)個體生命體為代價是反科學(xué)的行為。
我們認(rèn)為，只要生命的自組織能力仍然存在，就沒有不治之癥。醫(yī)生如果認(rèn)為病人得的是不治之癥，對病人來說，就應(yīng)該立即停止該醫(yī)生的治療，否則，便會有生命的危險。
我們認(rèn)為，生命自組織能力是生命之所以能夠存在的依據(jù)，因此，如果不是為了搶救生命的、一切傷害生命自組織能力的所有醫(yī)療行為、藥物和檢查方法都是錯誤的，是違反醫(yī)學(xué)目的的行為，是不科學(xué)的行為。
我們認(rèn)為，自然界的各種不同的生命之所以和諧共存，是因為生命具有很強的相互適應(yīng)性，因此，我們根本無法滅掉任何一個物種。人類需要的是維護自身健康，而不是消滅某種微生物；人類只要自身健康，就不怕任何微生物感染。制造、渲染和宣傳微生物的恐怖是反科學(xué)的行為。
醫(yī)學(xué)研究的純潔性
我們堅決維護醫(yī)學(xué)研究的純潔性。我們認(rèn)為醫(yī)生的醫(yī)療行為必須以維護病人的生命健康為目的，排除以謀利為目的。因此，我們倡導(dǎo)以養(yǎng)生、增強體質(zhì)、增強生命對疾病、對微生物的適應(yīng)性來預(yù)防疾病，而不應(yīng)該以宣傳、夸大感染的厲害來預(yù)防疾病。
我們認(rèn)為，任何生命都是個體的，都具有個體特異性?？茖W(xué)的醫(yī)學(xué)是為了維護每個人的生命與健康。因此，科學(xué)的醫(yī)學(xué)研究不能以犧牲少數(shù)人的生命或健康作為借口。這種無視以犧牲少數(shù)人的生命與健康研究、實驗的種種做法或態(tài)度，都是錯誤的，是法西斯醫(yī)學(xué)。
明確和重視醫(yī)療行為的目的性
我們認(rèn)為，醫(yī)德是醫(yī)生資格的一個最重要的條件。醫(yī)生必須明確理解醫(yī)學(xué)是為維護人的生命與健康而產(chǎn)生的一種知識體系。醫(yī)學(xué)知識是通過醫(yī)生的醫(yī)療行為來體現(xiàn)的。醫(yī)療既可以治病救人，也可以謀財害命。每個人都應(yīng)該理解和宣傳醫(yī)療行為的兩面性，求醫(yī)群眾必須明白：病人向醫(yī)生求醫(yī)就是把自己的健康與生命交給醫(yī)生任意處理，遇到不道德的醫(yī)生，是很危險的。
我們認(rèn)為，凡是有利于維護病人的生命健康的醫(yī)療行為，就是正確的，符合道德規(guī)范的，符合科學(xué)原理的；凡是不利于維護人的生命健康的醫(yī)療行為就是錯誤的，不符合道德規(guī)范的，不符合科學(xué)原理的。盡管醫(yī)生是通過醫(yī)療行為取得酬勞，得到生活保障。但是，醫(yī)生不能因沒有獲得酬勞而見死不救；這也是說明：給醫(yī)療行為定價，是市場的統(tǒng)制手段，不利醫(yī)學(xué)的發(fā)展。
做醫(yī)生的在治療中就應(yīng)該認(rèn)為，只要生命自組織能力仍然存在，任何疾病都有逆轉(zhuǎn)的可能。醫(yī)生通過醫(yī)療行為的目的，是救人性命或維護健康，因此，任何醫(yī)生無權(quán)說病人必死，或已得不治之癥。如果患者遇上一個說你得了不治之癥的醫(yī)生，那么就得小心。既然，醫(yī)生認(rèn)為你已經(jīng)不治，他若是再給你治療，一定是心懷不軌，準(zhǔn)備拿你的生命或健康作為換取利益的資本。
醫(yī)生能力是有限的
醫(yī)生對病人實施治療稱為醫(yī)療。醫(yī)學(xué)知識需要通過醫(yī)生的醫(yī)療行為來體現(xiàn)。醫(yī)療是醫(yī)生通過個人所掌握的醫(yī)學(xué)知識和能力技巧，維護病人個人的生命或健康。醫(yī)生的知識和能力技巧決定醫(yī)生醫(yī)療行為的成敗。也就是醫(yī)生個人的醫(yī)療行為決定病人的生命和健康的安危。因此，醫(yī)療行為具有強烈的個體性。在實施醫(yī)療行為時的雙方，醫(yī)生是主動方（決定方），病人是被動方（接受方）。凡是使用語言恐嚇患者的行為，應(yīng)被認(rèn)為是最壞的醫(yī)生。
但，醫(yī)生作為個人，治病的知識和能力是極其有限的。然而，每一個病人的生命的自組織能力，都是會按自己的能力安排如何調(diào)整、抵抗和處理疾病。所以，病人的疾病不僅是無限的，而且是在不斷變化的。這一特點決定了醫(yī)生的行醫(yī)活動，亦是一個不斷學(xué)習(xí)、不斷提高、不斷成長的過程。任何一個優(yōu)秀的醫(yī)生都不是天生的，而是在行醫(yī)過程中成長的。因此我們認(rèn)為，制造醫(yī)療迷信的行為是錯誤的，借媒體宣傳神醫(yī)是嚴(yán)重的錯誤行為。
醫(yī)療的個體性
醫(yī)療是醫(yī)生個人對病人個人的負責(zé)行為；病人通過治療后的信息反饋，所產(chǎn)生的經(jīng)驗也只有醫(yī)生個人能接受和理解。這樣，經(jīng)驗就會不斷的積累，這就是醫(yī)學(xué)進步的原因，也就是醫(yī)學(xué)理論產(chǎn)生根源。醫(yī)療經(jīng)驗出自個案，醫(yī)學(xué)理論基于個案。排斥個案的學(xué)術(shù)思想、理論、理由，都是錯誤的，不科學(xué)的。
對內(nèi)科病而言，醫(yī)療的個體性決定了它的方向和方法。集體醫(yī)療產(chǎn)生不出純正的醫(yī)學(xué)理論，只能產(chǎn)生外科手工技巧，不能提高醫(yī)學(xué)研究能力。集體醫(yī)療的醫(yī)療經(jīng)驗只能提高醫(yī)生個人的技巧。集體治療由于與診斷分家，治病雖亦會產(chǎn)生個案，但它首先必須經(jīng)過儀器的診斷，但管儀器的醫(yī)生不負責(zé)治療。因而診斷儀器的進步，只是給外科醫(yī)生提供手術(shù)的方便，對內(nèi)科治療毫無幫助。
醫(yī)生的資格來自病人的肯定
生命的復(fù)雜性決定了疾病的復(fù)雜性；疾病的復(fù)雜性決定了治療方法的多樣性。因此，內(nèi)科醫(yī)生必須具有全科知識和對全面的治病能力，除了應(yīng)該掌握不同藥物的不同制作方法和使用方法，還有挑針、按摩、推拿、拔罐、敷、貼、叩、打、拍、嗅……等治療手段，包括言語。尤其是語言，因為它能造成患者的精神損傷，影響療效，因此，我們認(rèn)為在診療時，能運用好各種外治手段和語言配合治療疾病的醫(yī)生，才是個好醫(yī)生。只要治療用得著的方法，只要能治好病的方法，醫(yī)生都應(yīng)該掌握和使用。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為醫(yī)師掌握的療法越多越好，也就是說，那種以分科限制醫(yī)生使用治病方法和行政手段都是錯誤的。
我們認(rèn)為，不會外治法的中醫(yī)，只是半個醫(yī)生。一個好中醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)是治療效果。治療效果不是考出來的紙面成績，而是在實踐中被病人認(rèn)定的。一個好中醫(yī)不僅需掌握大量的醫(yī)學(xué)醫(yī)療知識，更重要的是掌握很多的治療方法，而且對這些方法的融會貫通。因為中醫(yī)的許多治療方法沒有辦法用書面文字反映出來，而是在行醫(yī)的過程中逐步學(xué)會的。因此，中醫(yī)的行醫(yī)資格，是在醫(yī)療實踐中被病人認(rèn)定的，不是光憑紙面上的考試認(rèn)定的。因為，病人求醫(yī)，是把生命與健康交給醫(yī)生，因此，病人對醫(yī)生的認(rèn)定，是極其謹(jǐn)慎的，是極其可靠的。
中醫(yī)的辨證論治符合醫(yī)學(xué)與生命的原理
生命的原理是什么？疾病既然是對生命的威脅，因此，癥狀不只是病理表現(xiàn)，更重要的是生理表現(xiàn)，都在反映生命對抗疾病的信息。因此，消除、壓制對抗病理表現(xiàn)的一切治療方法，基本上是錯誤的。
每個生命都是個體，每個生命都不一樣。生命的個體性決定了生命的特異性，也就是任何生命的生病表現(xiàn)都不一樣，因此，以病名統(tǒng)一治療、統(tǒng)一用藥基本上是錯誤的。
生命是動態(tài)的，不斷變化的，生命生的病亦是動態(tài)的，不斷變化的。因此我們認(rèn)為，根據(jù)生命的特異性和動態(tài)性原理，任何疾病的治療，不應(yīng)有一種統(tǒng)一的方法。
這說明，以統(tǒng)一的病名治病，既違背生命的特異性原理，也違背生命的動態(tài)性原理；只有中醫(yī)的辨證論治是不違背這個原理的。
幾個不同醫(yī)學(xué)概念與行醫(yī)目的
純醫(yī)學(xué)是指醫(yī)學(xué)的目的只有一個，治好疾病，使病人恢復(fù)健康。如果醫(yī)學(xué)為賺錢而研究，即市場醫(yī)學(xué)，那就會滑出純醫(yī)學(xué)的軌道，就會使醫(yī)學(xué)走向反面。醫(yī)學(xué)的反面是，醫(yī)生的醫(yī)療工作會使病人受到危險。病人的危險程度與醫(yī)療取得的利潤成正比。即醫(yī)療賺的錢越多，治療的危險性越大。
醫(yī)生治病是為了維護病人的生命和健康，為什么反而使病人覺得危險？醫(yī)學(xué)走向其目的的反面是如何造成的？是醫(yī)生的思想或治療行為，或者是社會的各種客觀因素？我們認(rèn)為，真正科學(xué)的醫(yī)學(xué)是生命科學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)的結(jié)合體。當(dāng)前，我們對生命科學(xué)的研究還只是起個頭，或者可以說是一無所知的時候，因此，打著科學(xué)醫(yī)學(xué)的招牌，無盡止地增加和抬高服務(wù)價格，是導(dǎo)致全世界產(chǎn)生醫(yī)療危機原由。
集體醫(yī)療是一個病人治病需要很多醫(yī)生來完成這道“工序”。集體醫(yī)學(xué)已經(jīng)成一部世界性的大機器，醫(yī)生個人只不過是這臺絞肉機中的一枚螺絲釘，一個微乎其微的小零件。無數(shù)人的生命和健康換成了西方制藥公司的利潤。集體醫(yī)學(xué)是通過檢測和藥物或手術(shù)獲取利潤。所以，醫(yī)院成了暴利最高的場所；成了老百姓傾家蕩產(chǎn)和失去性命的最主要的地方。
醫(yī)療服務(wù)與賺錢目的的正當(dāng)性
勸人養(yǎng)生來維護健康，避免疾病，是正確的預(yù)防疾病的方法；宣傳感染危險，制造疾病恐怖，以兜售預(yù)防藥物來防止感染是錯誤的預(yù)防疾病的方法。
做醫(yī)生通過治療服務(wù)賺錢為維護個人生存，就是為個人的生活費用，是正當(dāng)?shù)?；做醫(yī)生通過治療服務(wù)為制藥公司發(fā)財是不正當(dāng)?shù)摹０l(fā)財就是為整個利益集團的繼續(xù)發(fā)展。所以，醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生和存在是為了維護健康是正當(dāng)?shù)?；醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生和存在若是為了讓多數(shù)人生病，少數(shù)人發(fā)財就是不正當(dāng)?shù)摹?/span>
一個自然的和諧社會，需要市場，也需要醫(yī)學(xué)。市場是賺錢的，賺錢才能促進經(jīng)濟發(fā)展；醫(yī)學(xué)是用錢的，用錢，才能使生病得到治療，權(quán)力是用于制約兩者的平衡。權(quán)力從市場中納稅付給用錢的醫(yī)學(xué)研究和醫(yī)療服務(wù)，這樣才會使醫(yī)學(xué)研究和醫(yī)療服務(wù)成為純正的醫(yī)學(xué)和正當(dāng)?shù)姆?wù)。
