《古風》 其十五 李白
“燕昭延郭隗，遂筑黃金臺。
劇辛方趙至，鄒衍復齊來。
奈何青云士，棄我如塵埃。
珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才。
方知黃鶴舉，千里獨徘徊?！?/span>
詩名《古風》，在本詩中，李白提到了四個人物，我們先來看一下他們的簡介與軼事：
“燕昭王”：【姬職，姬姓燕氏，薊城（金北京市房山區(qū)）人，戰(zhàn)國時期燕國君主（前313年—前279年），燕王噲之子。早年進入“韓國”為質(zhì)?！白又畞y”平定后，由“趙武靈王”派送回國即王位。即位后，招賢納士，命令“秦開”大破“東胡”、“朝鮮”、“真番”，上將軍“樂毅”聯(lián)合五國攻破“齊國”，占領(lǐng)齊國七十多城，造就了燕國一時盛世?！?/span>
“郭隗wei3”：【（約前351年—前297年），戰(zhàn)國中期燕國人，燕國大臣、賢者。燕昭王為報齊滅燕之仇，并復興燕國，拜訪郭隗，求計問策。郭隗以古人“千金買骨”為例，使昭王廣納社會賢才，建筑“黃金臺”，昭王并尊郭隗為師。此舉天下震動，“樂毅”、“鄒衍”、“劇辛”及其他有才能的人皆來歸附燕國，燕國因此強大起來。】
燕昭王與郭隗的軼事：
1.“卑身厚幣”：【燕昭王找到燕國名士郭隗，向他求教說：“齊國趁著我國的內(nèi)亂入寇，先君死難，這一奇恥大辱，我誓死要報復。但是我深知燕國力量薄弱，當前還不是時候。如果能得到賢士與我共同治理國家，那是我迫切愿望，希望先生能幫助我物色人才?！惫蠡卮鹫f：“人主所抱的態(tài)度不同，得到的人才高下也就不同——想稱帝的和師長相處，想稱王的和朋友相處，想稱霸的和臣僚相處，想亡國的和仆役相處。”為什么會這樣呢？郭隗進一步論證說：“國君對于賢士，如果能以師長事之，那么，勝過自己百倍的人才就會到來；國君對于賢士如果能認真思考他們的意見，那么勝過自己十倍的人才就會到來；國君如果平等對待人，那么，和自己能力差不多的人才就會到來；國君如果架子很大，派頭十足，對賢士頤指氣使，隨意呵叱，那么，奴性十足之人就會到來?？傊?，能夠以賢者為師，虛心受教，才能招來賢者，這是自古以來的'服道致士’的方法?！毖嗾淹跻宦?，連連稱善，進而請郭隗向他推薦人才。郭隗說：“大王如果一定要招致賢士，那就請先從我郭隗開始吧！像我這樣的人大王都能重用，何況比我強的呢？一定會不遠千里來投奔的?！毖嗾淹跤X得有道理，于是就為郭隗建造宮殿，拜郭隗為師，予以侍奉。
燕昭王還獨出心裁，“筑黃金臺，置千金于臺上，以延請?zhí)煜旅俊?/span>”這真是一種創(chuàng)舉。它表明，在燕昭王心中，賢士的價值比黃金還要寶貴。
所謂“卑身”，就是放下君主的架子，甘心執(zhí)弟子禮，以賢者為師。它體現(xiàn)的是君主對賢士的尊重。所謂“厚幣”，就是不惜重金，待遇優(yōu)厚，表現(xiàn)的是統(tǒng)治者對賢士價值的肯定。
燕昭王“卑身厚幣”的舉措成效顯著：“樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往?！?/span>】
2.“千金買骨”：【郭隗給燕昭王講了一個“千金買骨”的故事：古代的國君，有一個想用千金買“千里馬”的，尋求了三年也沒有得到。一個近侍之臣對國君說：“請允許我去尋求千里馬吧?！眹汕菜プ鲞@件事。過了三個月尋到了千里馬，但是馬已經(jīng)死了，近侍之臣用五百金買下了這匹千里馬的骨頭，返回向國君報告。國君大怒，說：“我所想尋求的是活著的馬，怎么用五百金買了一匹死千里馬？”近侍之臣回答說：“死的千里馬尚且用五百金來買，何況生馬呢？天下的人一定認為國王您有交易千里馬的誠意，千里馬很快就要到了?！惫唬怀鲆荒?，千里馬到了三匹。
接著郭隗對燕昭王說：“現(xiàn)在大王如果想要招來賢士，就先從郭隗開始；像我郭隗這樣的人尚且能夠被任用，況且那些比我賢良的人呢？千里的路途又豈能算是遙遠呢？”
于是燕昭王給郭隗筑造宮室，封大官，給豐厚的俸祿，且對他倍加恭敬，整個燕國都競相傳頌此事。于是燕昭王的品行和郭隗受到的待遇傳播于天下，很多英雄豪杰紛紛投靠燕國?！?/span>
“劇ji1辛”：【（？—公元前243年），上谷城（今河北容城縣）人。戰(zhàn)國時期燕國將領(lǐng)，兵家代表人物，著有《劇子》九篇。
早年周游列國，與“龐煖”友善，出仕趙武靈王。聽聞燕昭王下詔求賢，進入燕國為官。實施變法圖強，輔佐燕昭王大破齊國。
燕王喜十二年（公元前243年），率兵攻打趙國。輕敵冒進，損兵折將，為趙將“龐煖”俘殺?！?/span>
“鄒衍”：【（約公元前324年—公元前250年），戰(zhàn)國末期齊國人。陰陽家代表人物、五行創(chuàng)始人。著有《鄒子》一書。鄒衍的一套學說，正是為新的統(tǒng)治設(shè)計的政治方案，因此他受到了“齊宣王”和“齊閔王”的高度重視，賜為“上大夫”。至于他為何要離開齊閔王而投奔燕國，不太清楚（百度百科在這個原因上寫是“燕國”聯(lián)合各國攻齊，齊閔王身亡，鄒衍才離開的，這顯然是錯誤的。）。據(jù)載，鄒衍到燕國時，燕昭王奉他為師，親自抱著掃帚為他掃地，怕塵埃落到他身上。鄒衍在燕，主要從事發(fā)展生產(chǎn)的工作。燕昭王以“樂毅”為上將軍，與秦、楚、韓、趙、魏聯(lián)合伐齊，鄒衍畢竟是齊國人，熱愛自己的國家，所以并沒有參加。過后也因此被人污蔑，被燕惠王下獄。昭雪后回到了齊國?！?/span>
好，了解了幾位相關(guān)歷史人物的簡介和軼事以后，我們再來解讀本詩就很輕松了。來看李白《古風》其十五原詩：
“燕昭延郭隗，遂筑黃金臺。”
字詞典故 “燕昭”：【即戰(zhàn)國時燕昭王。后代稱其為渴于求賢之君?！俊把印保骸疽M，聘請?！俊肮體ei3”:【昭王為報齊滅燕之仇，并復興燕國，拜訪郭隗，求計問策。郭隗以古人“千金買骨”為例，使昭王廣納社會賢才，建筑“黃金臺” ，昭王并尊郭隗為師。此舉天下震動，樂毅、鄒衍、劇辛及其他有才能的人皆來歸附燕國，燕國因此強大起來。】
賞析 李白說，燕昭王請來了郭隗，于是筑起了黃金臺。
現(xiàn)在我們都知道，燕昭王拜訪郭隗，就是為了招徠人才，而把郭隗聘請來，就是要以尊重人才來招募天下賢人，這是“卑身”；黃金臺的修筑就是“厚幣”的表現(xiàn)了，臺上放有千金，以重金招天下名人。
“劇辛方趙至，鄒衍復齊來?！?/span>
字詞典故 “劇ji1辛”：【趙國人。戰(zhàn)國時期著名燕國將領(lǐng)。當年在趙國也出仕過趙武靈王。劇辛是兵家的代表，著有著名的《劇子》，亦稱《處子》九篇。】“鄒衍”：【戰(zhàn)國末期齊國人。陰陽家代表人物、五行創(chuàng)始人。】
賞析 李白說，“劇辛”方才從趙國趕到，“鄒衍”又從齊國投靠了過來。
“劇辛”的“劇”字，我們查了資料，作為姓，應(yīng)該讀ji1。這“劇辛”與“鄒衍”可謂“一武一文”，不過為什么李白不提“樂毅”呢？這里可能有個區(qū)別，樂毅當時是為“魏昭王”出使到燕國的，因為受到燕王的禮遇，推辭謙讓以后，才投身做其臣子。
“奈何青云士，棄我如塵埃?！?/span>
字詞典故 “奈何”：【怎么辦，無可奈何?！俊扒嘣剖俊保骸居髦肝桓呙@的人?！妒酚洝げ牧袀鳌罚骸伴傁镏?，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉？”】
賞析 李白說，哎，可如今的世道啊，怎奈何那些位高名顯的人士，拋棄我就如抖落塵埃一般。
所謂“青云士”，那就是青云直上的人士了。那么李白為什么用“塵?！眮肀扔髯约耗兀恳驗閴m埃實在是太微不足道了，更有怕沾到身上弄臟的感覺；還可能是還因為，當年的燕昭王對“鄒衍”的尊重是，抱著掃帚，生怕塵埃落到鄒衍的身上。李白畢竟是文人，所以自比鄒衍是有可能的。人家燕昭王是個君王，尚且那么尊敬人才，而你們這些“青云士”，把我當塵埃一般抖落，看都不看一眼。李白的比喻向來精彩絕倫，讓人嘆服。
“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才。”
字詞典故 “珠玉”：【珍珠和玉，泛指珠寶?！肚f子·讓王》：“事之以珠玉而不受?！薄俊案栊Α保骸靖璩?。晉 王嘉 《拾遺記·周》：“此二人辯口麗詞，巧善歌笑?！薄俊霸憧贰保骸揪谱?、谷皮等粗劣食物，貧者以之充饑?！盾髯印s辱》：“今使人生而未嘗睹芻chu2豢稻粱也，惟菽藿糟糠之為睹，則以至足為在此也?！薄妒酚洝げ牧袀鳌罚骸?nbsp;仲尼 獨薦 顏淵 為好學，然 回 也屢空，糟穅不厭?！薄?/span>
賞析 李白說，他們用明珠寶玉買歡歌、買娼笑，卻用糟糠之飯來飼養(yǎng)賢德的人才。
“歌笑”之人得寵，“賢才”之士遭如此踐踏，李白用“青云士”對待娼妓和人才的態(tài)度，以“珠玉”和“糟糠”的強烈對比，形成了巨大的反差。
“方知黃鶴舉，千里獨徘徊?！?/span>
字詞典故 “舉”：【飛?！俊包S鶴”：【南朝 梁·任昉《述異記》：“荀瓌gui1憩江夏黃鶴樓上，望西南有物飄然降自云漢，乃駕鶴之賓也。賓主歡對辭去，跨鶴騰空，眇然煙滅?！薄?/span>
賞析 李白說，方才知曉，為何賢德之人大多騎著黃鶴遠走高飛，在那千里的碧空中獨自徘徊。
既然你們不重視我，我自然是閑云野鶴去了，這是李白歷來的態(tài)度吧。本詩可能是李白早年在長安遇挫時所寫，不過燕昭王是要報齊滅燕之仇，并復興燕國，才如此求賢若渴。而李白處于太平盛世，唐玄宗可能覺得自己榮耀已極，更重歌舞享受吧。于是上行下效，李白看到了“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”的世間種種。不無諷刺的是，李白得以進宮后，所能做的依然是以詩歌娛樂玄宗與貴妃，這或者就是他整日買醉長安的原因吧。待在宮中無所事事，還處處受到約束，不如到外頭喝酒去，還自由自在。
《古風》 其十五 李白
“燕昭延郭隗，遂筑黃金臺。
劇辛方趙至，鄒衍復齊來。
奈何青云士，棄我如塵埃。
珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才。
方知黃鶴舉，千里獨徘徊?！?/span>
